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①關(guān)于Barbieland和Barbie本身這個(gè)land似乎是個(gè)理想國度 ，香蕉女性地位極高，香蕉充分發(fā)揮了自我價(jià)值，有人是諾貝爾獎獲得者 ，有人是法官，有人是作家，有人是Preside一分快三春雨直播真人視頻nt…男性呢 ，簡(jiǎn)直就是邊緣人。這是啥？？不就是無(wú)敵爽文？哪里來(lái)的女權土壤呀？有哪個(gè)女權高的地方是天然桃源，輕松舒適的地方？難道不是靠女性覺(jué)醒，抗爭，努力奮斗來(lái)的？Barbie呢，分經(jīng)典Barbie和冒險Barbie等，但無(wú)一例外 ，所有Barbie都過(guò)著(zhù)精致完美的生活，豪宅獨立成棟，服裝都是櫥窗款洋裝，高跟鞋，大波浪 ，美麗妝容。突然有天Barbie

法用語(yǔ)言去言說(shuō)她是個(gè)怎么樣的存在，視頻我小時(shí)候最好的玩伴，視頻她不論夜月直播游客登錄網(wǎng)址真人視頻完美還是不完美，我都愛(ài)芭比，僅此而已。哪怕這導致了其實(shí)我并沒(méi)辦法擺脫我的偏愛(ài)以更客觀(guān)的立場(chǎng)去評價(jià)這部電影所謂的“內涵” 。那是幼時(shí)還是小女孩的我的《圣經(jīng)》，我對造夢(mèng)者始終心存感激。畫(huà)面很好看 ，香蕉很美觀(guān)。啟蒙類(lèi)電影本身就不需要太強的邏輯性，香蕉如果家里有夜月舊版本直播真人視頻小女孩的真的可以帶去看看。并不覺(jué)得有很強烈的女權感，女性主義+平權比較多。如果把你自己代入成三四線(xiàn)或者小城鎮的女孩，沒(méi)有人對你做過(guò)女性啟蒙教育，這部電影會(huì )不會(huì )讓你更好的認識到自己，或者感受到無(wú)論男女都有權利自由選擇自己的人生設定，不要落入這個(gè)世界的圈套的啟發(fā)。

一份時(shí)長(cháng)兩小時(shí)能讓白領(lǐng)女性獲得滿(mǎn)足感但還不如楊笠脫口秀的粉色PPT真的很難想象這部電影目前在豆瓣8.6，視頻電影院里的自己也全程像個(gè)外星人：視頻坐在左邊的女生和朋友全程中英文混合溝通；坐春雨直播nba真人視頻在右邊的女生等待電影開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，自拍五分鐘在男朋友身邊發(fā)嗲五分鐘 。我很好奇：這些受眾是怎么感受到父權的壓迫的？《芭比》全程就差拉個(gè)橫幅喊：我們在攻擊男人的普確信！我們在反對父權制！那么問(wèn)題是 ，是誰(shuí)在反對？女性在反對，那么是哪種女性？經(jīng)典款芭比美麗不可方物，身材比例是我投胎十次都撞不上的設定；芭比樂(lè )園的女性不需要從事生產(chǎn)，食物、房子憑空就出現了。電影很有意思，香蕉一直在強調，香蕉芭比可以是醫生、律師、總統、夜月直播作品真人視頻作家：“Barbiecanbeanything.”但我沒(méi)看到揮汗如雨的工人芭比 、身兼多職的疲憊單身母親芭比、其貌不揚勤奮聰慧但不得不把學(xué)業(yè)就業(yè)的機會(huì )讓給家中男性的芭比。樂(lè )園里的女人，和經(jīng)典款芭比現實(shí)中的主人，說(shuō)到底都是這個(gè)社會(huì )中的精英、白領(lǐng) 。她們的抗爭，抗爭的是男性語(yǔ)言上的輕佻 、視頻情感輸出的強勢、視頻男性在企業(yè)高層的比例——是為了這個(gè)階層的女性更加地舒適、安逸。我想知道美國普通農戶(hù)家的女兒是不是canbeanything？底特律和新墨西哥州的女人們是不是只要努力 、喊一喊“反對父權制”也可以成為醫生、律師 ？最讓人困惑的是，芭比樂(lè )園里的女人和男人連生殖器都沒(méi)有，現實(shí)世界的女主人一通女性困境的輸出，這些芭比就熱淚盈眶了。我在電影院看到這一段，頭漸漸疑惑地歪到一邊 ：現實(shí)世界的女性由于生理客觀(guān)差異，只能承受自己作為第二性的壓抑，也因此能對一些現象共情，你們在哭什么啊？難道肯在樂(lè )園的一通操作讓你們vagina都長(cháng)出來(lái)了？你們也要掙扎在母職與工作的平衡中了

