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一直沒(méi)有為一篇電影寫(xiě)過(guò)長(cháng)評，香蕉有很多話(huà)想說(shuō)但又不知從何說(shuō)起，香蕉今天看完長(cháng)安三萬(wàn)里才決定踏踏實(shí)實(shí)的把心中所想的說(shuō)出來(lái)。該影片以高適為第一視角，以他和李白數十年的友誼為主線(xiàn) ，其中穿插著(zhù)杜甫香蕉視頻liteAPP 、王維、孟浩然等多位著(zhù)名詩(shī)人的形象，從側面描述了長(cháng)安由盛轉衰的變遷。讓我這個(gè)從小背了很多古詩(shī)詞的我感到熟悉和感動(dòng)。之前其實(shí)對高適并不了解，記憶只停留在“莫愁前途無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”這句詩(shī)中，僅此而已。但沒(méi)想到他的一生也是如此傳奇。說(shuō)實(shí)話(huà)，看這個(gè)電影讓我從頭哭到尾。開(kāi)頭的殘酷戰爭讓我難過(guò)。一個(gè)小小的士兵是人們口中幾十萬(wàn)大軍中微乎其微的一個(gè)人，但他們每個(gè)

不羈，視頻雖然有不被看重的苦惱，視頻可他通過(guò)那壯麗雄奇的詩(shī)篇，完成了對這些苦痛的超越，終生保持著(zhù)自己的赤子之心和爛漫之情。但他晚年急于實(shí)現自我價(jià)值，入了李璘的幕府，李璘事敗，他幾乎失去性命，雖然后來(lái)為郭子儀所救，此劫難對他打擊甚大。而高適呢，他的一生，似乎更少絢爛，但他經(jīng)歷過(guò)軍營(yíng)的出生入死，田園的寧靜沉淀和香蕉視頻視頻網(wǎng)站，香蕉他在繁華喧囂中冷眼旁觀(guān)，香蕉在千鈞一發(fā)之危局中沉著(zhù)謀劃 ，他似乎以另一種方式，沉到了歷史和社會(huì )的深處，完成對生命主題的超越。據說(shuō)高適在哥書(shū)翰將軍兵敗之后，曾經(jīng)面見(jiàn)唐肅宗，歷陳兵敗緣香蕉動(dòng)態(tài)視頻tv由，入木三分、面面俱到。本來(lái)他是敗軍之將，理應受罰，但是肅宗聽(tīng)了他的陳訴認為他是可造之材 ，反而委以重任。所以他后來(lái)在衰敗下去的唐王朝中，還能勉力支承，晚年仍有所成。當然據我了解

，視頻后來(lái)挽救唐王朝于水火的郭子儀，視頻曾犯刑法，為李白所救。這說(shuō)明李白具備一定的相人水準，歷史上的李白并非完全如電影所色香蕉視頻網(wǎng)站在線(xiàn)說(shuō)只是一味自我恣肆。最后回歸作品的主題，創(chuàng )作者對比這兩種人生（雖然這里有藝術(shù)化的想象摻雜其中，并非完全真實(shí)的反映），但這是為了告訴我們什么呢？很難說(shuō)作者對那種人生更認同。不過(guò)考慮到這是一部影片主要是面向小朋友或者有小朋友的家庭的。那么創(chuàng )作者，香蕉是不是有可能借此在表91香蕉污視頻在線(xiàn)觀(guān)看在線(xiàn)達對未來(lái)一代的殷殷期待呢 ？也許我們的時(shí)代和社會(huì )終將面臨種種滄桑變化，香蕉對于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這不意味著(zhù)我們隨之被打倒失去支撐，失去信念。李白或高適，都代表了對時(shí)代潮流的某種超越以及對人生使命的某種擔當。當然我竊以為，創(chuàng )作者的傾向，可能更贊許這樣一種人生：在歷史的使命降臨之前，視頻是漫長(cháng)的蟄伏、視頻等待與沉淀；而動(dòng)蕩與危機到來(lái)之時(shí) ，我們所沉淀的智慧與才能，應該派上用場(chǎng)，我們可以冷靜沉著(zhù) ，力破危局，肩負使命。最后，這部電影，我認為它展示了時(shí)代變幻與世事沉浮中不同個(gè)體生命的廣闊與深刻，很值得我們體悟深思。

非常優(yōu)秀的一部國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，香蕉追光這次終于能夠好好的講一個(gè)故事了 ，香蕉這種回憶插敘的方式使整個(gè)電影節奏張弛有度不拖沓，各處伏筆呼應也很絕妙！另外，這個(gè)電影評價(jià)兩極分化各人認為是電影的敘事角度不同時(shí)適配高適迷和李白迷，在敘述上不符合一部分人對史實(shí)的認知與期待。電影在細枝末節出有藝術(shù)化處理，這些地方其實(shí)是不需要深究其真實(shí)性的。例如高適與李白“不打不相識”，高適救郭子儀的“刀下留人”。但是大體上都非常尊重史實(shí)，李白的確商人子弟，的確入贅為婿 ，也有史料記載李白“御鳥(niǎo)之術(shù)”，杜甫幼時(shí)的確活潑以至于“一日上樹(shù)能千回”，等等。至于最后高適暗中書(shū)信救李白這件事，視頻我想大概是制作組的一個(gè)美好期愿，視頻希望給歷史畫(huà)上一個(gè)完美句號罷了 ?？傊?，整部電影，追光在該尊重史實(shí)處尊重史實(shí)，可以美化處小心處理，可見(jiàn)制作組用心良苦，期待追光下一部影片~

