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常草草了事。我們一輩子會(huì )做的最深刻 、香蕉最認真的總結，香蕉大概就是在垂死之時(shí)了吧。只有那時(shí)候，我們才會(huì )深刻的反思，我們這一輩子都做了些什么，值么？開(kāi)心么 ？有意義么？我們會(huì )害怕消亡，害怕我們走了之96香蕉視頻視頻網(wǎng)站后，世界會(huì )照常轉，害怕我們就像從沒(méi)來(lái)過(guò)這個(gè)世上一樣，不會(huì )有人記得我們 。所以，Brooks臨死前的那一笑，我看著(zhù)很心痛。也許，這就是他能留下的唯一的痕跡了。但同時(shí)，不知道為什么，我又感受到了他發(fā)自?xún)刃牡臏厝?，對這個(gè)世界的溫柔：雖然我生存不下去了，但我仍愛(ài)這個(gè)世界。（不要問(wèn)我為什么愛(ài)這個(gè)世界，他還選擇了死亡。有時(shí)候，這并不矛盾。我愛(ài)，但是，已沒(méi)有了生存下去的勇氣。）Broo

銀行家如何逃離監獄的故事。好的電影并不擔心劇透。它的劇情大概是這樣的。銀行家安迪目睹了妻子和情人的奸情，視頻啥想開(kāi)槍報復，視頻啥但忍了下來(lái)。結果一個(gè)路香蕉視頻app在線(xiàn)下網(wǎng)站免費過(guò)的盜賊槍殺兩人。安迪留下的印跡讓法官誤以為他是兇人，因此判處他終身監禁。安迪被關(guān)押在一個(gè)叫做肖申克的監獄中。監獄充滿(mǎn)著(zhù)暴力和罪惡，有滿(mǎn)口上帝和信仰，實(shí)際卻唯利是圖的監獄長(cháng)，有看人不順眼就棍棒相加的管理員，還有搭伙結伴欺凌弱小的獄霸們。當然，也有好人，比如有著(zhù)三十年獄齡的瑞德。瑞德是監獄世界的商人，熟知監獄的規則和運轉，建立一條穩定的銷(xiāo)售渠道。兩人漸漸交好，成為了朋友。監獄生活是苦悶的，安迪要找點(diǎn)樂(lè )子。他喜歡雕刻，香蕉于是拜托瑞德弄來(lái)小錘來(lái)雕磨石頭。某天，香蕉他用錘子在墻面劃刻時(shí)，發(fā)現墻體松軟，隨后又了解到墻外有條下水管道。于是他計劃越獄。每晚，他都用錘子一點(diǎn)點(diǎn)地挖鑿墻體 。為了掩蓋墻洞，他又弄來(lái)海報，貼在墻面，掩人耳目 。與此同時(shí) ，安迪利用自己的金融知識，幫助管理員和監獄長(cháng)逃稅洗錢(qián) ，獲得他們的信任。這是一個(gè)漫長(cháng)大香蕉 在線(xiàn)視頻在線(xiàn)