？這部電影里作為對立面形象刻畫(huà)的男性愚蠢且沖動(dòng)，香蕉我并不能從這種丑化中獲得男女平等的滿(mǎn)足感。男性在社會(huì )體系中享有優(yōu)勢，香蕉是因為社會(huì )提供的職位、家庭傾力提供的資源、不用生育從而享有的輕松生理狀態(tài)等等因素綜合造就的。這些中有的是客觀(guān)上無(wú)法撼動(dòng)的，有的是通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟、視頻生產(chǎn)力可以改變的。男性這個(gè)群體不是在優(yōu)勢加成下變得愚蠢，視頻而是優(yōu)勢讓他們有更多的機會(huì )發(fā)揮自己的智慧和才能。就像把女性放到優(yōu)質(zhì)的家庭 、階級、教育環(huán)境中，一樣會(huì )成就圓滿(mǎn)的人生。各種哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)優(yōu)秀女畢業(yè)生演講看不到嗎 ？問(wèn)題不是男性的

愚蠢、香蕉對女性的壓迫，香蕉是這個(gè)社會(huì )需要經(jīng)濟、生產(chǎn)力的進(jìn)步 ，給女性更多的參與勞動(dòng)的機會(huì )、盡可能減少生理差異帶來(lái)的兩性不平等。世界領(lǐng)先的電影工業(yè)有空拍這種吃喝不愁的女人，不如把鏡頭放到高樓大廈、粉色樂(lè )園以外的地方，看看真正“普通”“貧窮”的地方女人過(guò)得是什么日子 ?！栋疟?/p>

》是一顆安慰劑 ，視頻撫慰的是不愁吃喝、視頻但在兩性關(guān)系中總是受傷而不得要領(lǐng)、情感上總是難以占據主動(dòng)地位也難以改變對方、最后發(fā)現厭男是最“爽”的解決途徑的人生。隨著(zhù)不同性別規整地兩極分化：香蕉女性觀(guān)眾占91%，香蕉均分9.1；男性觀(guān)眾占9%，均分6.7。盡管豆瓣開(kāi)分8.8，但隨著(zhù)熱度升高，觀(guān)影群體的性別天平回調后，分數也肉眼可見(jiàn)地下降。甚至有很多人發(fā)帖問(wèn)“適不適合帶男友一起看 ？”?！栋疟取穼δ行员в刑烊坏臄骋鈫?？它是一部激進(jìn)的女權主義電影嗎？或者說(shuō) ，它“厭男”嗎？《芭比》之所以被認為“厭男”，主要原因就是它所呈現的性別導置視角?；蛘哒f(shuō)，一種偏向女性的視角。和我們所熟悉的不同，在芭比世界里，那個(gè)在拉

拉隊喝彩的、視頻坐在車(chē)后排的、視頻戀愛(ài)腦的、沒(méi)有工作甚至住所的，是肯；那個(gè)情緒化的、易受影響的、失語(yǔ)的、永遠屈居第二的，也是肯；而掌管世界的、閱讀普魯斯特的 、主導文學(xué)、科學(xué)和政治的、對制度和理論見(jiàn)解深刻的、舉辦“Girl‘sNight”的、拒絕情感回報的，是芭比。這種滲透進(jìn)方方面面的性別倒置，架構起一個(gè)女性主導一切的虛構世界。它似乎在傳遞女性代替男性、香蕉母權代替父權的愿景，香蕉甚至把“摧毀父權制“放在臺面上講，也難怪會(huì )讓多數男性感到冒犯、荒謬和無(wú)法理解。但是，如果《芭比》的性別觀(guān)念僅僅止步于女性壓迫男性的倒置社會(huì )，那它自身的表達空間也不會(huì )太廣泛，這種對立而極化的觀(guān)念也還遠遠談不上性別烏托邦。盡管保持著(zhù)完整的女性視角，但無(wú)論是性別議題的探討，或女性主義的表達，《芭比》都算不上尖銳或激進(jìn)。原因有三。第一，在電影的設定里，所有的芭比和肯都是塑料玩具 ，他們既不是人類(lèi)，也沒(méi)有生殖器官，傳統的“性別”

概念是被弱化的。電影所展現的，視頻正是弱性別的芭比和肯通過(guò)一次現實(shí)世界之旅，視頻在社會(huì )的架構下從“異端”被強行規訓為女人和男人的過(guò)程。在這里，芭比被迫由主體退到客體，她感到無(wú)處不在的凝視、性化、言語(yǔ)和動(dòng)作騷擾 ，她毫不猶豫地反抗，卻反被警察扣押；她努力尋回玩伴，但回應的卻是“法西斯”、香蕉“物化女性”、香蕉“畸形審美”這些芭比娃娃久被詬病的刻板偏見(jiàn) ，她感到沮喪，失落，數度流淚。她還是粉色的芭比，但在人類(lèi)的灰色世界中格格不入。而另一邊，“未經(jīng)世事”的肯卻開(kāi)始為男性主導的世界感到興奮，他迅速適應了男性的身份 ，并