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淚和感動(dòng)。就比如看過(guò)《阿凡達》的大多伊人視頻在線(xiàn)直播真人視頻數觀(guān)眾在觀(guān)影的時(shí)候,播放恐怕都會(huì )成為反人類(lèi)者??吹郊{威人以及飛龍、播放野獸的一次次勝利都會(huì )為之振奮,看到他們的一次次受傷心都會(huì )為之一顫。有的人可能會(huì )因此追究人類(lèi)對地球所做的糟糕的一切,少婦但更多的人的出發(fā)點(diǎn)特別簡(jiǎn)單:少婦納威人善良而弱勢,地球人殘暴而強勢。當然只有強勢的群體才有能力去殘暴,因而人們在那個(gè)瞬間爆發(fā)出的感情多數都是同情心。人們期待著(zhù)弱者的覺(jué)醒和勝利,人們期待著(zhù)英雄的挺身而出扭轉大局。弱者的勝利會(huì )讓大家歡呼雀躍欣喜若狂,這正是為什么競技場(chǎng)上的冷門(mén)總是讓旁觀(guān)者津津樂(lè )道的巨大原因。這時(shí)候又引發(fā)了一個(gè)伊人直播視頻在線(xiàn)真人視頻概念:真人直播線(xiàn)英雄。在電影之中人們喜歡英雄大過(guò)一切:真人直播線(xiàn)人們討厭有邏輯沒(méi)英雄的《三槍拍案驚奇》,人們喜歡沒(méi)邏輯有英雄的《十月圍城》,人們狂熱的追逐著(zhù)有邏輯有英雄的《阿凡達》,因而從迎合大眾品味的角度而言,邏輯聊勝于無(wú),對于英雄的完美刻畫(huà)卻必不可少。然而巨大的矛盾出現了 :英雄本身卻是不平等的典型代言人。他們總享有最高的禮遇和擁戴,他們總配制最好的座駕和武器。典型如《阿凡達》,杰克成為納威人的領(lǐng)袖最重要的就是他征服了吐魯克 ,帶著(zhù)無(wú)敵座駕出現在眾人面前時(shí),剎時(shí)之間就征服了眾人。如同抽出寶劍的至尊寶,也如同駕駛陸虎的宋思明,一個(gè)別于常人的與眾不同正是其魅力所在 。而任何軍隊不能沒(méi)有領(lǐng)袖,任何戰爭不能讓英雄

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離席,免費因而我們是在用一種不平等企圖消滅不平等換得平等,免費這根本上就是一件不合邏輯的事情。曾經(jīng)有人將海德格爾以后的哲學(xué)定義為:自由、平等、必死論。其實(shí)將所有的停頓排除:“自由平等必死論”同樣也是成立的。我們所追求的自由和平等只是會(huì )出現在我們的夢(mèng)魘里,播放我們對生命頑強的掙扎和抗爭 ,播放無(wú)非是從追求自由平等走向另外一種不自由和不平等,這便是人生最大的悲劇 。然而我們仍然不停歇的抗爭,正如在片中充滿(mǎn)了邪惡卻讓人欽佩的戰爭販子。在最后時(shí)候他從不后退戰斗直至流盡最后一滴血。他足夠讓人討厭和恐懼嗎,可如果他勝利了,他就會(huì )成為地球的英雄,為了成為這樣的英雄,他會(huì )犧牲無(wú)數追隨他的兄弟,他會(huì )屠殺無(wú)數無(wú)辜的納威人;可他輸了,其它人仍然會(huì )伸出大姆指,說(shuō)一句純爺們。為什么希特勒和拿破侖雙手沾滿(mǎn)了鮮血也還會(huì )有無(wú)數的粉絲,那是人們對于卓而不群的英雄號令千軍的向往。我們對著(zhù)和我們不平等的英

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