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有讓觀(guān)眾看完之后某個(gè)片段深深烙進(jìn)腦海,熱舞說(shuō)到底就是少了拿棍杵眼之筆??偠灾?,熱舞炒作大于實(shí)際內容,但是值票價(jià),這種質(zhì)量的國漫還會(huì )支持,但是希望劇情上能更有新意,更有內容的作品出現,期待下一步真正的神作出現(目前大圣歸來(lái)我是覺(jué)得近幾年最好的)密秀直播app直播在線(xiàn)看完哪吒的一點(diǎn)感想,直播有輕微劇透初次在貓眼上看到這片子我內心是這樣的:直播導演的照片好搓,演員表的照少婦視頻直播安卓版觀(guān)看片一看就是沒(méi)演技的小鮮肉,名字估計是跟風(fēng)的 ,丑拒!當時(shí)我以為這是一部真人電影,直到我點(diǎn)進(jìn)去看了看介紹才知道這是一部動(dòng)畫(huà)電影 。由于時(shí)間關(guān)系我直到昨天才去看了電影,看完后感觸良多,我覺(jué)得很有必要講講我的感覺(jué)。孫悟空和哪吒是我們津津樂(lè )道的英雄人物,他們?yōu)槭裁催@么受歡迎 ,因為他們都代表著(zhù)時(shí)代的斗爭精神。哪吒是什么?是反抗精神,請注意是反抗精神而不是反抗父權。哪吒鬧海是反抗的父權,

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大鬧天宮反抗的是君權,視頻而這部魔童反抗的是什么呢?電影美女直播秀場(chǎng)軟件污污全集中有句臺詞點(diǎn)明了主旨:視頻人們的成見(jiàn)是一座大山,魔童反抗的是成見(jiàn),是別人給的所謂的命運!我們來(lái)對比下魔童做了哪些突破。先看李靖 ,哪吒鬧海中的李靖就是至高無(wú)上的父權,沒(méi)有一點(diǎn)感情,對外慫對內莽,主要職責就是棍棒教育哪吒,標準的嚴父形象 。在魔童中呢,李靖完美的闡釋了父愛(ài)如山,美女對外他公正嚴明 ,美女工作盡心盡力,在百姓心中威望很好,對內他關(guān)心愛(ài)護妻兒,為了兒子操碎了心,但是面對兒子時(shí)表面又是一副嚴父形象,仔細想想這就是標準的現在的506070年代中國父親啊再看殷夫人 ,哪吒鬧海中的夫人沒(méi)有名字,沒(méi)有感情,也沒(méi)有自己的思想,標準的三從四德的女人,就是一個(gè)NPC。而在魔童中,夫人不叫李夫人而叫殷夫人,她是哪個(gè)直播app美女多官方不卡獨當一面的大將。同時(shí)她對兒子又無(wú)條件的愛(ài)的深沉,熱舞太乙真人在得知哪吒是魔童后準備殺他,熱舞李靖在猶豫時(shí)殷夫人毫不猶豫的救下了兒子。這樣一個(gè)形象不正是現在新時(shí)代的女性嗎,獨立自主,愛(ài)的毫不扭捏。三看太乙真人,他的形象可能是最不能被人接受的地方,不僅變成了一個(gè)肥豬形象,還一口四川方言 ,在原著(zhù)中太乙真人定位是哪吒的老師 ,老版的哪吒里,太乙真人是個(gè)標準的仙風(fēng)道骨形象 ,不過(guò)也不立體,在新版中成了一個(gè)不那么正經(jīng)的老師,這其實(shí)

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也是符合當下的環(huán)境的,直播因為現在的學(xué)生不好教了,直播就像哪吒說(shuō)的“你有什么可以教我的?”現在的小孩可能接觸的知識面不比一般的老師差了我們最后看敖丙,他的改變是最大的,老版中他被哪吒抽筋,死的凄慘,新版中他成為了哪吒的朋友,最后和哪吒一起抗過(guò)了天劫,他的成長(cháng)映射著(zhù)8090成長(cháng)中面對的一些問(wèn)題,你是否有過(guò)這樣的內心:自己喜歡XX但父母希望你找份安穩的工作,你是選擇遵從內心還是選擇遵從父母的希望?新版里改變的還有很多 ,而且腦洞很多,你能想象一下山河社稷圖具現成過(guò)山車(chē)的情景嗎?這里不一一贅述了。說(shuō)了這么多好的,視頻再說(shuō)說(shuō)我不喜歡的地方,視頻電影里的笑點(diǎn)主要集中在胖子,豬,結巴,娘娘腔這幾個(gè)角色上。這個(gè)比較諷刺 ,我們反抗的是成見(jiàn),但是我們卻常常拿對這些殘缺的嘲笑獲取廉價(jià)的歡樂(lè ),說(shuō)到底我們還是一樣的成為了那個(gè)成見(jiàn)中的一員(我每次看到娘娘腔的角色都會(huì )出戲,感覺(jué)很不爽 ,不知道導演安排這個(gè)角色是為了什么)還有一點(diǎn)是哪吒的反抗并不徹底,他得知自己的魔丸身份,得知父親李靖為自己的所做的事情之后 ,面對最終的天劫,他并沒(méi)有向他自己說(shuō)的那樣我命由我不由天的去反抗,他屈服了,他認命了準備以死亡來(lái)一了百了。反而是敖丙

