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於是我上豆瓣看別人的影評。大家充滿(mǎn)了熱情的在討論各種細節,美女各層夢(mèng)境,美女各種可能的結局。厲害的人發(fā)長(cháng)長(cháng)的帖子為大家解析各種看不懂得夜蒲直播真人直播疑惑,說(shuō)的一本正經(jīng)條理清晰,似乎他本人就是導演;正在這時(shí)又看到一個(gè)人在下面跟帖說(shuō),“樓主好厲害啊,我想問(wèn)問(wèn)你,你覺(jué)得最後那個(gè)陀螺會(huì )停下來(lái)嗎?”……於是我果斷的關(guān)閉了網(wǎng)頁(yè),這種根本不在一層夢(mèng)境裏面的對話(huà)讓我覺(jué)得分裂和厭倦…… 有某一瞬間我覺(jué)得我弄懂了整個(gè)故事的大概。但是當我試圖複述整個(gè)過(guò)程的時(shí)候,我又覺(jué)得自己其實(shí)什麼也沒(méi)看懂,未知的太多以至於不知道該從哪裡提出問(wèn)題。索性就算了。何必非要在一團亂麻中試著(zhù)找出清晰的頭緒呢。但我想至少我理解了導演的某種意圖——也許這是大家都理解了的——究竟是奇月直播真人直播人生如夢(mèng) ,吃香還是夢(mèng)如人生? 我相信不止一個(gè)人會(huì )有這樣的懷疑,吃香究竟什麼才是真實(shí)的,到底存不存在這種真實(shí)?你怎麼就知道,你所經(jīng)曆的、感知的 、生活的世界就是確實(shí)存在的呢?你以為能夠覺(jué)知到痛感的存在,便證明你不是在夢(mèng)境里,但你怎麼知道夢(mèng)裡的世界沒(méi)有痛的存在呢?也許事實(shí)只是 ,我們在夢(mèng)裡的時(shí)候,並不知道自己在做夢(mèng)而已。 以前有老師說(shuō)過(guò),真實(shí)並不等同於事實(shí)。真的。就連事實(shí)都這麼虛幻莫測了,何況于玄而又玄的真實(shí)呢。又何況于 ,說(shuō)不定我們苦苦尋找的真實(shí),其實(shí)只是一種幻象,一層迷

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霧,蕉視一座海市蜃樓呢。當我們以為自己正在一步步朝它接近,蕉視若月直播真人直播其實(shí)我們不過(guò)是在靠近一個(gè)自己搭建的影子而已。 真實(shí),事實(shí),實(shí)實(shí)虛虛,虛虛實(shí)實(shí),其實(shí)。 我忽然覺(jué)得中國古代思想家的偉大。老子早就知道,有形的事物之所以有用,正是因為包含在有形之中的那些無(wú)形 。虛與實(shí)作為構成這個(gè)世界的二元,乃是相生相滅。而幾千年後的我們,仍舊不懂得這些話(huà)的奧義所在 ,國外也並沒(méi)有試圖去理解,國外只是仍舊義無(wú)反顧頭破血流望月望月直播真人直播的追尋真實(shí)——我們將其視為“理想”,我們對自己也對別人說(shuō),活了一輩子,總不能到最後連什麼是真什麼是假都不知道吧,那樣也活得太懵懵懂懂庸庸碌碌了吧。 沒(méi)有假,哪來(lái)的真。沒(méi)有虛幻 ,哪來(lái)的真實(shí)。沒(méi)有夢(mèng)境,哪來(lái)的清醒。又或者說(shuō),這個(gè)世界從有了左邊那一刻開(kāi)始,就一定同時(shí)有了右邊,而當我們執著(zhù)于陽(yáng)光下的明亮時(shí),卻忘記了身後的影子里同樣盛滿(mǎn)了黑暗 。 更何況 ,什麼是假,什麼是真?什麼是虛幻,什麼是真實(shí)?什麼是夢(mèng)境,美女什麼又是清醒? 我如果一直這樣糾纏下去,美女最終將落入一切都不可知論,但我也並不認為,一遍一遍的重播電影,尋找各種蛛絲馬跡,用看起來(lái)不可推翻的論據來(lái)支持自己對於這“開(kāi)放式結局”的猜想的做法是導演拍這部電影的初衷。開(kāi)放式的結局是一種讓大家對電影意猶未盡、更有興趣的方式,但對於一個(gè)有思想的導演來(lái)說(shuō),這僅僅只是一種手段。這樣的結局將故

