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姜子牙,視頻視頻活了一大把年紀 ,視頻視頻干啥啥不行,做什么生意都折本,妻子嫌棄他,并逼他寫(xiě)了一紙休書(shū) ,然后一別兩寬。挪威劇作家易卜生的《人民公敵》,使我們看到“多數人的暴政”,群眾中的大多數,未必站在真理的一方,他們極易被某種看似是真理的輿情引導,從而誤入歧途,把掌握真理的少數人當成人民公敵,將其逼到絕境?!叭罕姷难劬?strong>男體按摩師是雪亮的”這句話(huà)往往帶有煽動(dòng) 、香蕉香蕉利用、香蕉香蕉甚至是愚弄的色彩,它在很多時(shí)候并不正確 ,相videos歐美雙三滲透反,群眾的眼睛時(shí)常被蒙蔽。而理性的智者,往往比容易被煽動(dòng)的大眾更正確。蘇格拉底在兩千多年前,衣衫襤褸地在大街小巷里東奔西走,兜售他的真理,被希臘政府以“毒害青年思想”的罪名處死。耶穌曾經(jīng)是一個(gè)在家鄉不受悅納的先知,傳道過(guò)程中受盡挫折和屈辱。偉大的啟蒙思想家盧梭,曾經(jīng)飽受指責。人們的垢誶謠諑、謾罵、誹謗和中傷來(lái)自
四面八方。但是《懺悔錄》證明:視頻視頻只有上帝知道,視頻視頻盧梭比那些指責他的人更高尚、更無(wú)辜。日本作家太宰治,生前一直不被主流文學(xué)界認可 ,只恨“讒人高張,賢士無(wú)名”。在太宰治看來(lái),那些文學(xué)界的所謂老權威,不過(guò)是一伙拉幫結派、互相吹捧的家伙,他們喜歡大肆討論陳舊不堪的文藝理論,把胡言亂語(yǔ)說(shuō)的冠冕堂皇,他們表面和善,實(shí)則根本不把人放在眼里。在人群中高歌陽(yáng)春和白雪 ,附和者只能是極少數人 ,曲高和寡,自古皆然。這些故事的主角最終都證明了自己,這些故事都成為經(jīng)典。子曰:不患莫己知,求為可知也。意思是說(shuō) ,當你被無(wú)知庸眾當做黑巨根敵人,香蕉香蕉并被他們踩在腳下的時(shí)候,香蕉香蕉你不要氣餒,不要悲傷。你要打起精神 ,用行動(dòng)證明自己的正確,并最終打臉群眾,讓他們在你面前親口承認:真香!這種主題設定,一向最能打動(dòng)操白虎穴讀者或觀(guān)眾。然而,許多的珠玉在前,《哪吒》要表達一個(gè)同樣的打破世俗偏見(jiàn) ,尋求世界認同,打臉群眾,證明自我的主題。主題很好,表現手法卻很拙劣。只靠幾句“我命由我不由天”的口號式的臺詞,視頻視頻沒(méi)有一個(gè)邏輯自洽、視頻視頻行文流暢的故事,只能淪為東施效顰。簡(jiǎn)而言之,這是一個(gè)好主題,卻是一個(gè)爛劇本 。宮崎駿說(shuō)過(guò):當我決定成為一個(gè)動(dòng)畫(huà)師時(shí),我決心不抄襲任何人。太乙真人所讀的《神仙的自我修養》 ,陳塘關(guān)百姓中體型彪悍的胡茬大叔,竟然是娘娘腔 。讓我們看到了對周星馳的模仿。一臉雀斑眼神邪惡的哪吒,一塵不染的極品美公子敖丙,兩個(gè)人的形象設定和惺惺相惜,又讓我們看到了古龍筆下的小魚(yú)兒和花無(wú)缺。
很多笑點(diǎn),香蕉香蕉又讓我們想到了散見(jiàn)于各種網(wǎng)文和短視頻的搞笑段子?!赌倪浮愤@種靠抄襲、香蕉香蕉湊段子、融梗等手法攢出來(lái)電影,怎么可能成為經(jīng)典?其實(shí),《哪吒》這種完全脫離原著(zhù)的改編 ,把主角換成雷震子、孫悟空豬八戒或者楊戩,或者其他任何一個(gè)神話(huà)人物,電影同樣成立?!赌倪浮钒鸦ㄈC腿耍的有模有樣,內力修為卻稀松平常。對于一部動(dòng)畫(huà)片來(lái)說(shuō),怎樣講好一個(gè)故事,視頻視頻是靈魂,視頻視頻怎樣把美術(shù)和音樂(lè )搞好 ,只是末節。比起迪士尼和夢(mèng)工廠(chǎng),我們國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)還有很長(cháng)的路要走。所謂曾經(jīng)滄海者難為水,游于圣人之門(mén)者難為言。對于這樣一個(gè)主題,當你體驗過(guò)云垂海立的震撼 ,便無(wú)法認同《哪吒》的動(dòng)人;經(jīng)歷過(guò)蕩氣回腸的感動(dòng),就無(wú)法忍受《哪吒》的東拼西湊;當你看多了經(jīng)典作品,這些裝模作樣的電影也就不值一哂。
