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做了狀元，夜色也是因為之前至尊寶問(wèn)他，夜色為什么要做土匪 ，二當家反問(wèn)道，不做土匪難道當狀元嗎？這樣的伏筆太多太多了，可能很多人看的時(shí)候被紫霞與至尊寶凄美的愛(ài)情故事所吸引了，所以當這樣別有用心的小國產(chǎn)精品系列在線(xiàn)觀(guān)看,國產(chǎn)精品插曲出現時(shí)，自然也就被忽略了 ?！洞笤?huà)西游》的劇情其實(shí)很簡(jiǎn)單，故事線(xiàn)即想要救出紫霞就必須打敗牛魔王，想要打敗牛魔王就必須變成孫悟空，想要變成孫悟空就必須忘記紫霞 。愛(ài)情線(xiàn)也很簡(jiǎn)單 ，白晶晶愛(ài)的是孫悟空，愛(ài)白晶晶的是至尊寶，紫霞愛(ài)的是至尊寶，愛(ài)紫霞的是孫悟空 ，你以為是同一個(gè)人，其實(shí)已經(jīng)相隔500年。然而有很多人把這部電影的劇情解讀為最后西天取經(jīng)的孫悟空也好，還是古城墻上相愛(ài)

跳出六道輪回的做法對應涅槃。而人物刻畫(huà)中 ，直播線(xiàn)關(guān)于我執乃可以看三級的網(wǎng)站,[三級]《赤裸紅唇》第1集虛妄的探討也貫穿電影 。片中“我”的概念經(jīng)歷三個(gè)層次的變換：直播線(xiàn)第一、“我”存在于不同形態(tài)（一對多）：春三十娘白晶晶在人形和妖狀中切換；紫霞青霞為佛祖的燈芯私自下凡；甚至唐三藏初見(jiàn)至尊寶也瞬間變換三套服裝：美女羅馬斗士、美女印度阿三、埃及法老。第二、一個(gè)形體也可以承載多個(gè)“我”（多對一）日本巨大超乳在線(xiàn)播放,日本奶大完美女神被。但是好像很享受第1集：朱茵演的形體開(kāi)始寄住著(zhù)紫霞和青霞兩個(gè)“我”，后來(lái)經(jīng)過(guò)香香的移形幻影大法 ，紫霞和豬八戒共用一個(gè)肉身，青霞則在豬八戒的形

體里。第三、視頻“我”存在于話(huà)語(yǔ)和他人認知中 ，視頻與“我”無(wú)關(guān)（進(jìn)一步證明“我”主體的虛妄性）：到死之前，至尊日本美女脫去衣視頻,【日韓精選】拍攝過(guò)程中,由于女的太漂亮,連寶的精神與形體都是高度統一的，精神上一直不愿承認是孫悟空轉世，形體上除了剃了胡子和治好七傷拳，基本沒(méi)變化。至尊寶為了脫身于危難，在牛魔王面前主動(dòng)扮演起孫悟空，導致春三十娘和白晶晶信以為真，捉他去盤(pán)絲洞。但當五百年前時(shí)空里幾乎每個(gè)人都把至尊寶看成孫悟空，污污青霞則不信至尊寶說(shuō)他是弟弟至尊玉，污污而相信他是秦祥林；紫霞則是唯一認定他是至尊寶的，即使到至尊寶死后以孫悟空的形態(tài)回來(lái)救唐三藏等人 ，紫霞只看到至尊寶。如此《大話(huà)》打破了形神單一統一建立起的實(shí)體的我：至尊寶是誰(shuí)？是孫悟空五百年后轉世的人。但當他穿越到五百年前變回孫悟空重踏取經(jīng)路，五百年后的歷史就被改寫(xiě)，至尊寶就沒(méi)存在在廚房玩朋友嬌妻完整版視頻,劇情演繹朋友不在家老婆在做飯廚房啪啪第1集過(guò)了。但如果不是至尊寶的生命經(jīng)歷讓他主動(dòng)戴上金箍，夜色擔起護送唐僧取經(jīng)的責任，夜色就不會(huì )有孫悟空了。孫悟空和至尊寶存在于一個(gè)互為因果的循環(huán)，誰(shuí)是“我”的主體，是無(wú)解的。而如果這些都是宿命決定的話(huà)，自由意識支配的我更是不存在的?！洞笤?huà)》通過(guò)否定“我”的真實(shí)和主導性，暗示事物的本質(zhì)都是不固定的“空性”。那么我執的苦和解藥在哪里 ？電影通過(guò)兩次分別由唐僧和至尊寶說(shuō)的“生亦何哀，死亦何苦”巧妙串起答案——心 。當至尊寶被豬八戒沙僧拉去救關(guān)在牢里的