的過(guò)程，視頻啥長(cháng)達十六年之久。除了越獄計劃外，視頻啥安迪還建立了一個(gè)圖書(shū)館，來(lái)改善監獄生活。有天，他從新來(lái)的獄友湯米那獲知謀殺妻子的盜賊的行蹤。他立刻報告給監獄長(cháng) ，希望他能幫助自己洗刷冤情。不成想，監獄長(cháng)不愿讓精通洗錢(qián)的安迪離開(kāi)，并且施計害死湯米。安迪心灰意冷，決心逃離監獄。一個(gè)雨夜，借著(zhù)轟轟驚雷，安迪砸破下水管道，忍著(zhù)惡臭，匍匐百余米，成功逃離監獄。之后，他通過(guò)監獄長(cháng)的洗錢(qián)賬戶(hù)獲得大筆金錢(qián)，驅車(chē)前往墨西哥，過(guò)上了自由自在的生活。這是一個(gè)較為經(jīng)典的關(guān)于自由的故事。哈姆雷特說(shuō)，“世界就是一座監獄”，人香蕉短視頻在線(xiàn)下載觀(guān)看和人的區別只不過(guò)是其所在監獄的大小。每人的出生都不由自主。他們被拋入到世界中，香蕉猶如安迪被宣判終身監禁。尖銳的問(wèn)題撲面而來(lái)—一個(gè)人要如何度過(guò)他的漫長(cháng)的一生，香蕉在超級碰碰香蕉色視頻高清這個(gè)冷峻無(wú)情，陰暗殘酷的世界中？蘇維埃大概會(huì )說(shuō)，“要為人類(lèi)的解放而奮斗”。這理想頗是光明偉大，實(shí)際卻強人所難。社會(huì )的力量何其強大，個(gè)體的生命又何其脆弱，反抗仿佛是一個(gè)“螳臂當車(chē)”的笑話(huà)。就在人們彷徨吶喊之際，實(shí)用的美利堅獻計曰“爭取個(gè)人的自由 ，就是爭取人類(lèi)的自由”?；诖嗽瓌t，問(wèn)題得以簡(jiǎn)化，自由的答案呼之欲出，視頻啥雖然這沒(méi)有考慮個(gè)人利益和集體利益的根本矛盾。面對體制化的滾滾車(chē)輪，視頻啥個(gè)體如何自由？用中國哲學(xué)的話(huà)說(shuō)，關(guān)鍵在于“定乎內外之分”。這在電影里得到完美的闡釋。安迪因為得罪監獄長(cháng)被關(guān)進(jìn)小黑屋兩周。他出來(lái)后，獄友問(wèn)他如何在獨自度過(guò)暗無(wú)天日的時(shí)光 ？安迪回答說(shuō):”莫扎特陪伴著(zhù)我…音樂(lè )在我的腦海中….這是他們碰不到，奪不走的東西…它完全屬于自己”。這里 ，音樂(lè )或者說(shuō)藝術(shù)構建了安迪的內境，一個(gè)永遠鮮活，不會(huì )消逝的意識世界。有了內外之別，他才能借助內在世界的藝術(shù)化 ，去抵抗外在

世界的體制化。否則，香蕉他必須像其他獄友一樣不得不依靠體制而生活?；钤谕庠谑澜鐭o(wú)可厚非 ，香蕉畢竟人總要活著(zhù)?？傄o人一條生路 。如果一個(gè)人既沒(méi)法藝術(shù)地活，也沒(méi)法體制地活 ，那么他的選擇大概可能只有自殺了。此外 ，內境的藝術(shù)，視頻啥并不是音樂(lè )，視頻啥繪畫(huà)，戲劇，雕塑等藝術(shù)手段，而是一種創(chuàng )造藝術(shù)的眼光，是蘇軾所說(shuō)的“耳得之而為聲，目遇之而成色”。加繆在《局外人》中寫(xiě)死刑犯 ，講他在一方獄窗中看到明月高懸，感受到無(wú)盡的美，于是第二天滿(mǎn)足地赴死。這個(gè)比喻比安迪的越獄更加震撼人心，更加接近無(wú)條件之自由。當然，我們也不要高估美學(xué)的構建，其實(shí)父母之愛(ài)，兒女之情，事業(yè)之榮 ，愛(ài)好之趣等一切記憶便已經(jīng)構建起個(gè)體的內在之境?；貞涍@個(gè)行為就是最常見(jiàn)的審美活動(dòng)。因此 ，珍重記憶的人，無(wú)論善惡，對

生活總是充滿(mǎn)希望的。銀行家安迪被冤枉入獄，香蕉他失去了令人艷羨的愛(ài)情 ，香蕉財富，地位，也失去了自我珍重的體面，正直，尊嚴。但好在他的頭腦是豐富的，有金融學(xué)，有地質(zhì)學(xué)，有雕刻 ，有音樂(lè )。即使一無(wú)所有，獨處在寂暗無(wú)聲的禁閉之中，他依然能坦然地說(shuō)，別擔心，“莫扎特陪伴著(zhù)我”。約翰福音8章12節言：“我(理解成自我的我)是世界之光，追隨我的必遠離黑暗，而得生命之光”。這便是肖申克的救贖之道 。

