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覺(jué)得這樣的比較拉低了此片的格局。每個(gè)人都有自己的獨特的才華。大唐應該容得下不同的天才和人才。兩人不需要有如此成功學(xué)式的對照。高適如果只有通過(guò)李白的落魄才可以凸顯他的成功,視頻那么這本身就是一種扭曲。動(dòng)畫(huà)里的大唐在一片繁華之中暗藏危機。這是天才迭出的時(shí)代,視頻卻似乎給不了他們一展所長(cháng)的舞臺 。無(wú)論天才如李白,奇女子如裴十二還是腳踏實(shí)地的高適,都輾轉于各種懷才不遇和無(wú)奈。長(cháng)安是最繁華的都城 ,在這些人心中等同于魂牽夢(mèng)縈的“圣地”。但是這里的機遇是有門(mén)檻的,是需要貴人引薦的。結尾處真實(shí)的長(cháng)安滿(mǎn)目瘡痍,而在他們心中卻情懷依舊。也許這源自于大唐人的驕傲吧 。香蕉視頻9下載入口先說(shuō)缺點(diǎn):載安裝劇情略冗長(cháng),載安裝影院中途有觀(guān)眾離場(chǎng),特別是電影中段李白和高適來(lái)回別離(后座小朋友都玩起了梗),誠然,偏向歷史人物的傳記類(lèi)作品很難取舍刪改,這是一種兩難 。其二,你當然可以說(shuō)李白骨子里有種樂(lè )觀(guān)和浪漫的天性,但每個(gè)階段李白的精神氣質(zhì)應該表現得香蕉視頻.91TV更富層次,而不是一味的超脫、一味得“哈哈哈~”,到后半程我聽(tīng)李白笑聲已經(jīng)有點(diǎn)出戲了。優(yōu)點(diǎn):能在熒幕上看到李白 、高適、杜甫、李龜年、李邕、張旭、裴將軍、郭子儀、哥舒翰看到胡旋舞 、叉手禮、唐代史持節 ,特別是那個(gè)持節的什么公公 ,那個(gè)圓滿(mǎn)的面相太好看

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了,香蕉p下動(dòng)畫(huà)組是下了功夫的。背景屏風(fēng)繪畫(huà)用了幾張馬夏風(fēng)格的畫(huà),香蕉p下會(huì )稍稍有些出戲,但畢竟唐人繪畫(huà)流傳有限,也可以理解??傊?,對于那些喜歡唐詩(shī)唐史的人來(lái)說(shuō),這種全方位展現唐代氣象、盛唐詩(shī)歌 、唐人風(fēng)貌的電影不可錯過(guò),但也因劇情略平淡會(huì )勸退一些觀(guān)眾??扇松挠心敲炊鄳騽』?strong>久青草國產(chǎn)97香蕉在線(xiàn)視頻xx網(wǎng)站免費的時(shí)刻呢,視頻縱然李白千古詩(shī)名 ,視頻現實(shí)中也多是失路之人。人為什么需要寫(xiě)詩(shī),需要讀詩(shī)呢?那些絹素上鯤鵬萬(wàn)里的豪情香蕉視頻app觀(guān)看免費,其實(shí)都是自己給自己的解脫不是么?以至于我總感到,對現代人來(lái)說(shuō)只有在不容易時(shí),我們才更需要詩(shī)歌,才更能體2023.7.15打卡100部電影第6部:載安裝《長(cháng)安三萬(wàn)里》這個(gè)片子太長(cháng)了,載安裝前面看著(zhù)也很無(wú)聊。以高適作為講故事的人 ,去講述大唐盛世,安史之亂 ,以后安史之亂以后。我后面坐的小朋友一直在問(wèn):媽媽 ,這個(gè)講什么呀?小朋友看不怎么懂。高適到安史之亂時(shí),才發(fā)揮才能 ,而李白安史之亂時(shí)站錯了隊伍,被貶。那時(shí)大唐盛世,李白 、杜甫……多少文人志士寫(xiě)出的

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詩(shī)句都是豪邁 ,香蕉p下都有一顆入世的心 ,香蕉p下還有遠大理想抱負,李白“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”到后面“天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)”,“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山” ,杜甫從“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”到“國破山河在,城春草木深”最后甚至還寫(xiě)出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,大唐盛世都掩蓋在了歌舞酒肉之中驕奢淫逸之下 。電影中,高適是個(gè)世間人,所以他的初心一直不變,而李白豪邁灑脫,雖然他倆關(guān)系要好,但是幾次見(jiàn)面 ,視頻高適都對李白的一些行為看不慣。還有杜甫小迷弟哈哈哈還有哥舒翰這名大將,視頻安史之亂時(shí)真是無(wú)人可用了,哥舒翰半身癱了都要被派去鎮守潼關(guān),當然潼關(guān)失守,他被俘虜了之后也向安祿山叩頭謝罪,被利用完之后又被殺了,如果像電影中那樣 ,也不至于落個(gè)晚節不保的名聲。還有看到揚州破敗的景象,就想起《揚州慢》“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲”,還有看到了丹鳳門(mén),還記得那個(gè)時(shí)候去西安,大明宮遺址 ,在丹鳳門(mén)前拍了好多照片,后面又用丹鳳做人名寫(xiě)了大唐少女 。歷史上自古以來(lái)都有溜須拍馬之人,也有舍生取義之人,關(guān)鍵要看自己內心求的是什么?所以看到李白高適杜甫岑參崔宗之他們相聚把酒言歡,就像是活生生的人在