唐僧的時(shí)候，直播線(xiàn)唐僧不走，直播線(xiàn)他說(shuō) ：“我們師徒四人這次取西經(jīng)可以說(shuō)是困難重重，原因是我們不同心協(xié)力，所以被妖魔得逞。既然是這樣，我在這個(gè)監獄里跟在外面有什么分別呢？外面對我來(lái)說(shuō)只不過(guò)是個(gè)大一點(diǎn)的監獄罷了?！闭f(shuō)罷，他打開(kāi)牢門(mén)邀至尊寶進(jìn)去坐。而等至尊寶從唐僧處逃出來(lái)后，八戒沙僧追上至尊寶說(shuō)師傅已經(jīng)走了?？此茻o(wú)厘頭的安排——牢門(mén)隨意開(kāi)，救你你不走，說(shuō)不走又走了，實(shí)則形象地比喻了一切由心起的唯識論。外在身體的不自由是虛妄的 ，而心被蒙蔽了（“不同心協(xié)力”）才是苦（“困難重重”、“被妖魔得逞”）的根本。唐僧的心破除了對生死的執著(zhù)（“悟空，美女你盡管捅死我吧，美女生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取義，你自然會(huì )回來(lái)跟我唱這首歌的！”），自然自由穿梭牢房?jì)韧?。而至尊寶臨死時(shí)關(guān)心的是自己困惑混亂的心，所以他通過(guò)看到自己的心到用心眼看世界，超出主客觀(guān)認識的局限，從迷的世間覺(jué)醒，進(jìn)入解脫苦難、輪回的涅槃。而以上《大話(huà)西游》的佛教敘述則是在解構和重構同時(shí)發(fā)生中完成的?！洞笤?huà)》顯然不惜顛覆戲謔佛教概念，比如“般若波羅蜜”作為“慧的完成，菩薩必須到達的波羅蜜的最高位”被用作月光寶盒的穿越咒語(yǔ)；唐僧講慈悲：“所以說(shuō)做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖?！?/p>

但反觀(guān)當至尊寶向天呼喊的“般若波羅蜜”，視頻其實(shí)是他寄希望于月光寶盒能解決他與愛(ài)人生死別離之苦的一種求救信號，視頻那后來(lái)因穿越發(fā)生的苦難和覺(jué)悟可否看做為佛理對解脫他痛苦的回應呢？而唐僧講仁慈的人妖，亦能當做是物唯心所現，而否定“

妖”的真實(shí)存在性的例子？抽象的佛理也經(jīng)由《大話(huà)》中的無(wú)厘頭幽默被具象化，污污場(chǎng)景化。比如紫霞在至尊寶心中留了一滴眼淚是由渴愛(ài)染污的心的形象化；唐僧在監獄是“心的牢籠”的場(chǎng)景化；菩提老祖給至尊寶的照妖鏡，污污表面上可以照出妖怪的原形，致使至尊寶看清白晶晶是白骨精 ，又在紫霞給至尊寶三顆痣后照出他生命，夜色而如果他依舊只甘心做個(gè)小人物 ，夜色那些人就得因為他而死亡，所以他只能戴上了金箍，因為他別無(wú)選擇。就像那句廣為流傳的話(huà)一樣，我不戴金箍 ，救不了她，戴了金箍，愛(ài)不了她。人生的無(wú)奈在此刻，盡顯無(wú)疑。終于，他身披金甲圣衣，腳踩七彩祥云而來(lái)，他成了所有人的蓋世英雄，唯獨，不是她的，也不能是她的。他用來(lái)保護她的力量，來(lái)源于不能去愛(ài)她。影片中最讓我動(dòng)容的一幕，是孫悟空一邊拉著(zhù)紫霞的手，一邊忍受著(zhù)金箍緊縮的痛苦，最后痛到無(wú)力緊握，任由她的軀體，向著(zhù)太陽(yáng)飛去。而他的痛不欲生，不僅僅在頭，更在心 。之前完虐牛魔王時(shí)的強大與此刻無(wú)力的對比，那種逐漸彌漫的絕望，一點(diǎn)點(diǎn)，也沾上我們的

心中。痛 ，直播線(xiàn)才下眉頭，直播線(xiàn)卻上心頭。故事結局早已被寫(xiě)書(shū)人決定，紫霞死去，孫悟空再無(wú)牽掛的陪伴唐僧去西天取經(jīng)。滿(mǎn)足了書(shū)中的絕大數人，卻永遠的虧欠了自己，和那個(gè)最?lèi)?ài)的人。我想他最想做的，應該不是那個(gè)一身神力，所向無(wú)敵，卻被使命和金箍所約束的齊天大圣孫悟空，而是最初的，平凡普通但自由自在的山賊王至尊寶。責任是個(gè)很沉重的東西 ，美女特別是當別人說(shuō)，美女能力越大責任越大時(shí)，你的能力越大，被束縛的 ，就越狠。五百年后的至尊寶，想要的是和白晶晶擁有平淡的生活。五百年前的至尊寶，想的是不再欺騙自己，好好和紫霞愛(ài)一場(chǎng)。但至尊寶，終究還是變成了孫悟空。至尊寶可以選擇成為或不成為孫悟空，而孫悟空，無(wú)法選擇再去變回至尊寶，他只能是那個(gè)，我們所有人心中的英雄。我們擁有的時(shí)候 ，無(wú)法好好珍惜。當失去之后，我們再想得到的時(shí)候，卻再也無(wú)法得到。最后城墻上的夕陽(yáng)武士和紫

霞一樣的少女，視頻不再像至尊寶和紫霞一樣錯過(guò)，視頻我想這應該是大圣 ，給自己心中殘缺的心念，圓的一場(chǎng)夢(mèng)吧。而夕陽(yáng)武士對大圣的那句：你看那個(gè)人好像一條狗啊。又何嘗不是孫悟空對自己的嘲諷，法力無(wú)邊所向無(wú)敵，卻連一個(gè)愛(ài)的人都守不住，就像喪家之犬一般，落魄可笑。影片結尾，響起的一生所愛(ài)，則唱盡了這個(gè)故事，又唱進(jìn)了我們的心里 ，伴隨著(zhù)悟空最后的背影，污污給這個(gè)故事落下了帷幕，污污成為了一代人乃至幾代人，心中永恒的經(jīng)典 。經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，是因為它用某些方式證明了它的無(wú)可取代 。無(wú)論是在歷史中，還是人們的心中 。大話(huà)西游所用的方式，我想，就是深情。愿每一個(gè)人心中，都有一部大話(huà)西游，都有自己心中的，至尊寶與紫霞仙子。