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《千與千尋》是我多年來(lái)唯一一部翻來(lái)覆去看的電影。最初被燈火輝煌的油屋驚艷到,視頻似乎我就是站在它面前的千尋,視頻仰望著(zhù)這撲面而來(lái)的巍峨建筑。油屋白天已經(jīng)美得刺目,夜里點(diǎn)燈如晝,如同花市,雕欄漆繪令人眼花繚亂到生出浮生若夢(mèng)之感。原本安靜得詭異的街道,燈一盞一盞亮起來(lái),鋪面出現憧憧的人影美女高清直播app官方軟件,免費不,免費鬼影。但小時(shí)候只覺(jué)得光怪陸離稀奇的很,仿佛進(jìn)入游樂(lè )園。尤其是遠方,似有巨大的盛宴,隔美女脫個(gè)精光直播app網(wǎng)站免費版著(zhù)水更像海市蜃樓。直到現在,才覺(jué)出一絲冷意來(lái)。若只身身處這樣陌生而離奇的世界 ,的確會(huì )怕得要命。一夕之間,面目全非,不知哪個(gè)才是夢(mèng)境,深深的震驚過(guò)后,是深深的迷茫與恐懼 。長(cháng)大一點(diǎn),理解了些許其中的寓意 。無(wú)臉男和油屋眾人的“貪”,油屋人際關(guān)系的冷漠與疏離,白龍忘卻了自己的名字,也忘卻了自己的初衷......“他的臉色越來(lái)越難看,眼神也越來(lái)越兇惡?!卞仩t爺爺
如是說(shuō)。再后來(lái),次數被白龍與千尋的羈絆感動(dòng)——世間的不期而遇,次數原來(lái)都是久別重逢。如今在大銀幕上再看一遍,許多細節都跳了出來(lái),從前不曾注意的幽微之處突然變得無(wú)比清晰。比如,白龍的神色變換。意外在橋上發(fā)現千尋時(shí),白龍的神色是震驚的,而后慌亂。甚至難以置信地眨了眨眼。知道千尋沒(méi)能逃出去,四下找尋千尋,神色肅穆 。找到千尋,面對直播美女直播app直播視頻她無(wú)比溫柔。千尋的手和腳因為碰到這個(gè)世界的水而變透明,香蕉白龍秀色直播app軟件下載大全高清觀(guān)看喂她吃下解藥。而后,香蕉千尋小心翼翼地用手觸碰白龍的手——變回實(shí)心的了。那一瞬,白龍的眼睫微垂 ,嘴角勾起淺淺的笑 ,仿佛一下子溫柔下來(lái)。這是白龍在整部動(dòng)畫(huà)中最幽微而傳神的一筆。他眼里的寵溺和深情,足以證明,他和千尋之間絕不僅僅是“友情”。但也難說(shuō)是愛(ài)情。這是一個(gè)少年和一個(gè)小女孩之間朦朧的情愫。面對千尋時(shí),白龍的眼神澄澈,與面對油屋眾人時(shí)冷漠的眼神截然相反。夜深人靜時(shí),視頻白龍順著(zhù)石階上樓去見(jiàn)湯婆婆,視頻神色蕭索,眼里有刺痛。石壁上投下他碩大的影子,空曠之中更顯出他的落寞來(lái)。最后和湯婆婆做交易時(shí),他無(wú)所畏懼的眼神清亮得逼人。光是一個(gè)白龍的眼神,就甩了國漫十條街啊!我注意到這些細節時(shí),內心是震驚而感動(dòng)的。震驚的是,這些幽微之處纖細如毫發(fā),竟被悉數呈現,還變換得如此自然柔和。感動(dòng)的是,宮崎駿老爺子不知花了多少時(shí)間精力去呈現這些細節......《千與千尋》是2001年的作品,如
今20年過(guò)去了 ,免費國漫可有追上一半?看了這許多遍,免費每一段時(shí)間,隨著(zhù)閱歷增長(cháng),感受都會(huì )有不同 。之前總覺(jué)得里頭的寓意太多 ,每每總是說(shuō)不盡 ??扇缃?,仔細思考和感受那些打動(dòng)我的地方 ,最終,落到了“因緣際會(huì )”四個(gè)字。走過(guò)隧道 ,映入眼簾的主題公園的舊址,有一種破敗的妖艷。雨后夜半,破水而過(guò)的電車(chē),緩緩消失在了夜幕盡頭。千尋走出油屋去找錢(qián)婆婆,與小玲揮手告別時(shí),單薄的身影映在海天一色中,像一個(gè)遠行不歸的人。列車(chē)在一片汪洋中孤獨地前行 ,碧水澄澈,遠方水汽蒼茫,盡頭飄著(zhù)絕美晚霞。這種世界盡頭的感覺(jué),讓我至今無(wú)法自拔。在這與燈火璀璨的油屋格格不入的冷酷仙境,次數極度的平靜之下,次數是對世事無(wú)常的坦然。千尋從未想過(guò),自己的人生會(huì )有這樣一段奇遇,從前的一切似乎已是滄海桑田。這也是黃海設計的大陸海報透出來(lái)的味道。海報名為“守”和“望”?!笆亍钡暮笊?,小千從油屋中探出身來(lái),一只手撫摸著(zhù)蹲在油屋前的千尋。一身油屋工裝的小千,眼里有了大人的成熟穩重,而那一邊的千尋,還是個(gè)哭鼻子的孩童。背后的油屋眾人注視著(zhù)她,神色各異,或溫柔,或好奇,或狡黠?!巴钡暮笊?,千尋勇敢地走向這個(gè)世界,底下白龍環(huán)繞,默默守護著(zhù)她。這兩張海報上,都有一盞燈照耀著(zhù)千尋,那是困境時(shí)的慎獨。人生多奇妙
