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，香蕉相互尊重，香蕉每種動(dòng)物都有自己的發(fā)展機會(huì )。就在這樣“人人都有機會(huì )”的社會(huì )里，我們的主人公通過(guò)努力成為了一名警察，這傳達給WWWPAO56COM倫理日必圖WWW.QYYXFJ,COM我們的是永不放棄希望的精神。在它成功的背后，承載著(zhù)大家對它成為警察這件事的不同態(tài)度 。大多數成為警察的動(dòng)物都是大型兇猛的動(dòng)物，于是兔子被別人瞧不起，認為她不可能成功；父母因為擔心她的安危，不希望她成為警察，總是打擊她的夢(mèng)想；身邊的所有嘲笑

職，榴蓮德能配位?？墒?，榴蓮這種保護不應當成為一種束縛，成為一種不公正的開(kāi)始。成見(jiàn)可以用來(lái)堤防但是不應該用來(lái)拒絕。瘋狂動(dòng)物城里的狐貍不是天生狡猾猜疑，他童年時(shí)期也滿(mǎn)懷理想，想成為童子軍的一員，可當他滿(mǎn)懷激情投入童子軍的懷抱時(shí)，得到的回報是霸凌與不信任，他們告訴狐貍：你就是一只狡猾的食肉動(dòng)物。如果說(shuō)童年的狐貍是一張白紙 ，那么同伴的成見(jiàn)與社會(huì )的成見(jiàn)就在這張白紙上畫(huà)下了他最初孕婦泬出白漿18P不會(huì )成為的樣子。如果從心理學(xué)上說(shuō)，視頻這叫做“自我實(shí)現的預言”，視頻可以概括為“想象想象，越想老師的粉嫩小泬12P越像”——現實(shí)中的例子比比皆是：如果老師認為同學(xué)是聰明的可塑之材，即使老師看走眼這位同學(xué)也會(huì )在成績(jì)上高人一等；如果你對自己有高于自己能力的自信，也許自信產(chǎn)生的力量就能彌補能力上的不足。\t可“成見(jiàn)”這個(gè)詞讓這種現象出現了更多的反例：對于每個(gè)人，如果按照他人的評價(jià)的目光去生活，無(wú)異于帶上了過(guò)厚的面具，最后會(huì )囚禁了真我，在現實(shí)中無(wú)所適從，手足無(wú)

措：免費“在我想象中你應該是這樣的”“你之前很**的啊，免費現在怎么這樣了”，甚至一些無(wú)言的潛溝通與行為也會(huì )潛移默化的固化對一個(gè)人的看法對于一個(gè)社會(huì )，如果群體間都有了彼此的標簽，群體間都運用標簽化簡(jiǎn)易的思維去看待世界，就難免引發(fā)更多的不理解與矛盾：女性就應該照顧家庭，黑人就是野蠻的所以不值得尊重?！氨Ｓ袡嗬偸亲屓烁杏X(jué)在前進(jìn)”，保有這種成見(jiàn)，一個(gè)指頭指向別人會(huì )獲得一種優(yōu)越感。所以“女權主義”，“種族平等”很大程度上就是反對這種“被定義”——“有人反對平等的大潮，有的人必須從某些人那里獲得自由”，體育老師C我一節課所以我們應該“不允許自己在一場(chǎng)我并不理解的沖突中首當其沖”對于國家之間更是這樣的，香蕉中國在西方國家眼里的模樣讓這個(gè)問(wèn)題不證自明。同時(shí)也值得慶幸的是在這些反例面前，香蕉都有相反的力量：每個(gè)人都在wwwxxx18越來(lái)越嘗試“自我展開(kāi)”；社會(huì )對女性和種族問(wèn)題也給予了更多的包容，至少中國是在多元化和諧的道路上邁開(kāi)了步子；我國也一直在傳遞的“中國聲音”也有了逐漸被國家認可的可能 。打破成見(jiàn)，自我定義，像一顆種子無(wú)可置疑地可以按自己的內在長(cháng)成樹(shù)，不是蒼天大樹(shù)也可以有自己別樣的姿態(tài) 。二，世界復雜多變，勇敢的嘗試自我探索不應該變不得不說(shuō)，如果要突破社會(huì )運行的慣性，觀(guān)念的慣性是需要勇氣的。不是每只鳥(niǎo)“每個(gè)羽翼上都閃爍著(zhù)自由的光輝”，榴蓮即使剛開(kāi)始有“自由的光輝”也有可能被現實(shí)黯淡了光芒，榴蓮即使保持了“自由的光輝”也有可能在現實(shí)中不被接納甚至撞得頭破血流。就像兔子警官初來(lái)乍到，經(jīng)歷了家長(cháng)、同事、社會(huì )的種種不信任 ，

