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商共享，久久能夠采用更多更好的技術(shù)改天換日，久久多元化應該體現在這些方面，而不應體現在如何對本不應被分割的人群進(jìn)行人為的縱向劃分之后又生澀的表示接納。這正是中國這久久香蕉大視頻安裝樣一個(gè)從農耕大陸文明向著(zhù)海陸兩棲文明演化的大國所應該有的能力和胸懷。三、用最黑白的色彩潑灑出唯物樂(lè )觀(guān)主義的畫(huà)卷“我相信會(huì )再次看到藍天 ，鮮花掛滿(mǎn)枝頭?！敝軉粗弊约阂仓?，他此生或許是不會(huì )再有機會(huì )看到了這樣的場(chǎng)景了，甚至他的孩子也不會(huì )再有機會(huì )看到。但這樣的場(chǎng)景是他們這一代人乃至一代代人奮斗的目標。電影中，當流浪

。當我們回看他們的奮斗，香蕉作為一個(gè)已經(jīng)知道結果的人，香蕉我們都深感他們的不易和偉大 ，更何況，他們身處他們的年代，面對武器、科技的代差，面對不可預知的自然，他們甚至不知道自己的事業(yè)最終能不能成功，不知道自己的生命能在哪天終結 ，在沒(méi)有希望的現實(shí)中滿(mǎn)懷希望，沒(méi)有工具就制造工具 ，沒(méi)有辦法就想出辦法，沒(méi)有條件就創(chuàng )造條件，他們想了太多太多，唯獨沒(méi)有想到放棄?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天 ?！边@就是建立在人的主觀(guān)能動(dòng)性之上的唯物的樂(lè )觀(guān)主義——非有大智，無(wú)以參悟；非有大勇，無(wú)以堅持 。電影中的流浪地球計劃將持續兩千多年，在兩千多年的時(shí)間跨度中帶著(zhù)地球去流浪，沒(méi)人知道途中會(huì )經(jīng)歷什么，代際交接的失誤、天體災難香蕉視頻w觀(guān)看免費的影響、大視人類(lèi)本身的暴亂 ，大視任何因素都可能讓流浪地球計劃中道崩殂。走上這條路是一場(chǎng)不得不進(jìn)行的豪賭。不賭，人類(lèi)滅亡；賭，人類(lèi)或許有千分之幾的機會(huì )生存。當我們說(shuō)樂(lè )觀(guān)主義的時(shí)候，不是在說(shuō)一種輕松的積極，也不是在說(shuō)盲目樂(lè )觀(guān) ，而是當無(wú)路可退時(shí)面對困難的那種自我激勵1024在線(xiàn)觀(guān)看香蕉視頻軟件

，頻安那種基于現實(shí)主義的取舍思考后一往無(wú)前的英氣。電影中，頻安千萬(wàn)人選擇犧牲，為的是給數十億人換來(lái)生的一絲希望，他大伊香蕉精品視頻在線(xiàn)不卡APP們當然知道人類(lèi)最終可能逃不掉被毀滅的命運，但只要活著(zhù)就有希望。電影中滿(mǎn)是黑白這樣最為凝重的色彩 ，卻給觀(guān)眾潑灑出了一個(gè)恢宏的樂(lè )觀(guān)主義的畫(huà)卷?！叭狈硐氲默F實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的?！_曼羅蘭”四、久久我在，久久一直都在——傳承是人類(lèi)文明的粘合劑“我在，一直都在” ，這句臺詞在電影中出現了多香蕉動(dòng)態(tài)視頻觀(guān)看次。開(kāi)始，我以為這是親情的溫馨，后來(lái)，知道這是傳承的縮影。從周喆直到郝曉晞，從張鵬到劉培強，從馬兆到圖恒宇，上一代人對下一代的嚴厲 、啟迪、關(guān)愛(ài)貫穿了電影的三條故事線(xiàn)，最終匯聚為流浪地球計劃的成功實(shí)施。語(yǔ)言，讓人類(lèi)擺脫了基因遺傳的限制，可以將上一代人積累的經(jīng)驗、知識傳給下一代；而傳承，香蕉在這種淺表的信息傳遞之外，香蕉更多的，是思想、精神、勇氣的延續。這種傳承可以是巨著(zhù)、戰爭、成就，也可以是工作、生活、家庭。人類(lèi)社會(huì )是由個(gè)體組成，而不同年代的個(gè)體就像一層層凹凸不平的絹帛 ，正是靠傳承將不同代層的絹帛粘合在一起，才有了厚重的人類(lèi)社會(huì )。沒(méi)有傳承，一層層絹帛將隨被時(shí)間的颶風(fēng)吹散 。我們每一代人都是如此的不同 ，而一代代人組成的群體又是如此渾然為一。五、人民史觀(guān)——任何個(gè)人英雄都站在人民的肩上人，才是最終的目的。無(wú)論吹噓的多么天花亂墜的價(jià)