講的就是李白的故事，香蕉只能說(shuō)沒(méi)有達到那種高度吧，香蕉時(shí)長(cháng)也受不了，看了一半基本上就要睡著(zhù)了，真的挺沒(méi)意思的。其實(shí)敗就敗在故事情節上了，事實(shí)上晚唐也就那些事了，沒(méi)什么好寫(xiě)的了，所以也沒(méi)什么好演的，沒(méi)有什么特效，有些場(chǎng)景挺美，適合看著(zhù)睡覺(jué) ，但是去電影院睡

覺(jué)真的挺浪費的。那些鼓舞我去看的朋友，視頻已經(jīng)被我罵得要死了，直接噴到他們懷疑人生，為什么要推薦我去看這種電影啊。為蕃兵所陷”，香蕉因此被唐代宗下詔以黃門(mén)侍郎嚴武代之。被舊唐書(shū)評為“高適喜言王霸大略，香蕉務(wù)功名，尚節義。逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過(guò)其術(shù)，為大臣所輕”，明顯看出高適放在今天適合做參謀，不適合當將軍。新唐書(shū)對高適的事跡評價(jià)多與舊唐書(shū)同，只是略有差異。3.李白是不是有胡人血脈？中央民族大學(xué)學(xué)報早在17年就刊登了一篇論文指出關(guān)于

李白是不是有胡人血脈，視頻學(xué)術(shù)界爭議很大。在此情形下，視頻電影制作方有權利選擇自己認可的的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng )作，正如論文作者所說(shuō)“而一些論者對李白的種族血統及家族淵源探尋中的觀(guān)點(diǎn)交鋒,實(shí)際上也是對李白和他那個(gè)時(shí)代的歷史及文化重新建構的過(guò)程 ?！?.哥舒翰有沒(méi)有投降？《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》記載是降了，一見(jiàn)面就為了活命吹捧安祿山是撥亂圣主，隨后“翰以書(shū)招諸將，諸將皆讓翰不死節。祿山知事不可就，囚之?！辈贿^(guò)朝廷仍然對哥舒翰追贈太尉?？梢?jiàn)對這個(gè)被迫出擊潼關(guān)的敗軍病將還是有所同情的 ，沒(méi)有因為他投降還勸降就一桿子打死。5.一些虛構的細節處理問(wèn)題。救郭子儀和高適沒(méi)有關(guān)系，香蕉王維也沒(méi)在岐王宅獻藝，香蕉再比如李白好幾次失諾，電影安排是李白忘記了，我認為電影把李白的底色處理的尚可，李白確實(shí)豪放不羈，欠缺情商，但不至于如此失信，電影這樣安排純粹是為了推動(dòng)情節而設計 。更何況，高適和李白是中年相識。再比如高適讓李白看黃鶴樓下烽煙遍地來(lái)指責李白，更是滑稽，安史之亂是如何產(chǎn)生的，如何平定的過(guò)程中烽煙遍地，唐玄宗、唐肅宗功不可沒(méi)。再加上像李白杜甫相遇于洛陽(yáng)，杜甫是在洛陽(yáng)長(cháng)大的的等等，電影方一概可以解釋這是以高適視角展開(kāi)的，所以高適出于某種需求虛構了 ，這樣講確實(shí)能解決一些困惑。但是很多與史實(shí)不符的

故事并非是以高適視角講述的，視頻反而是電影的客觀(guān)陳述，視頻比如高適遺計破吐蕃，歸功嚴武 。6.很多詩(shī)的背景引用有誤。比如高適的《燕歌行》，他在序里明確說(shuō)了，“開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事 ，因而和焉” ，不是他親自到塞外感受的，而是有出塞而還的人，高適有所感征戍之事才和他和詩(shī) 。再比如“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星”的《俠客行》絕不可能是李白為了高適而寫(xiě)。這些倒是無(wú)傷大雅，香蕉畢竟藝術(shù)創(chuàng )作可以理解?？偟膩?lái)說(shuō)，香蕉我是喜歡《長(cháng)安三萬(wàn)里》的，它的出現，對電影體裁的豐富來(lái)講是個(gè)進(jìn)步，而且確實(shí)能使得大家關(guān)注過(guò)去的故事，但如果是以誤導的方式開(kāi)展，就有些得不償失了 。我所不滿(mǎn)者，無(wú)非是真實(shí)的歷史故事里，高適是一個(gè)想明白自己要什么的人，所以抓住機會(huì )迎合上好，再加上確實(shí)有些東西所以得到重用，后面不救李白與其說(shuō)是不義，倒不如說(shuō)兩種處世態(tài)度的分道揚鑣。李白還是那么天真，他是個(gè)真正的詩(shī)人，而高適卻不是。成年人的世界，可以理解這些，孩