如此樂(lè )觀(guān)也會(huì )經(jīng)歷自我懷疑。但，視頻真正讓世界變得更好的，視頻正是這些擁有勇氣和愛(ài)的“自由的關(guān)不住的鳥(niǎo)”。在電影里，他是《黑客帝國》里的尼奧，聚合了Martix的不平衡點(diǎn)來(lái)到了設計者面前，然后在先知的幫助下讓世界沒(méi)有進(jìn)入無(wú)可止境的循環(huán)，而是用犧牲換來(lái)了和平；他是《哈利波特》，每次都遵循內心愛(ài)與勇氣的指引，化險為夷，讓霍格沃茨的世界永遠保留不褪色的童話(huà)色彩；在現實(shí)中，他們是馬丁路德金，林肯，是毛澤東，免費陳獨秀，免費李大釗?；蛟S我舉的例子有把“打破成見(jiàn)”的定義擴大成“追求自由與人類(lèi)進(jìn)步”的嫌疑，也會(huì )給人留下勇敢與改變很可能自我犧牲的印象。但我想，這是“幸存者的偏差”，只不過(guò)他們的犧牲是如此之大打破的成見(jiàn)又是如此根深蒂固才讓他們太過(guò)于閃耀而讓我們如此銘記。而對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，勇敢的嘗試也許不需要那么大的成本與犧牲。真正困擾我們是害怕嘗試的不勇敢，是走出舒適圈的不適應，是骨子的悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義。大多時(shí)候，勇敢的自我探索只需在前進(jìn)中保持樂(lè )觀(guān)和善良 ，不斷挖掘快樂(lè )與價(jià)值就像兔子警官的嘗試，總是在每一步尋找開(kāi)心與價(jià)值，認真訓練得到出類(lèi)拔萃的成就感，交通協(xié)管也要沖

業(yè)績(jì)，香蕉即使在被解雇的邊緣也要為了內心的信仰而主動(dòng)出擊。她的底色是樂(lè )觀(guān)和善良 ：香蕉即使在群嘲中也樂(lè )觀(guān)地認為自己能做警官；她為狐貍買(mǎi)冰淇淋；在抓到逃犯之際選擇救助一只小老鼠還夸了她頭發(fā)好看；幫助局長(cháng)不屑于理睬的小動(dòng)物找兒子。當然這些樂(lè )觀(guān)與善良也一一得到了回報?；蛟S有人會(huì )說(shuō)，這是電影的設定，可即便是電影的設定又怎能否認也許兔子警官在電影世界中用她的樂(lè )觀(guān)善良幫助了更多人，呈現出來(lái)的只是得到了回報的幾件事而已，而這幾件事足夠改變劇情走向

。就如假定我們的人生就是電影的劇情，榴蓮我們可以用樂(lè )觀(guān)和善良書(shū)寫(xiě)自己的劇本，榴蓮而這些善良與樂(lè )觀(guān)終將會(huì )改寫(xiě)劇情的走向，只不過(guò)有幾件事很突出我們把它定格成畫(huà)面而已。三，嘗試 ？嘗試！嘗試。嘗試？（試錯需要一定的成本和能力與決心，要不要做這樣的選擇？）嘗試?。ㄏ露Q心了，熱血上涌，感受到了眼中的星辰大海?。﹪L試。（現實(shí)很殘酷，可又如何，這兩個(gè)字已經(jīng)刻在了DNA，融入了生活的旋律，totryeverything）“Reallifeismessy,andweallhavelimitations,weallmakemis?列車(chē)的門(mén)多種型號，視頻每一種動(dòng)物都有適合的尺寸?飲品售賣(mài)同時(shí)兼顧長(cháng)頸鹿和小松鼠?表面痞痞的狐貍尼克，視頻卻是靠譜又有擔當，是，他也毒舌幽默 總之，在這部電影中，沒(méi)有一種標簽是固定的，成見(jiàn)這東西也沒(méi)什么容身之處。一個(gè)沒(méi)有成見(jiàn)的烏托邦 ，每個(gè)人才都有機遇，一個(gè)不被成見(jiàn)牽制的孩子，才會(huì )更加智慧，有無(wú)限多的可能，無(wú)限大的成長(cháng)空間。海納百川，

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的令人感動(dòng)~（比如，榴蓮兔兔的耳機終于帶對地方了，榴蓮andicarrot，哈哈~）目前只看了一遍Zootopia ，又刷了這部影片的高贊評論，發(fā)現這部片最精彩的地方遠不止于大熒幕上的一百多分鐘，而是使大家在看完電影后依舊熱衷于重新回顧影片尋找萌點(diǎn)，并大肆討論動(dòng)物烏托邦對人類(lèi)社會(huì )，對“美國夢(mèng)”的影射 ，食草食肉動(dòng)物的比例與偏見(jiàn)同美國白種人黑種人之間的相似度，還有獅子市長(cháng)與羊副市長(cháng)間的政權斗爭仿佛是對美國現實(shí)政權紛爭的暗喻，更有甚者根據《那年那x》認為兔子暗喻著(zhù)X國（小村莊，高繁殖率，身材瘦小卻想當警察……） ?？傊鞣N腦洞齊開(kāi)，視頻這部電影的魅力與似有似無(wú)的隱喻果真不能小覷。而回歸電影本身 ，視頻圍繞著(zhù)“午夜嗥叫”案件展開(kāi)才是這部電影的主線(xiàn)，許多人都說(shuō)這部電影的案情并不是難懂，基本看到一半就能猜到七八分，而苜苜君在看到破舊車(chē)廂實(shí)驗室里的羊毒師，才反應過(guò)來(lái)羊副市長(cháng)原來(lái)是幕后黑手。在電影里我們跟隨的是朱迪與尼克的角度來(lái)追蹤這個(gè)案子，一切都顯得渾然天成，進(jìn)展順利，毫無(wú)破綻，似乎就是個(gè)拐了一道銳角彎的低能難度題，但是走出影院，又看到知乎上關(guān)于一些細節的探討，才發(fā)現原來(lái)這個(gè)案子我們只是因為走了主角