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質(zhì)上如出一轍，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播無(wú)論是對應他們的導演生涯，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播還是各自所在的電影體系和國情。國內即將上映，嚴肅性和娛樂(lè )性都不高，屬于能看，但別勉強自己。不想看 ，吃點(diǎn)冰淇淋和燒烤，也差不多的。廚房里我抬起老師的腿,在桌子上猛操我的老師視聽(tīng)的華麗不再代表影片的商業(yè)性 ，直播載而是所有情感的視覺(jué)化聽(tīng)覺(jué)化-影像，直播載一個(gè)爆炸，位于阿拉莫戈多沙漠上空與奧本海默內心，靜音與局部強光代替爆炸巨響，諾蘭在《奧本海默》中呈現了一種新的表現主義 ，踏腳聲作為啟動(dòng)，演說(shuō)表里不一身體/腦部轉換為處于不穩定狀態(tài)的物質(zhì)，發(fā)生裂變與聚變，一次情感爆發(fā) ，一次真正的爆炸，內心的掙扎與矛盾產(chǎn)生巨大能量，震耳欲聾，此時(shí)的巨響與前面的靜音為互換關(guān)系。這種互換性表現為，權力和知識在空間中的不斷交互發(fā)展，構成了人類(lèi)發(fā)展的歷史圖景。借助技術(shù)物原子彈的概念 ，政治主題與普羅米修斯互為表里 ，安全聽(tīng)證會(huì )作為審判與懲罰，內化于美國內部，激進(jìn)的麥抬起同桌的腿深深的進(jìn)去了,教室里同桌

卡錫主義中，戀愛(ài)作為懸崖與兇惡的鷲鷹?！秺W》對麥卡錫主義的負面影射顯而易見(jiàn)，戀愛(ài)對個(gè)人的摧殘演變到對整個(gè)知識界，形成鏈式反應，影像表現為又一次的裂變爆黑人兩根一起強進(jìn),兩個(gè)黑人深肏一個(gè)女人炸。關(guān)于與愛(ài)因斯坦對談的暗線(xiàn)劇情，首尾呼應的池塘擲石漣漪意向，與廣義相對論里引力波是時(shí)空的漣漪形成互文 ，諾蘭從《信條》開(kāi)始察覺(jué)到了某種加速主義或者未來(lái)主義，指涉未來(lái)時(shí)間的不可知性。影片最后諾蘭用一種“尚未存在”的意識取代了精神分析 ，這種“尚未”意識表現為一種對未來(lái)的期盼、構建沖動(dòng)。70mm膠片IMAX不枉我開(kāi)車(chē)來(lái)回將近兩小時(shí)，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播效果震撼！秀場(chǎng)p下線(xiàn)播（以下涉及部分場(chǎng)景劇透）原子彈在日本投放成功，奧本海默被當作英雄請上臺演講，面對臺下瘋狂歡呼的人群，他仿佛看見(jiàn)觀(guān)眾席里混入受難的人們，哭喊、碎裂 ，觀(guān)眾跺腳慶祝的聲音化成核彈爆炸的地動(dòng)山搖，碳化的尸體就在他腳下……那一瞬間我與主角共情了，那種震撼讓我喘不過(guò)氣幾欲落淚。不得不嘆服諾婦與子亂小說(shuō)目錄倫,母子亂輪小說(shuō)蘭導演絕妙的情緒把控力，直播載其實(shí)低沉轟鳴這一聲效在影片前段曾多次出現，直播載讓觀(guān)眾誤以來(lái)自核彈爆炸，直到這個(gè)片段中才揭曉它其實(shí)來(lái)自人群跺腳慶祝的聲音。奧本海默當時(shí)心中體會(huì )到的劇烈的道德沖擊，被狂歡聲和核爆聲的融合

放大到極致 ，戀愛(ài)并精準地傳達給了觀(guān)眾。是我本片印象最深的段落，戀愛(ài)比真正的核彈爆發(fā)場(chǎng)面更加震撼。一向時(shí)間線(xiàn)和高概念花活玩的很溜的諾蘭這一次挑戰人物傳記依然展現了超高的導演技巧，再有一眾戲骨和全實(shí)拍膠片IMAX的視覺(jué)刺激加持，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播這部片子絕對值得花三小時(shí)去大銀幕體驗 ，諾蘭不愧是諾蘭！

直播載AbrahamFlexner,thefoundingdirectoroftheInstituteforAdvancedStudy,oncesaidtosomeonewhothoughtofMarconiasthemostusefulworkerinscience:“Marconiwasinevitable