值觀(guān)，大視脫離了人類(lèi)生存和發(fā)展這個(gè)基礎，大視都是沙上樓閣。當我們將認識世界、改造世界的目的確定為人 ，那么人也必將反過(guò)來(lái)為認識世界、改造世界的事業(yè)提供助力。這是從1949年來(lái)中國人民最樸素、最普遍的價(jià)值觀(guān)，也是2500多年來(lái)中國人骨子里模模糊糊的印記。在人已經(jīng)被異化為人力資源的當下，我們更需要提醒自己 ，人們在這個(gè)世界上活動(dòng)是為了什么。馬兆飾演的寧理在犧牲前向圖恒宇喊出的最后一句話(huà)——“沒(méi)有人的文明，沒(méi)有意義”。這當然是狹隘的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀(guān)，但也光輝的人本主義，更應是一切價(jià)值觀(guān)的基礎。當任何價(jià)值觀(guān)與“為了人”矛盾時(shí) ，頻安我們都應該警惕的停下來(lái)去審慎的審視這種矛盾。而以人為本 、頻安人本主義并非意味著(zhù)我們可以指望一個(gè)人可以成就很多事情。當我們習慣了好萊塢式的個(gè)人英雄主義的時(shí)候，小破球不斷的點(diǎn)醒我們——看看那些個(gè)人英雄踩著(zhù)的是什么？世界上沒(méi)有真正的個(gè)人英雄，個(gè)人只能通過(guò)群體去認識和改造世界 。在西方的很多電影作品中，人民大眾的努力、犧牲在宣傳個(gè)人英雄時(shí)更多的時(shí)候被有意或無(wú)意的淡化或遺忘了，能夠成就地球級別文明成果的國際主義也被淡化或遺忘了。沒(méi)有了這一層基礎，所有的個(gè)人英雄主義只能依賴(lài)生硬的劇情設定、虛構的科技和圣斗士般的小宇宙爆發(fā)，沒(méi)有任何現實(shí)主義的基礎，博來(lái)的只有驚呼贊嘆以及此后長(cháng)

久的談資。而小破球不斷的用各種飽和式行動(dòng)和群體的犧牲狠狠的扇醒我們。當沙溢飾演的張鵬吼出“中國航天飛行中隊，久久五十歲以上的，久久出列 ！”，當各國航空隊五十歲以上的隊員前往月球以自殺式的方式激活核彈時(shí)，周喆直問(wèn)未來(lái)的郝部長(cháng)“這樣公平么”。答

案已經(jīng)很清楚了——公平無(wú)法換來(lái)人類(lèi)的生存，香蕉而如果人類(lèi)滅亡，香蕉公平這種價(jià)值還有存在的必要么，因此，責任與犧牲再一次推動(dòng)了人類(lèi)世界的一次巨大變革。當“不要歌頌苦難”“不要歌頌犧牲”之類(lèi)的論調在當下大行其道時(shí)，人們往往忘記了人類(lèi)這個(gè)最為殘酷的物種存在至今能夠變得稍微像一個(gè)文明，正是眾多背負責任和使命的人，大視一部好的科幻也沒(méi)用 ，大視群峰聳立才能讓中國科幻行穩致遠滿(mǎn)江紅不是科幻愛(ài)好者的敵人，異化三體不是，上海堡壘也不是沒(méi)有永遠的敵人或朋友，只有永遠的責任身為現在的科幻愛(ài)好者 ，不惜代價(jià)的讓中國科幻前進(jìn)（萬(wàn)萬(wàn)不能不擇手段）就是我們的責任期待球2后勁 ，期待球3上映，期待全頻帶，期待球閃 ，期待更美好的未來(lái)《流浪地球》是當年小說(shuō)的影視化 ，但我希望如「科幻電影元年」這個(gè)期許所預示的，它并非圓滿(mǎn)的終結 ，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。因此筆者要不吝贊

美它的偉大，頻安不是因為已臻完美，頻安而是因為它必將是更偉大之物的開(kāi)端 。在以往的科幻作品中，末日危機，人類(lèi)出走到外太空尋求新家園的故事屢見(jiàn)不鮮。唯獨在流浪地球的故事里，人類(lèi)選擇背負著(zhù)地球家園一同遷徙。這個(gè)宏大設定，讓這部影片成為了一場(chǎng)真正意義上世界級制作、中國化內核的科幻。這場(chǎng)「宇宙鄉愁」背后，是一幅中國科幻不同于世界軌跡的沉浮錄 。即便是最為挑剔的觀(guān)影者 ，久久也注意到了流浪地球系列第一部到第二部的巨大提升。不少人甚至稱(chēng)其為中國科幻影史上的里程碑。我對《流浪地球1》的評價(jià)是，久久它是中國科幻影史上的一次重要嘗試，并給其6分的評價(jià)?！读骼说厍?》顯然是一部主流水平的科幻之作，無(wú)論是視覺(jué)、音效，還是人物動(dòng)機的豐富性，再到多線(xiàn)推進(jìn)的影視語(yǔ)言和敘事技巧，與前作相比 ，它從核心到表層都有了更上一層的提升。這樣優(yōu)異的表現也得益于《流浪地球2》采取的創(chuàng )作策略 ，我稱(chēng)其為剝離政治、借鑒經(jīng)典，回歸科幻本質(zhì)。剝離政治《流浪地

球1》被認為有著(zhù)厚重的政治色彩，香蕉不少人戲其稱(chēng)為“太空戰狼”。哈佛大學(xué)費正清中心訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、香蕉電影學(xué)教授郝建認為其內在的精神核心還是和《戰狼》系列一樣?！盀榱诉_到一個(gè)偉大目標，即所謂的拯救地球，可以抹去一個(gè)人或許多人的生命，這種集體主義思想與愛(ài)國主義的內在價(jià)值觀(guān)是一致的”。但在續作《流浪地球2》中，這樣厚重的意識形態(tài)得到非常巧妙的處理，其中國敘事也朝著(zhù)去政治化的方向大步邁進(jìn)。面對毀滅人類(lèi)的危機，片中所有的重大決策都在所謂“地球聯(lián)合政府”的框架下進(jìn)行，而它的前身則是聯(lián)合國。各民族國家的代表，大視聚集在在美國紐約的前聯(lián)合國總部。在軍事工程等具有高度政治化的意象中，大視民族國家的符號和地球聯(lián)合政府標志同時(shí)出現，頗有一種聯(lián)合國維和部隊執行任務(wù)的奇特觀(guān)感。而中國的出現本身也是去政治化的，我們幾乎只能看到國旗以及中山裝等明顯的符號，