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沒(méi)用屈服,美女以全村人的希望幫助哪吒 ,美女激起了他的反抗意志,在這點(diǎn)上我認為是瑕疵,因為敖丙的反抗并沒(méi)有多少鋪墊,這么幫助哪吒反抗顯得很突兀 ,如果是哪吒的反抗激起了敖丙的反抗最后一起對抗天劫,我想更能體現哪吒的反抗精神。最后我們說(shuō)說(shuō)我為什么說(shuō)好電影應該結合時(shí)代背景中去看呢?哪吒鬧海之所以經(jīng)典是因為他符合當時(shí)的時(shí)代背景,當時(shí)的中國雖然成立了三十多年,但是父權君權思想仍然是我們頭上的大山。所以當時(shí)的李靖只能是那個(gè)功能單一毫無(wú)感情的李靖,當時(shí)的夫人只能是那個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)一切聽(tīng)從丈夫的夫人。但是現在我們的背景是什么呢?我們新時(shí)代的父子母子關(guān)系跟四十年前還一樣嗎?恐怕不是

,熱舞所以新版的李靖殷夫人是不是更切合新一代父母形象?我們想象一下如果一個(gè)領(lǐng)導對你指手畫(huà)腳,熱舞頤指氣使,你會(huì )戰戰兢兢嗎?恐怕你會(huì )拍桌子罵人 ,我們離那個(gè)君要臣死父要子亡的時(shí)代越來(lái)越遠了,假如新版的李靖殷夫人還是原來(lái)那個(gè)樣子,恐怕這個(gè)電影不用出現吧,我們不需要反抗父權君權了!那么哪吒還有嗎,他反抗什么呢?有,我們還面臨很多問(wèn)題,電影只是指出了其中一點(diǎn)——成見(jiàn)。在我們生活中有更多的問(wèn)題,這些問(wèn)題是我們需要反抗的,面對這些問(wèn)題時(shí)能夠寄托精神的,才是我們需要的,不管他是哪吒還是孫悟空。最后,祝愿各位永不失去自己的初衷,永不迷失自己的信念,永不屈服在命運之下!行宮,直播怒不打一處來(lái),直播將其搗毀 。哪吒讓師父太乙真人將自己用蓮藕復活,第一件事就是找李靖算賬,被燃燈道長(cháng)用玲瓏塔困住才被迫講和,從此李靖也寶塔不離手——防自家兒子 。這樣的哪吒故事 ,單獨拿出來(lái)講是非常不合適的,況且在《封神演義》的框架下,這種宿命論、陰謀論的基調實(shí)在無(wú)法承載一些正能量的價(jià)值觀(guān)。改造加工是必然的。1979年上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?!?,對哪吒的形象進(jìn)行正面化的加工,將龍宮設定成為禍一方的邪惡勢力,不履行降水義務(wù),還從民間索要童男童女,有點(diǎn)西門(mén)豹故事的影子,哪吒則出于為民除害,才打死了敖丙。李靖也成了不問(wèn)對錯不講親情的冷血父親,最終白衣哪吒寧死不屈,自刎而死,與

象征封建權威的父親以及黑暗的人間徹底決裂。這樣,視頻哪吒形象徹底的立了起來(lái),視頻有了悲劇的厚度,極具史詩(shī)意味,成功的影響了一代人。綜藝節目《樂(lè )隊的夏天》中,有個(gè)“痛仰”的樂(lè )隊,全稱(chēng)是“痛苦的信仰”,LOGO就是白衣哪吒自刎的雕版形象。在中國的文化語(yǔ)境中,美女君父代表著(zhù)至上權威,美女對父親的反抗,就意味著(zhù)對舊秩序的挑戰。比起從石頭縫里蹦出來(lái)的孫悟空,哪吒的反抗,更具有現代意義。實(shí)際上,在《哪吒鬧?!返幕A上,我們能夠挖掘出更多更加有意思的東西。存在主義哲學(xué)家梅洛-龐蒂認為 ,肉體是我們內在與外部世界的交點(diǎn)。也就

是說(shuō),熱舞肉體是裝滿(mǎn)各種道德義務(wù)的容器。父母生養了你的肉體,熱舞你就該對父母孝順;國家的土地和社會(huì )資源滋養了你的肉體,你就該向國家盡忠,向社會(huì )奉獻。這是責任。但是哪吒的反抗 ,正是“我”嫌棄你們給的肉體,只有內在——魂魄是我的,我要與你們決裂,所以剔骨析肉。這在哲學(xué)層面是很有意義的發(fā)散——我的肉體究竟是不是我?當我們不愿再去履行一些道德義務(wù)時(shí),拋卻肉體是必由之路嗎?肉體在道德義務(wù)面前,直播真的沒(méi)得選?相對的,直播魂魄有沒(méi)有道德義務(wù)?堅持自我還是趨利避害 ,對于你的靈魂而言 ,哪個(gè)又更重要呢?這些哲學(xué)問(wèn)題,完全可以放在哪吒這一模板下去深入探討。當然,哪吒也并不僅僅局限于“鬧?!币患?。我們都知道,哪吒后來(lái)被太乙真人復活后,跟著(zhù)姜子牙討伐殷商。因此,在封神的敘事背景下,哪吒還可以考慮做一下“張桂芳篇”和“余化篇”。張桂芳是殷商最先奉命討伐西岐的戰將,他有一個(gè)必殺技 ,就

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