戀愛(ài).Therealcreditforeverythingthathasbeendoneinthefieldofwirelessbelongs,asfarassuchfundamentalcreditcanbedefinitelyassignedtoanyone,toProfessorClerkMaxwell,whoin1865carriedoutcertainabstruseandremotecalculationsinthefieldofmagnetismandelectricity.”Oppenheimerwasinevitable.Theatomicbombwasin戰時(shí)期意識形態(tài)斗爭的嚴酷性。他單純?yōu)榱吮Ｗo朋友，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播在“謝瓦利埃事件”中處置不當 ，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播導致在聽(tīng)證會(huì )中無(wú)力辯駁，斷送了勝利。更深層次的解讀在于，我們也許根本無(wú)法確認奧本海默是否真的對使用原子彈存有道德顧慮 ，是否真的心生愧疚：一方面，妻子凱蒂的理解是奧本海默在刻意地忍耐莫須有的政治迫害，希望做一個(gè)“烈士”，從而懺悔自己開(kāi)發(fā)原子彈的“罪孽”；但另一方面，劉易斯·斯特勞斯就認為，恐怕奧本海默內心根本也沒(méi)有什么道德顧慮，他是

故意要把自己打造成一個(gè)“殉道者”，直播載來(lái)化解部分民眾和同仁對他核武器立場(chǎng)的不滿(mǎn)，直播載希望獲得世界的“原諒”，從而依舊能做萬(wàn)人敬仰的天才，滿(mǎn)足他本質(zhì)的驕傲自負——斯人已逝不能做誅心之論 ，但諾蘭確實(shí)提出了一個(gè)能解釋奧本海默所有行為的完美答案，而這個(gè)答案其實(shí)是一反他過(guò)去堅硬的理性立場(chǎng)而頗具詩(shī)意和感性色彩的，一如劉易斯·斯特勞斯處心積慮要打倒奧本海默其實(shí)也并非基于理性的立場(chǎng)或利益，而僅僅是維護他個(gè)人可笑的尊嚴一樣：一切的因果都源于一個(gè)天才的驕傲，是這個(gè)天才生來(lái)自帶的宿命 。鏈式反應一旦開(kāi)始，就不可能再停下諾蘭對奧本海默性格弱點(diǎn)和陰暗面的解讀，正如前文所述，是一面映照自身的明鏡：如若考察諾蘭本人對技術(shù)進(jìn)步的態(tài)度和他在近十年的創(chuàng )作中大肆張揚的技術(shù)霸權主義，戀愛(ài)那么從他對奧本海默本人的“誅心之論”里，戀愛(ài)可窺見(jiàn)諾蘭對自我的一次深刻反思——天才當然不會(huì )改變，他當然會(huì )繼續他的IMAX拍攝，他的“音墻式配樂(lè )” ，他對實(shí)拍病態(tài)的迷戀（已經(jīng)到了片尾字幕要隱藏部分CGI工作人員的地步），繼續他的技術(shù)霸權主義甚至男性主導的思維，實(shí)際上我們也需要借助技術(shù)的力量高舉“影院性”的大旗，但《奧本海默》同時(shí)也標志著(zhù)宛若“三位一體”核試驗對奧

本海默的影響一樣的對諾蘭的“尤里卡（悟道）時(shí)刻” ：秀場(chǎng)p下線(xiàn)播相信從此以后，秀場(chǎng)p下線(xiàn)播諾蘭作品中的關(guān)乎情感、關(guān)乎人類(lèi)敏感而廣博的內心世界，關(guān)乎意識形態(tài)復雜性的內容，關(guān)乎技術(shù)進(jìn)步的反思以及人文主義的關(guān)切，都會(huì )占據更多的位置。影片最后揭露了奧本海默與愛(ài)因斯坦的對話(huà)內容 ，這是影片最后的“底”，也是諾蘭最終在本片中的作者表達 ：鏈式反應一旦開(kāi)始，就不可能再停下；我們談?wù)撝?zhù)是否會(huì )毀滅世界，但也許我們已經(jīng)毀滅了世界。相比于影片中為了增強感染力而拍攝的一系列幻想中整個(gè)世界都被核武器的鏈式反應毀滅的畫(huà)面，恐怕奧本海默的傳記作者凱·伯德的總結才更是這個(gè)“鏈式反應”的隱喻 ：直播載“在美國最著(zhù)名的科學(xué)家被誣告和公開(kāi)羞辱之后 ，直播載奧本海默事件給所有科學(xué)家敲響了警鐘，那就是不要以公共知識分子的身份站上政治舞臺。這才是奧本海默真正的悲劇所在 。他遭遇的一切也損害了我們的社會(huì )開(kāi)誠布公討論科學(xué)理論的能力，而這正是我們現代世界的根基 ?！彼?，《奧本海默》的偉大之處在于，它仿佛在說(shuō)一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)代，但時(shí)刻在提醒我們身處的這個(gè)時(shí)代的矛盾、混雜、復雜與瘋狂。它告訴我們無(wú)論是意識形態(tài)的斗爭，利益