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事的開(kāi)頭與結尾系成了一個(gè)圓環(huán),吃香循環(huán)往復 。我願意相信諾蘭這麼設計情節的目的——至少是目的之一,吃香是要表達他更深層次的思考。 幾千年前,我們就有莊周夢(mèng)蝶的故事。莊周不知道是蝴蝶出現在了自己的夢(mèng)裡,還是自己作為一個(gè)部份,出現在了蝴蝶的夢(mèng)中。幾千年後當我們理所當然的把有關(guān)於自己的一切都冠上“我的”這個(gè)定語(yǔ)的時(shí)候——我的夢(mèng),我的生活,我的明天,我們忘記了在幾千年前,莊子早就告訴我們,別輕易的相信發(fā)生在你身上的一切故事里你都是主角,蕉視說(shuō)不定那只是另一個(gè)故事的一部份而已。這不也正是這部電影嘗試要表達的嗎,蕉視夢(mèng)境與現實(shí),自我與他人。 曾經(jīng)有一部類(lèi)似的電影,叫做《楚門(mén)的世界》 。當楚門(mén)發(fā)現他生活里的一切——朋友,家人,工作甚至是整個(gè)生活都是假的,是被人安排的,是像在拍電影一樣搭建的佈景的時(shí)候,他決心要尋找真實(shí)。又是真實(shí)。他逃離了那個(gè)小鎮,駕船出海,海上狂風(fēng)大作電閃

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雷鳴,國外他以為逃離了那裡,國外走得越遠就越接近真相,卻沒(méi)想到 ,船最終撞上了“?!钡倪呺H……連那海、那風(fēng)、那雷電也是佈景,是被人設定好的……然後,在“?!钡谋M頭處,有一扇門(mén)……大家都勸楚門(mén)要三思,畢竟這裡的一切雖然是假的,但對於一直生活在其中的楚門(mén)而言,不也是一種真實(shí)嗎 。楚門(mén)猶豫了一刻之後,仍舊打開(kāi)了那扇門(mén),跨了出去……電影結束了 。那時(shí)

我就在想 ,美女誰(shuí)能確定門(mén)外的世界就是真實(shí)的呢,美女也許只是從這一個(gè)攝影棚跨進(jìn)了另一個(gè)攝影棚而已。 如果說(shuō)《楚門(mén)的世界》問(wèn)我們究竟真實(shí)在哪裡,什麼才算是真實(shí),那麼,《盜夢(mèng)空間》試圖要告訴我們的是,真實(shí)真的存在嗎,我們心心念念想要尋找的真實(shí),難道就不會(huì )是另一個(gè)夢(mèng)嗎。 所以說(shuō),《盜夢(mèng)空間》的偉大,諾蘭的了不起。思維一點(diǎn)一點(diǎn)深刻,再深刻,引發(fā)觀(guān)眾自己也越來(lái)越深刻的思考。我又覺(jué)得悲哀,幾千年前就懂得這些哲理的是我們的祖先啊 ,可爲什麼幾千年後的今天我們卻無(wú)法拍出這樣的電影,甚至連這樣的百分之一也達不到?對於一個(gè)在電影中探討了一些些的生與死、愛(ài)與恨便可以被稱(chēng)作一部不錯的電影的國度來(lái)說(shuō),想要用把它作為現實(shí)的 ,吃香在夢(mèng)里,吃香他的潛意識既然把第一層夢(mèng)當現實(shí),當然也可以指導這個(gè)陀螺倒伏。這些都不是問(wèn)題。影片的最后,陀螺顯然是倒了(趨勢是已經(jīng)晃動(dòng)),以昭示下飛機后都是現實(shí) ,有影迷報告字幕結束后有倒伏的聲音。陀螺的驗證作用是假的。Cobb本人已經(jīng)有很大的懷疑但不自知,這在蒙巴薩夢(mèng)到妻子后洗臉轉陀螺,被日本人打斷可以看出端倪,至少,他(夢(mèng)中的)妻子,其實(shí)也就是他自己的潛意識 ,就不再相信陀螺(關(guān)入保險箱)。圖騰的原則是不能被第二個(gè)人知道其原理,否則影響其分辨現實(shí)與夢(mèng)境。陀螺是否倒下,是Cobb判斷現實(shí)和夢(mèng)境的圖騰,而這個(gè)圖

