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最后，動(dòng)漫所有人都被詔安，動(dòng)漫連嬉皮士大姐頭也在總統那里找到了一份工作。最后的最后居然還不忘吊詭的機械降神，黑衣老頭伊人直播官真人視頻：我的孩子們，我是你們所有人的媽。好家伙，這一招直接泯滅了所有二元對立的存在，堪稱(chēng)政治神學(xué)的天外飛仙，合著(zhù)必須有個(gè)上帝。最后一幕，barbie重返人類(lèi)社會(huì )。當她報出自己名字芭芭拉的時(shí)候，我竟在想，她不會(huì )就是個(gè)人類(lèi)，

讓人激情澎湃，香蕉這全算是另一種更隱形的為實(shí)現父權而制作的安慰劑嗎？芭比對于兒童的后覺(jué)作用，香蕉暫且不去考慮初月神直播蘋(píng)果真人視頻心，是傳遞了自卑焦慮和對于女性成功的刻板印象，還是在另一方面給了女孩創(chuàng )造價(jià)值的渴望呢？成為芭比是幸運的，因為她太幸福了，就像宇宙的中心，漂亮的外表與聰明的頭腦，我不懷疑地相信，接觸芭比的女孩們會(huì )在某一瞬間也向往這樣的生活吧；除了芭比之外的普通人呢，應該靠什么信念生活啊，當我們長(cháng)大，發(fā)現芭比世界不過(guò)是泡沫，視頻糟糕的，視頻復雜的世界，迫切需要被喜歡，被認可，不許說(shuō)想瘦，只能說(shuō)夜月直播視頻入口真人視頻為了健康。芭比和父權制度都是人們?yōu)榱藢?shí)現某種手段而產(chǎn)生的。電影致敬經(jīng)典的能力還是很強的，經(jīng)典款的芭比和甜甜屋，標準的海灘讓我想起了小時(shí)候迷戀的芭比雜志，意大利的歌曲以及油膩男團舞蹈讓人直呼過(guò)癮。"讓我來(lái)教你"這種爹味十足的話(huà)簡(jiǎn)直讓人噴飯。仍然有一些不太理解的地

方。因為女友的不專(zhuān)一而喪失的自信居然能成為內訌甚至開(kāi)戰的理由，動(dòng)漫而肯面對愛(ài)情和自我的認識幼稚的態(tài)度讓人覺(jué)得他真的是該站沙灘。芭比世界和現實(shí)世界貌似成了兩個(gè)極端，動(dòng)漫電影指出了這一點(diǎn)，同時(shí)也夸張反應了對應制度下的幸伊人直播免費下真人視頻運者和不幸者的生活狀態(tài)，香蕉但是出路在哪里呢？當男女平權問(wèn)題和個(gè)人自由主義的自我探索融合在一起的時(shí)候，香蕉我們夜月直播nba真人視頻看到的只是芭比走下神壇，接受真實(shí)世界的種種規則，接受命運 ，這就是芭比們的結局嗎？芭比的力量去哪里了？為什么父權主義的思想傳播開(kāi)來(lái)的時(shí)候 ，視頻很多芭比在擁有權利和自由與取悅男性之間取得了后者？?jì)H僅是因為新鮮么，視頻還是簡(jiǎn)單呢。一場(chǎng)笑點(diǎn)頻出經(jīng)典橋段云集的視覺(jué)享受，一場(chǎng)給少年時(shí)代芭比夢(mèng)想的饋贈，現實(shí)世界沒(méi)有凌駕于世界之上的力量，芭比們或許也可以成為制定規則的參與者吧？積極的力量是不容小覷的。"我想去創(chuàng )造，而不是僅僅是一個(gè)創(chuàng )意"，自我的確認不需要他人的首肯。自由的穿搭，和自信的氣質(zhì)，經(jīng)典款的芭比是如此迷人啊。

《芭比》這部電影 ，動(dòng)漫我很喜歡，動(dòng)漫除了因為我是個(gè)女權主義者外，還有很多其他原因。首先芭比具有很強的寓言性，傳統的電影敘事風(fēng)格，是事無(wú)巨細，力圖給觀(guān)眾打造一個(gè)復雜和完整的世界觀(guān)和人物體系，但芭比不同，芭比反映的不是故事本身的真實(shí)，而是社會(huì )學(xué)意義上抽象的真實(shí)和哲學(xué)意義上的人類(lèi)存在主義本能的真實(shí)。芭比這個(gè)故事發(fā)生的世界是在BarbieLand，香蕉是一個(gè)玩具生活的世界 ，香蕉這里面絕大部分角色都是芭比和肯的分身，他們沒(méi)有獨特的性格、復雜的心理活動(dòng)和社會(huì )結構 ，甚至沒(méi)有生殖器 ，而現實(shí)世界，在這部電影里是太復雜的一端。整個(gè)故事的緣起，只是美泰公司的行政助理突發(fā)奇想畫(huà)了具有死亡念頭的芭比，和有橘皮組織的芭比 ，她把生活中的負面情緒都投射到她所繪制的芭比中，于是芭比受到了負面情緒的影響，開(kāi)始突然有死亡的意識，開(kāi)始突然長(cháng)橘皮組織，她壞了 ，因為她變得復雜且真實(shí)。然后她通過(guò)芭比交通工具去了現實(shí)世界，很輕易地找到了行政助理和她的女兒然后一起回到芭比世界，發(fā)現肯把父權制帶回了芭比世界并且成功地在芭比世界建立了父權制，整個(gè)芭比世界的秩序全部被顛倒 ，但最