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我們面前,載安裝他們不知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么,載安裝只是想在自己所處的時(shí)空中做出一番事業(yè),然而,我們看歷史知道,能名留青史的人少之又少,大部分普通人可能是個(gè)NPC,小商販 、店小二、小兵、農夫……我們根本不知道這個(gè)人曾經(jīng)在這個(gè)世界存在過(guò),他活過(guò)的痕跡會(huì )隨著(zhù)他s去而被抹掉,像李白因為詩(shī)而名留青史,我們到現在都還要學(xué)他的詩(shī)背他的詩(shī)。所以說(shuō),人生的一切又顯得毫不重要。

一定要去看!香蕉p下就是本來(lái)正感動(dòng)呢,香蕉p下李白一聲床前明月光,電影院的小朋友們就血脈覺(jué)醒一起跟讀[破涕為笑]破功。感覺(jué)自己有點(diǎn)詞窮,畫(huà)面,劇情,臺詞,配樂(lè ),都好。這么說(shuō)吧,李白讀將近酒那一場(chǎng) ,比慶余年張若昀那場(chǎng)醉酒背詩(shī)燃的多,不止是燃。李白高適兩位截然不同的人,電影卻沒(méi)有讓他們成為正反兩面,紙醉金迷,金戈鐵馬,放與歷史、視頻個(gè)人都沒(méi)有關(guān)系,視頻這部電影的主旨在我的品讀來(lái)看,是“文人之人文”。如果說(shuō)看前面一大半時(shí)我對這部電影的評價(jià)是有點(diǎn)雞肋,那么“黃鶴樓的詩(shī)在,黃鶴樓就還在”這句臺詞一出,長(cháng)安三萬(wàn)里在我心中的評價(jià)直上一個(gè)臺階。對一個(gè)文明來(lái)說(shuō)花酒盛會(huì )是煙花一瞬 ,而實(shí)體的建筑、工藝品也抗不過(guò)天災人禍、長(cháng)不過(guò)百年。能體現一個(gè)時(shí)空之風(fēng)采的永遠不是有形之物 ,而正是無(wú)形的藝術(shù)。詩(shī)歌作為最有無(wú)限可能、最具靈動(dòng)性的文學(xué)體裁,是展現一個(gè)時(shí)空最神奇的文學(xué)方式。詩(shī)在黃鶴樓就在,這句臺詞仿佛是對“無(wú)用之詩(shī)”的鞭辟入里的反駁。詩(shī)人們用詩(shī)

詞描繪、載安裝贊美長(cháng)安、載安裝黃鶴樓,里頭是他們自己情緒的抒發(fā),含著(zhù)當下文人的風(fēng)貌,每一首都描繪著(zhù)那個(gè)時(shí)代的人與文化,也就是所謂的人文。詩(shī)歌留住了那個(gè)時(shí)空的精神,而時(shí)空的精神事實(shí)上,本來(lái)就是那群文人墨客賦予 。詩(shī)是時(shí)空狀態(tài)的體現,也是詩(shī)人自身的精神與智慧之體現 ?!伴L(cháng)安三萬(wàn)里” ,并非長(cháng)安城之長(cháng),而是詩(shī)人的精神、追求之廣大。這就是電影另一個(gè)打動(dòng)我的地方,它關(guān)注了詩(shī)人的精神,是真正建立在文人的基礎上寫(xiě)人文。詩(shī)人的得志與否都是在追求自己的精神,他們效忠的并非哪個(gè)地域、香蕉p下他人教授的信念 ,香蕉p下當然更不可能是王庭。電影中高適李白苦練、蟄伏、出世入世,都是為了“自我成全”。他們不忠君,也不一定多么愛(ài)國,從頭到尾 ,一切追求都是因為他們忠于自己的心、忠于自我成就的渴望 、忠于“天生我材必有用”的豪情壯志。正是這種自我實(shí)現、自我鞭策讓世間無(wú)論如何動(dòng)蕩 ,詩(shī)人們都找得到自己的位置和方向,在亂世下自立自救,迎戰

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