騰,蕉視卻是梅爾傳給他的。這一點(diǎn)就違背了使用圖騰的原則:蕉視不要告訴第二個(gè)人圖騰的作用,電影里阿瑟強調過(guò)這一點(diǎn)。影片中,大學(xué)生做了象棋為自己的圖騰,沒(méi)有交代任何和操作有關(guān)的事情 ,觀(guān)眾也是一頭霧水,這不明明白白告訴大家,別相信什么陀螺轉或不轉 ,從這個(gè)設計上,反證出這全是夢(mèng)境一場(chǎng)。在Cobb給大學(xué)生講事的時(shí)候cobb回憶,他和梅爾在爭執然后cobb說(shuō)“ifthisismydream,whycanticontrolthis(如果是做夢(mèng),為什么我不能控制它(不停的轉)”指的就是陀螺然后她的妻子說(shuō)“becauseyoudontkonwyouaredreaming(因為你不知道自己在做夢(mèng))”這還不明白嘛?很明顯,國外這是導演通過(guò)梅爾向觀(guān)眾說(shuō)明圖騰不可靠,國外而Cobb還固執的相信,還固執的經(jīng)常擺弄,永遠迷迷糊糊的分不清現實(shí)和夢(mèng)境。這也清楚的告訴大家,如果你不意識自己在做夢(mèng)(如那些準現實(shí)),你無(wú)法控制陀螺不倒伏 。那電影設計這些又是為何?這一切都是電

影的障眼法。就是通過(guò)陀螺運轉或者停止,美女故意給你個(gè)假的夢(mèng)和現實(shí)的邊界。4 :美女結尾的證據這里我們把盜夢(mèng)行動(dòng)的準備階段叫做準現實(shí),是因為許多觀(guān)眾認為它是現實(shí),本文認為它仍然是夢(mèng)。這個(gè)準現實(shí)中,有多次Cobb從任務(wù)或者普通夢(mèng)境中醒來(lái)的戲,包括幾場(chǎng)實(shí)習和大學(xué)生侵入的那場(chǎng),你什么時(shí)候看到他有過(guò)迷茫?有過(guò)不確定的眼神?沒(méi)有 。都是非常確認的馬上展開(kāi)下一步行動(dòng)。他是明明白白知道自己從任務(wù)中醒來(lái),吃香現在已經(jīng)是現實(shí),吃香而需要采取下一步行動(dòng),比如下車(chē)、罵人 、指責等等,沒(méi)有猶豫,為什么,因為他是有經(jīng)驗的,他是總指揮,是盜夢(mèng)的先驅者 ,是唯一一個(gè)從LIMBO中醒悟并逃脫的人,包括指導妻子和日本人自殺逃脫,這樣的人能迷茫嘛?那請仔細觀(guān)察飛機上醒來(lái)的戲,這個(gè)表情眼神,和一個(gè)做了噩夢(mèng)的人醒來(lái)有何區別,完全的迷惑和不確

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