終所有的芭比聯(lián)合起來(lái)利用肯的性格弱點(diǎn)打敗了肯，視頻重回母系社會(huì )。在簡(jiǎn)單的世界觀(guān)和故事框架下，視頻這部電影有很多留白 ，作者在情節和畫(huà)面的縫隙中大量添加歌舞，還有冷不丁地冒出來(lái)的復雜的具有哲學(xué)思辨的觀(guān)點(diǎn)，作者的表達欲在這個(gè)寓言中得到了極大的滿(mǎn)足。這個(gè)劇本實(shí)際上是一個(gè)社會(huì )學(xué)實(shí)踐方案，電影攝制本身就是這個(gè)實(shí)踐過(guò)程 。其次，女權主義確實(shí)

是繞不開(kāi)的話(huà)題。在芭比世界中，動(dòng)漫芭比和肯都沒(méi)有生殖器官，動(dòng)漫也沒(méi)有所謂的結構性歧視和壓迫，這個(gè)世界其實(shí)沒(méi)有性別，只是通過(guò)外觀(guān)的差異將人分為兩類(lèi)，芭比是第一類(lèi)，肯是第二類(lèi)，芭比rulestheworld ?？习迅付▽ふ乙粋€(gè)說(shuō)服我的 ，香蕉我可以相信的答案。在各種影評中《芭比》被描述為女性主義向的女權或平權電影 ，香蕉《芭比》好像與這樣的關(guān)鍵詞深度綁定了。結合有觀(guān)眾因為電影不太妥當的宣發(fā)和電影的內容破防，有觀(guān)眾痛斥電影不夠女權，太過(guò)溫和。我徹底陷入迷幻，電影有夸張的宣發(fā)真的有這么強的冒犯性嗎？要怎樣才夠女權？這只是一部電影啊！這不只是一部電影嗎？當我意識到這只是一部電影時(shí)，五天之間《芭比》投出的一枚回旋鏢終于扎在了我身上?！栋疟取繁慌畽嘟壎?，可是如果芭比并非女性呢。在電影中芭比初到電影世界時(shí)對調戲她的建筑工人的回應是“我沒(méi)有生殖系統 ，肯也沒(méi)有”，隨后肯反駁了這一說(shuō)法，但是肯在反駁的同時(shí)也同

意了芭比沒(méi)有生殖系統的說(shuō)法。這看起來(lái)只是電影中的又一個(gè)玩笑，視頻但是仔細思考這是一句實(shí)話(huà)。芭比是一個(gè)玩偶，視頻其本身是不具備性別的，芭比的性別屬性是由創(chuàng )造者賦予的額外的屬性。至少芭比的生理性別在她真正成為人類(lèi)之前并非女性。這就引出芭比世界并不單純是現實(shí)世界的性轉版本。再看肯的的反駁，肯的反駁可以分為三種情況。一、這是假話(huà)，只是肯出于一種維護自己男性尊嚴而條件反射的反駁；二、動(dòng)漫這是真話(huà) ，動(dòng)漫肯確實(shí)有男性性征；三 、這是真話(huà)，但是肯并不是真正擁有生殖系統，是肯的創(chuàng )造設定讓肯認為自己是一個(gè)真正的男性。首先我認為要排除肯說(shuō)的是假話(huà)，因為結合芭比非現實(shí)世界中肯單向的欲望關(guān)系，說(shuō)明芭比與肯確實(shí)是有區別的。在說(shuō)真話(huà)的情況下，肯卻

未必真的是個(gè)男性。但是肯被創(chuàng )造者形塑為男性人格 ，香蕉這是毋庸置疑的。刨除性別，香蕉在非現實(shí)世界里，男性男權并沒(méi)有受貶損或壓迫，更多的是無(wú)視。其實(shí)在芭比世界里的權利關(guān)系是出于混沌之中的，并沒(méi)有明確的權利關(guān)系，甚至可以說(shuō)芭比世界里沒(méi)有權利關(guān)系的概念。但是在電影中芭比和肯的關(guān)系差異和某種不平等又確實(shí)是存在的，這是來(lái)源于創(chuàng )造者給予肯的設定是芭比的附屬品，對芭比存在單向的欲望帶來(lái)的。再進(jìn)一步看，當肯試圖建立父權制社會(huì )時(shí)，最想逃離的不是芭比們而是唯一的艾倫。艾倫在設定上與肯不同，在電影中的形象結合艾倫扮演者的認知，視頻艾倫喜歡的是肯，視頻艾倫被形塑為性少數。但是艾倫在原本的芭比世界并沒(méi)有想要逃離，肯帶來(lái)現實(shí)世界真正的父權制后，艾倫卻是首先感到壓迫尋求逃離的。電影里的種種說(shuō)明權利關(guān)系的概念是肯從現實(shí)世界帶回的 ，更說(shuō)明一件事，不平等并非直接來(lái)源于性別。在電影里肯認識父權制時(shí)有一幕，大樓里的男性高談闊論，無(wú)理的指揮一名