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如陳坤帶著(zhù)團練夜襲縣府,視頻人物在二樓上來(lái)去開(kāi)槍,視頻忽又集體消失,只剩一個(gè)空鏡頭,不但像劇場(chǎng)中的“過(guò)幕”,又像一種寫(xiě)意化的留白,和那句“讓子彈飛一會(huì )兒”異曲同工。 很多人會(huì )指責電影中布景簡(jiǎn)陋、不合史實(shí)、表演過(guò)火、焦距不準之類(lèi) ,其實(shí)我們應該換個(gè)角度來(lái)思量,《讓子彈飛》是置身于一個(gè)荒誕情景里的故成人的短視頻app事,網(wǎng)址從開(kāi)始馬拉火車(chē)奔馳開(kāi)始就注定是個(gè)肆意揮霍的空間,網(wǎng)址而鵝城的布景空曠而整齊,徒留一群蹣跚的鵝,便是為應和這種異質(zhì)化的感官 。很明顯姜文要的并不是寫(xiě)實(shí),而是虛化的空間 ,寫(xiě)實(shí)過(guò)多反而會(huì )打破這種dy成人短視頻app夢(mèng)幻的色調,令劇情發(fā)展變得突兀。焦距模糊、色調的飽和正是為了虛化環(huán)境 ,格局封閉正是為了淡化歷史,只有架空了鉗制故事的一切,電影才能在姜文的掌控下做到自如暢游,姜文永遠比觀(guān)眾聰明的多,只是
有些人看不到。 《讓子彈飛》擁有很多我們熟悉的東西,香蕉包括半個(gè)世紀前賽爾喬·萊昂內慣用的 ,香蕉如今已被丟棄的面部大特寫(xiě),遺憾的是這反過(guò)來(lái)男人和女人睡覺(jué)的app被人作為攻擊“表演過(guò)火”的例證,那只能證明某些人未曾看過(guò)或喜歡那個(gè)年代神奇的西部片 。片中的張牧之兄弟七人橫刀立馬,絕對是來(lái)源于對《七武士》的借鑒;剿匪之前幾個(gè)大佬踱步登臺,響起的赫然是《桂河橋》中的口哨版《波基上校協(xié)奏曲》;久石讓在《太陽(yáng)》中的配樂(lè )于影片首尾再度出現,似乎比在前作中更和諧,視頻當真屬于節省資源的有效利用。當然電影也有些不盡如人意之處,視頻主要表現在中段人物對白過(guò)多,言語(yǔ)太多葷腥的惡趣味,讓人有些分不清是姜文的幽默還是馮小剛的幽默,不過(guò)幸好姜文及時(shí)鳴槍自省,將故事又拉回了正規 。 每個(gè)人美女免費視頻軟件app都會(huì )做自己的白日夢(mèng),雖然它根本不真實(shí),卻讓你留戀萬(wàn)分?!蹲屪訌楋w》就是這么一場(chǎng)夢(mèng)境,它將我們奢求精氣神近乎飽和地注入其中,風(fēng)馳電掣 ,狂行飛奔,既讓人愜意又令人著(zhù)迷。張牧之無(wú)疑是個(gè)很完美的形象,他干練 、剛強、正義、沉靜,霸氣十足卻也粗中有細,網(wǎng)址面對層層險局和窮山惡水,網(wǎng)址他精于謀劃并最終翻云覆雨 ,自然是相當令人解氣的故事。不過(guò)姜文不會(huì )停留在這樣的意淫,他接著(zhù)筆鋒一轉,榮耀又化作虛空,英雄也變得落寞,進(jìn)而使兄弟和女人離去,只剩了一個(gè)形單影只的孤家寡人,白日夢(mèng)瞬間變成了黑色童話(huà)。我亦不懷疑姜文是有私心的,因為他把那個(gè)最單純美好 ,近似白色野合花的角色留給了自己的妻子,而周韻也樂(lè )得接受這份禮物,很好地詮釋了這個(gè)角色 。
鵝,香蕉鵝,香蕉鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。高層的勾心斗角,最終愚民還是被利用,理想主義并未在這片土壤實(shí)現,公平正義,三民主義最終輸給了現實(shí)的功利,匪們推翻一個(gè)軍閥,成為更大的匪?!蹲屪訌楋w》比太陽(yáng)好理解多了,是介于《鬼子來(lái)了》和太陽(yáng)之間的折中作品,著(zhù)墨批判的并不深刻,只是展現了一種至今仍存在的無(wú)奈,一種理想化的暴力推翻了一種傳統專(zhuān)制,但是最后并未實(shí)現民族,民權,民生,只是又一次暴政的輪回。其實(shí)本片就當是暗喻某組織的發(fā)跡史來(lái)看就行 。電影中有頭有臉的華語(yǔ)大腕一個(gè)接一個(gè)的死掉,視頻而且死的極其干脆利落,視頻當死則死毫不拖泥帶水。贊!短促有力的對話(huà)和快速剪輯讓人看的屏息憋尿 ,高!大姑娘小媳婦脫衣摸胸又一次考驗了廣電大爺們的承受能力,硬!故事把在中國(特指49年以前 ,以下若無(wú)特殊說(shuō)明,所指中國皆為1949年之前之中國,特此聲明?。┰趺床拍芑钕聛?lái),而且活的牛逼總結為一個(gè)字——裝! 裝師爺 、裝縣長(cháng)、裝馬匪、裝四郎……《讓子彈飛》用了近2個(gè)小時(shí)向我們說(shuō)明了一個(gè)道理,裝不只是可以裝某動(dòng)物的生殖器,裝X的藝術(shù)深