這部劇告訴我們，視頻啥知識改變命運 ，視頻啥活著(zhù)很重要，健康 、自由特別重要，永遠不要放棄活的希望 。做事情一定要深謀遠慮，永遠給自己留后路，當然 ，這個(gè)的前提還是你得有文化 ，腦子得靈活。還得口風(fēng)緊，少說(shuō)多做 ，不管在哪多交點(diǎn)朋友總沒(méi)錯的，不過(guò)最重要的還是得靠自己，永不放棄永不放棄要讓人家看不透你知識改變命運知識改變命運知識改變命運知識改變命運知識改變命運部片子的終極深度。柔柔軟軟的結尾偶爾會(huì )抹煞掉一些思考。不特指。 一直津津樂(lè )道于《暴雨將至》的那個(gè)牛逼結局，香蕉看得渾渾噩噩的我瞠目結舌，香蕉“Timehasnevergone,thecircleisnotround”時(shí)間不逝，圓圈不圓。三段回歸的悲劇，被放置在一個(gè)沒(méi)有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)永遠畫(huà)不圓的圓環(huán)里，時(shí)間共存并置，刻意的混亂，不能縫合的敘事手法。讓人的大腦一陣陣鈍痛，被那種對于人類(lèi)生存境況的關(guān)切震撼得失語(yǔ)。當鳥(niǎo)群飛越過(guò)

陰霾的天空時(shí)，視頻啥人們鴉雀無(wú)聲，視頻啥我的血因等待而沉痛。 國內部分導演好像也熱衷回環(huán)式的結尾 ，但是是大紅燈籠高高掛那一種，只有哀傷沒(méi)有沉痛，表示這樣的故事還在不停上演上演。但是從他們的結尾里我看到更多的是絕望和作為導演缺失的責任感，他們希望把不美的東西做得很華麗捧到觀(guān)眾的面前，自己似乎僅僅應該對視覺(jué)美感負責，甚至不愿意去追問(wèn)一句，懶得探究和疑惑。真是站在了上帝的視角。 在刪掉《肖申克的救贖》前，特意去查了查片子里提到的那段圣經(jīng)中的《出埃及記》，明了了安迪逃脫更深層的意味，不得不佩服美國人智慧。包括部分國外評論在內，香蕉有一些評論員把這個(gè)故事與圣經(jīng)聯(lián)系起來(lái)，香蕉特別是與圣經(jīng)出埃及記聯(lián)系起來(lái)，類(lèi)比肖申克故事中的脫獄行動(dòng)與以色列人的出埃及，以及主人公的報復行動(dòng)與約瑟對兄弟的“報復”和摩西對埃及法老的“報復”。然而，肖申克故事所宣揚的是一種“自救”信念，以色列人的出埃及卻并非摩西或其他以色列人憑借自身力量實(shí)現的，兩者之間只有表面上的相似，背后實(shí)際的信仰觀(guān)念完全相反。相關(guān)評論借用約瑟故事，更是匪夷

所思 。首先，視頻啥約瑟故事記載于圣經(jīng)創(chuàng )世記的末尾，視頻啥而非出埃及記，與影片畫(huà)面中的提示無(wú)關(guān)，并且約瑟故事講的是“入埃及”而非“出埃及”；其次，安迪和約瑟的確都可算作既安心坐牢又沒(méi)有接受監獄“改造”的典型，但約瑟脫離埃及人的監獄，靠的不是努力自救，而是他對上帝的信靠以及上帝對他的啟示，這在經(jīng)文中都有明確記載；第三，香蕉約瑟成為埃及宰相以后，香蕉與自己的兄弟重逢時(shí)，并沒(méi)有“報復”他的兄弟，而是一邊忍受著(zhù)痛苦糾結，一邊打探其他親人的消息，一邊設法引導兄弟承認罪行并悔改，一邊又懷著(zhù)赤誠的愛(ài)心大大地接濟他們……以上種種，主人公在哪一點(diǎn)上和約瑟相仿？哪一點(diǎn)也沒(méi)有——這不是講故事的人的問(wèn)題，而是評論員的問(wèn)題。至于與出埃及記和摩西的關(guān)聯(lián)，同樣牽強附會(huì )。摩西在上帝的激勵之下 ，嘗試向法老為民請命。合理要