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曾多次提到過(guò)希望 :香蕉“我們必須抱有希望,香蕉這并不是因為希望美女和男生app真的存在,而是因為我們要做高貴的人。在前太陽(yáng)時(shí)代,做一個(gè)高貴的人必須擁有金錢(qián)、權力或才能,而在今天只要擁有希望,希望時(shí)這個(gè)時(shí)代的黃金和寶石,不管多長(cháng),我們都要擁有它!視頻”在《流浪地球》電影中,視頻“希望在當代 ,是和鉆石一樣珍貴的的東西!”這句臺詞也在全片中呼應。無(wú)論是在閱讀中還成人有聲app是在觀(guān)影過(guò)程中,我持續地思考著(zhù)以下三個(gè)問(wèn)題:在剎車(chē)時(shí)代(即流浪地球所在的年代)“希望”是否真的存在?“希望”是否是建立在”前太陽(yáng)時(shí)代“普世價(jià)值觀(guān)層面上的“希望”?到底該如何定位一個(gè)擁有“希望”的高貴的人?筆者認為,對于“希望”的定義和對于這三個(gè)問(wèn)題的答案,小說(shuō)和電影給出了截然不同的態(tài)度:前者等于末世紀全人類(lèi)的“最優(yōu)解”,后者等于平均主義的理想狀態(tài)。兩種選擇并不意味著(zhù)孰優(yōu)孰劣和是非對錯,只是人類(lèi)的兩種選擇。但是作為高度的現實(shí)主義者和辯證觀(guān)點(diǎn)的擁躉,大劉不
止一次的在作品中、教程在采訪(fǎng)中表達過(guò)自己對于所謂“人性”和“道德”的觀(guān)點(diǎn),教程在他的心中,人性是因時(shí)而變、因事而異的,也就是所謂的,“當人類(lèi)真正流落太成人久草app空時(shí),集權制需要5分鐘”,在人類(lèi)在生死存亡之際的選擇,大劉一向是對所謂“理想狀態(tài)”持悲觀(guān)態(tài)度的。大劉所信奉的希望,是建立在“絕望”(即極端環(huán)境)中的“希望”。和經(jīng)濟學(xué)中在絕對理性人假設下的最優(yōu)解一樣,小說(shuō)中出于“希望”這一人類(lèi)終極信仰作出的決定也往往是極端理性的最優(yōu)解——人類(lèi)種族的生命和文明延續:永久比如原著(zhù)中的“飛船派”、永久比如《三體》中的“面壁計劃”、電影app成人章北海劫持“自然選擇號”和“光速飛船計劃”都是如此。當然,這些計劃無(wú)一例外在初期都遭到了大部分人類(lèi)的抵制。于是 ,“流浪地球”這類(lèi)理想與現實(shí)相妥協(xié)的、折衷的解決方案就此誕生:這類(lèi)方案同樣需要犧牲部分人類(lèi)、耗費大量資源,但是它滿(mǎn)足了更多人存續下去的愿望和追求。缺乏自主判斷能力的一般民眾會(huì )根據現狀和兩派的鼓吹搖擺不定,成為計劃的最終選擇者。遺憾的是,民眾們往往是不夠理性的,道德和情感促使人們做出更具有“人性”的這種方案。而折衷方案如“流浪地球”計劃、香蕉“掩體計劃”等一系列計劃以失敗告終的結局則鮮明地表達了作者對于“希望”的態(tài)度。顯然 ,香蕉他認為,只有絕對理性著(zhù)眼未來(lái)“最優(yōu)解”就是人類(lèi)瀕臨滅絕時(shí)的唯一解,科技水平是其充分條件,而充分理性的人類(lèi)參與者則是必要條件。圍繞著(zhù)事關(guān)人類(lèi)存續的兩個(gè)極端態(tài)度的博弈,從來(lái)都是大劉作品中的主題之一:比如“飛船派”和“流浪地球派”勢力的此消彼長(cháng)、比如“自然選擇號”是否要返航,比如人們對程心態(tài)度的幾起幾落……可是電影在這一層面交代了什么呢?沒(méi)有 。沒(méi)有“飛船派”,沒(méi)有內戰,甚至沒(méi)有任何對
流浪地球計劃反對的聲音。人們可笑地維護這看似能讓每個(gè)地球人生存下去的“流浪地球”計劃,視頻他們一定早已忘卻,視頻自己能夠進(jìn)入地下城,也是犧牲了無(wú)數同類(lèi)生存權利才實(shí)現的不倫不類(lèi)的折衷主義。這么一看 ,在我眼里男主的行為更是經(jīng)不起推敲 :一個(gè)21歲的成年人,竟然還保有少年人才有的不成熟于叛逆 ,而不是憑借著(zhù)自己的“天才”去反對流浪地球派——我不知道在這樣一個(gè)危機時(shí)代,應該說(shuō)劉啟的這種天真珍貴好還是不合時(shí)宜才好 ?!傲骼说厍颉北緫撌侨祟?lèi)努力求存的一腔孤勇,英雄的悲壯謝幕,被電影改編成孤膽英雄壯烈犧牲的背景而已??赡茉趯а莺途巹〉难劾? ,流浪地球時(shí)代所有人類(lèi)的選擇根本不重要,重要的是如何體現劉氏父子情和在剎車(chē)時(shí)代早已過(guò)時(shí)的個(gè)人主義吧。劉培強的子孫觀(guān)是“子子孫孫無(wú)窮盡的”、教程個(gè)人的、教程感性的 ,是兩千五百年后自己的子孫能夠在冰雪消融的貝加爾湖畔釣鮭魚(yú)的傳統觀(guān)念。作為一個(gè)父親、一個(gè)傳統的中國人,即使在剎車(chē)時(shí)代也無(wú)可厚非。但是已經(jīng)留好“火種”這種備用計劃的理性的聯(lián)合政府,如何能夠允許劉培強區區幾句話(huà)就授權同意他冒著(zhù)犧牲所有人類(lèi)的風(fēng)險沖向木星?在一個(gè)健全的社會(huì )系統中,個(gè)人是有權利并且應該有私人化情感的,但是政府不應該讓這種感性的 、個(gè)人