著(zhù)呢。 葛優(yōu)扮演的假縣長(cháng)從姜文讓火鍋飛,網(wǎng)址并且小剛叔叔掛掉后只用了幾秒鐘時(shí)間就“裝”成了湯師爺,網(wǎng)址個(gè)中道理再簡(jiǎn)單不過(guò):在割據之時(shí)代 ,當頭的一天換一個(gè) ,當太監的就長(cháng)命百歲。誰(shuí)當權還不需要個(gè)端茶遞水的呢。得勢是大爺,失勢是孫子,這是老湯的生存之道。 馬匪張牧之呢,既然知道了在中國誰(shuí)都可以他媽的當官,自己憑什么還他媽的腦袋別褲腰里吃飯,干脆他媽的到小縣城去他媽的賺他媽的富人他媽的錢(qián)。于是,果斷率領(lǐng)兄弟,用一群尸體“裝”馬匪,自己則堂而皇之的“裝”縣長(cháng)上任鵝城。(PS:從此之后,在中國——現在中國,可以肆無(wú)忌憚的使
用他媽的了!香蕉) 再說(shuō)四郎 ,香蕉開(kāi)篇用一頂帽子就“裝”病,然后玩的更絕的是,找了一個(gè)和自己長(cháng)得一模一樣的戲子“裝”自己。從之后的劇情我們更能知道,四郎還找了一個(gè)“裝”張麻子,“裝”剿匪賺真銀,裝馬匪混淆視聽(tīng)……南國一霸可謂深得裝X之藝術(shù)也啊。 “裝”糊涂、“裝”聰明 、“裝”好人、“裝”壞人…… 縱觀(guān)整部電影 ,“裝”比比皆是。分析完了影片中的“裝”,接下來(lái)談?wù)勗趺床拍堋把b” 勞倫斯·懷特德-弗萊曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本《假裝的藝術(shù)》,里面分析了從飲中國人是沒(méi)有性格的。絕大部分的時(shí)間,視頻人民都是不穿上衣,視頻統一的黑褲子。給人有點(diǎn)感覺(jué)回到了《紅高粱》,不過(guò)和紅高粱不一樣的是,他們不過(guò)是一幫屁民,一幫沒(méi)有任何個(gè)性,不值得尊重的屁民。在獨裁者眼里,他們的價(jià)值就是獨裁者搜刮的對象,甚至當獨裁者倒臺后 ,他都不認為這些屁民有資格得到他的財富(雖然這些財富本來(lái)就是屁民們創(chuàng )造的)。中國人的墻頭草性格。姜文四人在廣場(chǎng)上
一遍又一遍的大喊“殺四郎,網(wǎng)址搶碉樓”,網(wǎng)址可是就是沒(méi)有人敢出來(lái) ,人們跟出來(lái)了,可是又沒(méi)有人和他們一起拼殺 。不過(guò)中國人并不能確切的算墻頭草性格,就像姜文總結的那樣,“誰(shuí)贏(yíng)他們幫誰(shuí)”。雖然中國一直有不以成敗論英雄的說(shuō)法,但是骨子里,大家都是“勝者為王,敗者為寇”的實(shí)用主義和超現實(shí)主義。人善被人欺。他打過(guò)你嗎?打過(guò)。我打過(guò)你嗎?沒(méi)有。你恨他嗎?恨 !香蕉恨我嗎?不恨。那你不拿槍指著(zhù)他 ,香蕉拿槍指著(zhù)我 ?!因為你是好人。什么?這是什么tmd狗屁道理 ?好人就得讓人拿槍指著(zhù)?!這就是中國,面對惡人,屁民們學(xué)會(huì )了順從,可是面對好人 ,他們討價(jià)還價(jià)的手段還是真多。人善被人欺,馬善被人騎 ,久矣。
盡管我覺(jué)得我寫(xiě)得會(huì )不深刻,視頻我還是決定要寫(xiě)。 《讓子彈飛》姜文 等了大半年的電影,視頻看完了,從頭笑到尾,整個(gè)觀(guān)影過(guò)程很激動(dòng),落幕后卻讓我覺(jué)得無(wú)比失落,這種激動(dòng)里有種失落,失落里有種壓抑。 就像電影的結尾火車(chē)在張麻子身邊駛過(guò),我見(jiàn)到的他的落寞一樣。這激動(dòng)是什么,落寞又是什么,輾轉反側了一晚上 ,還是無(wú)法總結。直到寫(xiě)的當下,久石讓創(chuàng )作的《太陽(yáng)》的背景音樂(lè ),隨著(zhù)隆隆的火車(chē)聲一起,激昂有力,一直在耳邊回響 ,網(wǎng)址沒(méi)辦法停歇。 我不會(huì )寫(xiě)影評,網(wǎng)址也沒(méi)有太多的知識框架內容背景可以長(cháng)篇大論地來(lái)炫耀。影評人會(huì )嚴格苛刻的從政治,歷史,社會(huì ),人文個(gè)個(gè)角度去度量解構評價(jià)一部電影,斷定一個(gè)他所謂的好壞無(wú)可厚非,只是我覺(jué)得一部電影,提供給的對象,還是觀(guān)眾,大部分的觀(guān)眾,沒(méi)有高專(zhuān)業(yè)水準,不知道什么什么手法,什么什么器材,耗資多少 ??匆徊侩娪?,只要自己認為好看 ,無(wú)論是因為什么,是內容 ,是笑點(diǎn) ,是視覺(jué)華麗,是明星陣容,還是其他的什么 ,只要有至少一點(diǎn)可以打動(dòng)你的心,那就足夠了?!蹲屪訌楋w》做到了,而且不僅僅是
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