,香蕉因緣際會(huì )無(wú)跡可尋,香蕉卻冥冥之中自有天意。千尋和我們所能做的 ,不過(guò)是不悲不喜,不畏懼 ,不躲避 ,不忘初心。而當年看這部動(dòng)畫(huà)的孩子,在寫(xiě)下這篇時(shí),早已長(cháng)大。如同重返人間的千尋 ,學(xué)會(huì )了沉默和隱藏。等待歲月的饋贈——下一個(gè)久別重
前幾天回看了一遍這部電影 ,視頻跟讀大學(xué)時(shí)看的心境完全不同,視頻自然感受各異。我能夠澄凈了,這種感覺(jué)很好大師的畫(huà)風(fēng)我從《天空之城》喜歡至今。唯美,伴著(zhù)淡淡的憂(yōu)郁??戳俗屓擞姓f(shuō)不出的難過(guò)??傆X(jué)得遺失了什么寶貴的東西。卻無(wú)法找尋 。也許是許久沒(méi)有過(guò)的童年的單純與自在??础短炜罩恰窌r(shí)還是小學(xué) ,少年不知愁滋味,免費恰恰是那些能讓人喜愛(ài)、免費貪婪、上癮和墮落的東西。只要湯婆婆能緊緊地控制住這種欲望之高漲,哪怕湯屋大門(mén)敞開(kāi),也無(wú)人逃得出這座鐵籠?;氐秸}。而錢(qián)婆婆之所以“可怕”,恰恰就在于她的存在會(huì )動(dòng)搖眾人的這種欲望。以湯婆婆的本事 ,當然不害怕勞工造反 ,她所害怕的,是每個(gè)人都了解了錢(qián)婆婆后開(kāi)始思考 ,為什么錢(qián)婆婆能活得快樂(lè )、自在,而自己忙里忙外卻始終過(guò)得那么痛苦;她害怕湯屋的勞工開(kāi)始詢(xún)問(wèn)存在的本真意義,最終不再被湯屋單一重
復的勞動(dòng)所支配。人們拒絕成為零件,次數拒絕被物質(zhì)奴役,次數并嘗試尋求生命的多種可能,這樣的局面是法力無(wú)邊的湯婆婆也回天乏術(shù)的。錢(qián)婆婆展示了活著(zhù)的另外一種可能,一種不被金錢(qián)、欲望、權力所奴役 、不通過(guò)剝削他人與自然的方式生活;她所需的物質(zhì)并不多,卻可以活得優(yōu)雅自在。盡管有著(zhù)與湯婆婆一樣強大的魔法,卻也不怎么使用 。怡然自得的錢(qián)婆婆,卻能輕易地讓家財萬(wàn)貫、法力無(wú)邊的湯婆婆驚怕如此。錢(qián)婆婆的精神是怎樣的?有神明保佑嗎?很明顯不是,她的家里沒(méi)有神龕。這個(gè)終極問(wèn)題或許無(wú)法再以西方哲學(xué)加以分析。西方哲學(xué)確實(shí)幫助我們剖析出湯屋的種種弊病 。然而湯屋始終是外在的,香蕉我們自己該怎么辦?盡管西哲也會(huì )研究人生哲學(xué),香蕉但西方人總會(huì )在心靈之外建立一個(gè)超高的存在(如上帝),去引導生命價(jià)值,去“立命”。這并非中國乃至東亞人的傳統,我們不習慣神明主導的心靈世界。中國哲學(xué)的“立命”并不建立在宗教上,我們從來(lái)只用我們自己的心。所謂安心立命,唯先安心,方可立命。但何以安心?這是現代焦慮社會(huì )的永恒大問(wèn),也是千百年來(lái)人的困擾。佛、道有著(zhù)兩千年慰藉人心的智慧和經(jīng)驗,它們和陸王心學(xué)一同為這個(gè)問(wèn)題給予了終極法門(mén)——出世。只有先出世,先安頓好了自己的心 ,才能夠
更好地融入,視頻去入世,視頻去實(shí)踐。如何安排我們這最難安排的生命 ,是中國乃至全東亞幾千年來(lái)都在探討的哲學(xué)主命題。東亞哲學(xué)給出的答案,不是超高存在的領(lǐng)導,不是神秘主義,更不是依賴(lài)于外在物質(zhì)。而是“直指內心,見(jiàn)性成佛”;是“見(jiàn)素抱樸,被褐懷玉” 。錢(qián)婆婆生活的地方,名為“沼底”,或許也有《老子》中“江海所以能為百谷王者,免費以其善下之,免費故能為百谷王”的含義 。江海之宏偉,是因水向下流,才得以匯聚成江海。出世看似后退,實(shí)則在前進(jìn)。錢(qián)婆婆的意義,或許是宮崎駿給終將要回到湯屋的千尋和我們一份啟示:如何以出世的精神 ,做入世的事情;如何在混亂的現代世界里,沉淀出獨立的人格,做自己心靈的主宰。無(wú)臉男被排斥了一生,又在湯屋里被欲望折磨到瀕死的境地。他更需要錢(qián)婆婆的陪伴,而非湯屋的強硬填充。錢(qián)婆婆要他留下來(lái),無(wú)臉男欣然答應?!俺I凭热? ,故無(wú)棄人” ,誠如是也 。這也正如《千與千尋》那首膾炙人口的片尾曲中所
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