的情感蔓延,永久否則政府的意義也就不復存在,永久危機中的政府更應該如此——如此看來(lái),電影中的聯(lián)合政府真的很不夠格。在私人化情感趨勢下沖向木星的劉培強喊出向章北海致敬的“前進(jìn)三”在我看來(lái)更像是一種東施效顰和諷刺:在章北海冒著(zhù)天下之大不韙的壓力以絕對理性向“自然選擇號”下達“前進(jìn)四”指令 ,為人類(lèi)留下最后一星火種的前進(jìn)面前,
劉培強不合時(shí)宜、香蕉感情泛濫的“前進(jìn)三”所承載的內涵真的連一根鴻毛的算不上。不是說(shuō)電影不好看,香蕉只是不忍 、不愿原著(zhù)厚重的主題被削得比根羽毛都輕 ,而人們在輿論的裹挾下對這種輕薄的主題發(fā)出漫不經(jīng)心的吹捧。希望這不會(huì )是中國科幻電影的終結,這不會(huì )是熔斷人們自我判斷力的又一抹邪火。路漫漫其修遠兮。減少,視頻可看性降低。片方做出如此取舍,視頻完全可以理解 。其三,對于一部大體量的商業(yè)大片而言,它從來(lái)就不僅僅是拍給原著(zhù)粉看的,而是更多從來(lái)沒(méi)有看過(guò)原著(zhù)、不知道劉慈欣是誰(shuí)甚至不知道科幻電影是啥玩意的人看的。這也觸及到關(guān)于《流浪地球》的又一個(gè)根本性的爭議:它呈現的科幻世界,與小說(shuō)相比 ,是簡(jiǎn)化的了。就像有學(xué)者指出的,科幻迷的數量與一個(gè)國家或地區的經(jīng)濟發(fā)展水平呈一定的正相關(guān)關(guān)系,社會(huì )越發(fā)達,科幻迷越多,經(jīng)典的科幻小說(shuō)也越多。劉慈欣是中國當代科幻小說(shuō)第一人,“以一己之力將中國科幻文學(xué)拉到了世界級的高度”。但我們又不得
不承認,教程中國是一個(gè)沒(méi)有什么科幻土壤的國度,教程普通民眾對科幻的理解可能會(huì )非常簡(jiǎn)單,比如“科幻=科幻片=大片=特效”。劉慈欣的小說(shuō)竭力深刻,但作為商業(yè)化的電影來(lái)說(shuō),就得努力大眾化,越通俗越簡(jiǎn)單越好看,就越能獲得市場(chǎng)化的成功;而只有讓更多人走進(jìn)電影院,中國科幻土壤才會(huì )愈發(fā)深厚——這是經(jīng)典誕生的市場(chǎng)條件。因此,以劉慈欣小說(shuō)的標準來(lái)衡量《瘋狂的外星人》《流浪地球》,是一個(gè)重要的批評角度,永久但不應該成為唯一 。劉慈欣本人也這樣說(shuō):永久“人家問(wèn)我說(shuō)你的小說(shuō)怎么才算成功,我說(shuō)‘只要有一個(gè)人看了我的小說(shuō),在夜路上做了件從沒(méi)做過(guò)的事,就是抬頭看了看星空,這就算成功了?!袊目苹秒娪?,未來(lái)最大意義就在于它拓展我們的眼界,它讓我們的生活從中國人這一畝三分地里走出來(lái),讓我們看得更遠,讓我們在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)間,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的空間,去拓展我們的人生體驗?!薄皭翰聜€(gè)人”的評價(jià)方法 ,應該被摒棄
2月8日去電影院看的此片,香蕉因為場(chǎng)次人數太多 ,香蕉只挑到第二排最左邊的位置 ,巨幕前看的有點(diǎn)疲憊,但是仍然欣喜萬(wàn)分。2014年的春節,我有幸遇到諾蘭的《星際穿越》 ,在長(cháng)達169分鐘的電影結尾,看到120歲的年輕父親和90歲的蒼老女兒重逢的畫(huà)面,視頻恍若隔世。從電影院出來(lái),視頻感嘆好萊塢已經(jīng)玩膩了用天崩地陷般的大場(chǎng)面來(lái)表現末世場(chǎng)景,看似平淡的三萬(wàn)畝玉米地卻表現出了前所未有的荒蕪感……在那之前,好萊塢的太空科幻片已經(jīng)走過(guò)了《2001太空漫游》、《星際迷航》系列、《異形》系列、《火星救援》、《地心引力》……而幾年前的我們還停留在《機器俠》、《未來(lái)警察》這樣尷
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