申公豹認為人心中的成見(jiàn)像一座大山,香蕉香蕉任你怎么搬都搬不動(dòng),香蕉香蕉確實(shí)如此,生而為魔丸就得被人恐懼,本為靈珠該為世人敬仰卻因為是龍族而被懷疑,是豹子妖修仙而不得飛升,但是人們不知道,哪吒雖為魔丸,卻也想被認可,只想有人陪他踢毽子,希望有真心待他的知心朋友,敖丙雖為龍族,卻被族人賦予了太多
的期望,視頻視頻從出生起族人就告誡他他是全族的希望,視頻視頻他也想擁有朋友,他也只是想要拯救自己的族人,申公豹雖為反派,卻也只想自己的實(shí)力得到認可,想要飛升罷了,他們誰(shuí)都沒(méi)有錯,只是人心的成見(jiàn)!但是申公豹的觀(guān)點(diǎn)也并不完全正確,哪吒說(shuō) ,我命由我不由天,因為李靖告訴他 :“你是誰(shuí),只有你自己說(shuō)了才算” 。身而為魔,這部電影可以說(shuō)是當前國漫的最佳了吧,香蕉香蕉看到熱評不少黑評我還是很吃驚的。熱評上說(shuō)笑點(diǎn)很low很尬,香蕉香蕉甚至于不該設笑點(diǎn),恕我不能理解,其實(shí)這部電影本身就有貼上喜劇的標簽,加一些笑點(diǎn)也無(wú)可厚非,更何況,就算是一些普通電影,你也不能要求通篇生硬嚴峻沒(méi)有一點(diǎn)笑點(diǎn)吧。相較于熱評上說(shuō)的人物塑造不成功,不該把哪吒和敖丙刻畫(huà)成這樣那樣的。其實(shí)我認為,既然是改編作品,人物設定上也不該只局限于傳統的符合大眾認知的。而關(guān)于哪吒的造型,我并不認為它有多丑,這個(gè)造型更貼合的是它在影片里本身
古靈精怪的性格。還有我必須得反駁一下那個(gè)說(shuō)動(dòng)畫(huà)片受益范圍限于年紀較小的的青少年的說(shuō)法,視頻視頻國漫走出國門(mén)的前提是國人也要能夠以客觀(guān)的角度去對待它,視頻視頻而不是秉持著(zhù)偏見(jiàn)不斷的批判。不是不接受批評,但說(shuō)是爛片屬實(shí)有點(diǎn)過(guò)頭了吧?個(gè)人觀(guān)點(diǎn),只針對影片謝謝。標題這句話(huà)的分量有多重呢?是不論遇到何種偏見(jiàn)與挫敗都一直堅持著(zhù),香蕉香蕉真正能夠做到的分量,香蕉香蕉絕非口頭之言。先說(shuō)不好的,重心在哪吒 ,敖丙的故事沒(méi)講全,形象有點(diǎn)片面,可以理解,但還是一星的空位留給亂磕cp的人。美術(shù)方面也很流暢,并且許多打斗場(chǎng)景的鏡頭采用了3D和第一人稱(chēng)視角,賦予了本來(lái)2維的平面動(dòng)畫(huà)絕佳的動(dòng)感,相信如果當時(shí)我能在電影院中與影片相遇,會(huì )
收獲更多的感動(dòng)。作為導演餃子自身的化身 ,視頻視頻哪吒是完全顛覆傳統神話(huà)形象、視頻視頻觀(guān)念的存在,初看那嚇人的煙熏眼線(xiàn)和熊孩子做派,完全破碎傳統神話(huà)中美好積極的一面。幸得他有始終愛(ài)他的父母和師長(cháng),而終不至于在習得道理、形成人生觀(guān)之前被魔性侵蝕。影片前期是母親始終的關(guān)懷 ,后期展現父親更為深沉的關(guān)愛(ài),這是中國家庭的典例,也給哪吒的成長(cháng)營(yíng)造了理想化的環(huán)境?,F實(shí)中偏見(jiàn)人人都會(huì )遇到 ,但能遇到這樣理解、信任孩子的父母端的就是個(gè)人造化了,不過(guò)相比其他類(lèi)型的父母,相信這種典例是為多數中國人認可、香蕉香蕉向往的,香蕉香蕉也正是這樣理想、美好的環(huán)境引導觀(guān)眾代入哪吒角色 ,而體會(huì )、沉浸于更深切的感動(dòng)。第一個(gè)主題就以典型展現出來(lái)了:親情。不過(guò) ,第二個(gè)主題“打破偏見(jiàn)”才是影片的核心所在,雖然與第一個(gè)主題密切相關(guān),受其鋪墊。我相信霍妮的理論,即人格的健全是滿(mǎn)足個(gè)人對愛(ài)的需要的結果,一旦在過(guò)程中受到錯誤引導而無(wú)法滿(mǎn)足對愛(ài)的需求
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