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和嘗試，香蕉讓我意識到人是自由的，香蕉有無(wú)限可能的。這種思考和嘗試持續了兩年多，我才逐漸聽(tīng)到內心的聲音。它說(shuō)它有些恐懼了，它漂流在看不到岸的海上，漂到哪里都是一望無(wú)盡的天空和海洋 。世界哪里是盡頭？知識哪里是盡頭？物質(zhì)享受有盡頭么？我享受了昂貴的商品，但總有更好的在等著(zhù)我；我觀(guān)賞了無(wú)與倫比的景色，但那只是世界身上的一個(gè)毛孔。我見(jiàn)識了最偉大畫(huà)家的畫(huà)作，品嘗了最美味的飯菜，披薩和皇室貴族成為了朋友…但這些和我有什么關(guān)系 ，披薩他們會(huì )讓我覺(jué)得自己的生活美好么？會(huì )給我更多的動(dòng)力么？我的岸在哪里 ？我選擇了一條路，一條我愿意付出終生的事業(yè)。如果我知道這條路上有無(wú)數的前人做了偉大的貢獻，而我付諸一生也超越不了他們中的任何一個(gè)人 ，我還會(huì )有動(dòng)力么？可能還沒(méi)開(kāi)始就已結束。寫(xiě)的這篇文字可能沒(méi)什么意義，而網(wǎng)上不乏深刻的文字，我為什么還要寫(xiě)它？因為不寫(xiě)它 ，未來(lái)的文字就沒(méi)有機會(huì )出來(lái)了。人如何走一條看不到頭的路？我不愿再探

索未知或與眾不同了，視頻我想走一條有方向、視頻有邊界、看得見(jiàn)盡頭的路。我做了選擇，也排除了絕大部分的選擇。我給自己劃定了邊界，讓自己平和起來(lái)。對于敏感易受影響的人來(lái)說(shuō)，平和的方式之一便是屏蔽他人。我以自己的節奏和想法去做，不急功不近利。還有一件重要的事是，確定我的感受是屬于我的，而不是他人和社會(huì )告訴我的。我這幾年就是這樣過(guò)下來(lái)的 。前段時(shí)間再看《1900》，我同理了他的話(huà)。這個(gè)世界有太多太多的選擇了，多到讓人放棄選擇。更好的選擇總在出現，人怎樣才能不迷失？對于我專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域外的選擇該如何判斷？這些

年，香蕉我逐漸拾起了原則，香蕉或者說(shuō)界線(xiàn)，一旦拾起我便不輕易放下。飲食和制品上，我純素已近10年，不出意外它會(huì )伴我一生；外食幾乎選擇有宗教信仰的餐廳。在物品選擇上，我喜歡綠色，喜歡動(dòng)物形象，能看上的物品不多、買(mǎi)得更少，且一用就是很多年；東西用久了，有感情了，真的看不上其他的了。在社交方面 ，我幾乎斷掉了所有社交和閑聊，交朋友只認那些同樣界線(xiàn)明確的人，那些不變的人 。在事業(yè)方面，大象和寫(xiě)作將會(huì )是我長(cháng)期努力的方向…我并不喜歡極簡(jiǎn)這個(gè)概念，“極”沒(méi)有盡頭。我會(huì )說(shuō)擇簡(jiǎn)。我確定自己的界線(xiàn)，簡(jiǎn)的界線(xiàn)，在界線(xiàn)內選擇。就像1900的Virginian號。部分的郵輪平面圖，披薩我們可以在其間穿行，披薩我們可以想象1900的生活 。在這個(gè)浪漫的浮城式的故事當中，我自己感興趣的一點(diǎn)是導演對于20世紀的基本事實(shí)和20世紀的基本邏輯保持了一份致敬的姿態(tài)。這個(gè)致敬的姿態(tài) ，就是在整個(gè)故事當中 ，他對于郵輪的物理空間分布所象征的一種社會(huì )事實(shí)，也就是階級分化的 ，一

個(gè)從頂層到底層的，視頻從頭等艙到統艙的這樣一種社會(huì )圖景當中 ，視頻導演選擇了向底層致敬，或者不斷把他的目光由頂層朝向底層，讓他的人物的步履由頂層穿行到底層。他設置1900是從一個(gè)在豪華的頭等艙餐廳當中被發(fā)現的棄嬰開(kāi)始，以他在底層的動(dòng)力層，或者我們稱(chēng)之為巨型的鍋爐房當中成長(cháng)，在底層人的群落當中成長(cháng)，在他們的愛(ài)當中成長(cháng)，在故事當中，它不斷地設置1900只有在三等艙的演奏才是他的鋼琴藝術(shù)，香蕉他的音樂(lè )天才的真實(shí)流露。而導演也非常溫情地捕捉了當1900天才地、香蕉原創(chuàng )性地彈出一首一首優(yōu)美的鋼琴曲的時(shí)候，三等艙的人們在縫補破衣，在給孩子們洗澡，在最日常的、繁瑣的海上生活當中，一如既往地度過(guò)他們的日子 ，而1900絕妙經(jīng)綸的鋼琴聲伴隨著(zhù)他們。這是很有趣的一個(gè)點(diǎn) ，因為在這樣的一個(gè)超越了政治，超越了歷史，超越了時(shí)間，超越了社會(huì )的故事當中，導演仍然保留了一份20世紀的基調或者20世紀的基因，

關(guān)于一個(gè)嘗試倒轉社會(huì )的社會(huì )理想，披薩關(guān)于在道義在情感上朝向底層朝向自己并不歸屬的階級認同，披薩夢(mèng)想自己與他們同在，夢(mèng)想自己為他們而演奏、歌唱 、工作或者奮斗。我猜想，這部電影在今天以及今后的觀(guān)眾當中會(huì )越來(lái)越成功，因為我們在1900的故事當中可以無(wú)盡地投射，比如說(shuō)關(guān)于宅男宅女的生存夢(mèng)想，關(guān)于有限和無(wú)限，關(guān)于今天我們被命名為選擇困難癥的一種“心理疾患”，因為太豐富，因為太巨大，因為一切都是無(wú)限，以致我們對自己的渺小、自己的需求、自己的愿望如此難于把握。1900的那個(gè)形而上的表述也許可以落實(shí)到我們形而下的生活經(jīng)驗當中 ，視頻在無(wú)盡的選擇當中，視頻我怎么才能決定某一個(gè)女人或者某一個(gè)男人 ，某一個(gè)家，某一種生活方式，某一個(gè)職業(yè)，某一條道路，我怎么才能知道它對我而言是正確的。換句話(huà)說(shuō)，今天我們可以把我們無(wú)盡的選擇安置在1900的宿命的限定以及20世紀的有限選擇之上，我們可以重新在有限與無(wú)限，個(gè)人與社會(huì )，存在與虛無(wú)，選擇與非選擇當中去理解1900的傳奇。