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江流兒，香蕉在劇情上和結構中都到了應當“松弛”的時(shí)間，香蕉做到了暫時(shí)忘卻所有不安，夜月直播播真人直播獨屬于“師徒”幾人的世外桃源的美感，觀(guān)眾能夠在這個(gè)片段里感受到安寧和美好，甚至希望它延續下去。山河社稷圖也是寧靜美好的，但是和當時(shí)的劇情基調其實(shí)很

，視頻責任，視頻君子之風(fēng)。幾乎貼合中國古代尤其是武俠題材中完美的君子形象甚至?？坍?huà)得非常生動(dòng)，非常大氣。敖丙的形象絕對是成功的 。但是我認為在這部影片中，敖丙作為一個(gè)角色卻是失敗的。于是想從現實(shí)角度談一談敖丙。非專(zhuān)業(yè)人士 ，聊表感慨。先說(shuō)出身。龍族有功 ，卻因為身為妖族受偏見(jiàn)只能鎮守天牢，敖丙的出現和成長(cháng)可謂龍族的希望。對龍族來(lái)說(shuō)，他就是救世主。這樣的重擔其實(shí)是不可想象的（其實(shí)從這方面看敖丙和哈利波特有一定的共通之處），而這樣的責任，至少我認為是番茄視頻成人app與中國傳統的血脈觀(guān)念和宗族觀(guān)念有所切合的。（詳見(jiàn)《趙氏孤兒》中的“家族復仇意識”）背負了這樣的家族希望，香蕉敖丙就絕對不可能成人app絲瓜視頻只代表自己。顯然比起“趙武” ，香蕉“趙氏孤兒”的稱(chēng)謂更為人熟知 。即比起趙武這樣一個(gè)個(gè)人身份，他更是趙氏一門(mén)的寄托與希望。他既是被迫的也是主動(dòng)的 ，他的自主性與非自主性是參半的。這也就更強烈地渲染了人物的悲劇色彩。而敖丙最戳我的地方也就是萬(wàn)龍甲加身后他朝向龍王的深深一拜。參考片頭 ，甚至可以說(shuō)他作為靈珠轉世存在的意義就是償還家族的恩情，就是肩負家族的責任。即使最終進(jìn)入天庭，他同樣不能任性妄為。他的一言一行始終代表了他的家族。（可參考紅樓元妃）說(shuō)白了，敖丙的背景決定了他不能為自己而活，

無(wú)論他做什么都改變不了他的悲劇命運。哪吒說(shuō)，視頻我命由我不由天。然而他們顯然沒(méi)有明白敖丙根本就不能完全代表“我” 。（哪吒:我免費快播app只有三歲敖丙:我也只有三歲。）這個(gè)悲劇人物的存在，視頻在一部以想要傳達“我命由我”的喜劇片里本身就是個(gè)錯誤。那么再說(shuō)他的發(fā)展 。敖丙與哪吒初遇的時(shí)候是什么樣子呢？武功高強，見(jiàn)義勇為，心思細膩，肉眼可見(jiàn)的很有教養。教導他的是誰(shuí)呢？是申公豹。這里我就不得不提一下申公豹這個(gè)人物。影真人交友app片中對申公豹的塑造非常有意思。按照傳統思路，香蕉元始將大任交給太乙，香蕉然后表現一下他的嫉憤，就完事了。然而影片偏要再交代一下，原來(lái)申公豹不能位列十二金仙，也是因為世俗對妖的偏見(jiàn)，盜取靈珠則是為了證明自己。（還有兩個(gè)細節也很值得注意:1.大戰在即的時(shí)候申公豹反復強調“本來(lái)就只是死四個(gè)人的事”2.被質(zhì)疑的時(shí)候直接承認了偷盜靈珠的行為在這兩個(gè)細節中似乎可以感受到申公豹的本性并不壞。他本來(lái)沒(méi)想搞大流血，視頻也不是十足陰險 ，視頻甚至忽然有些率直。）然而作為一個(gè)陰謀的策劃者，

我認為沒(méi)有必要這樣洗白。就算元始開(kāi)始提一句申公豹心術(shù)不正也好過(guò)許多 ?，F在問(wèn)題來(lái)了:一個(gè)有陰謀思想的豹子精真的教的出這么正直有恩必報的弟子嗎？何況敖丙的性格和他承擔得使命是不相稱(chēng)的。敖丙的出生與他要做的事本身帶有有非正義的色彩，香蕉而他的性格顯然過(guò)于磊落。敖丙在故事中的悲劇具現在他僅有兩個(gè)選擇上，視頻家族，視頻或者朋友。并且無(wú)論如何選擇都是錯誤的。他與哪吒一同抵抗天劫其實(shí)就相當于選擇了陳塘關(guān)而放棄了龍族。雖然活埋陳塘關(guān)的決斷使人眼前一亮，但敖丙既然能下定決心為了龍族

活埋陳塘關(guān) ，香蕉為何最終又去幫助朋友（順便拯救陳塘關(guān)）？一句話(huà)，香蕉申公豹和敖丙身上存在的基本邏輯矛盾實(shí)在太多并且匪夷所思。結局敖丙的結局交代得很不到位。哪吒與李靖夫婦又大肆表現了一波親情的美好的時(shí)候，和哪吒的靈魂站在一起的敖丙看起來(lái)真的很尷尬。天劫過(guò)后哪吒成了英雄，那么敖丙所受的偏見(jiàn)如何解決 ？他又如何承擔得起少年意氣的代價(jià)？龍族之功尚不足以平息天界的偏見(jiàn)，愚昧的根性不化，陳塘關(guān)的一跪又能夠代表什么？其實(shí)敖丙或者影片，都沒(méi)有逃脫虎頭蛇尾的命運。（鯰魚(yú)精還有后續呢）總結敖

丙這個(gè)角色的失敗之處，視頻就是身為重要性?xún)H次于主角的人物，視頻其背后的東西卻遠比主角更復雜、更深刻。在我眼里，影片中的哪吒或許比不過(guò)那個(gè)反抗父權最終自刎的小英雄，但我會(huì )永遠記得敖丙?？v觀(guān)影片，人物之間恩怨情仇的根源在于偏見(jiàn)而不是天命。天命只是百姓對哪吒產(chǎn)生偏見(jiàn)的一個(gè)因子。三個(gè)人物遭受的偏見(jiàn)使他們超越了刻板印象，但同時(shí)也使丑惡與愚昧落到了陳塘關(guān)百姓和影片中未出現的天庭上。結果就不了了之了。（所以不能把一切都歸咎于偏見(jiàn)啊老哥！不然干脆電影改成“封神前傳之傲慢與偏見(jiàn)”得了 。何況偏見(jiàn)看似貫穿了影片最后卻沒(méi)了著(zhù)落。明明都是偏見(jiàn)是必由之路嗎？肉體在道德義務(wù)面前，香蕉真的沒(méi)得選？相對的，香蕉魂魄有沒(méi)有道德義務(wù)？堅持自我還是趨利避害，對于你的靈魂而言 ，哪個(gè)又更重要呢 ？這些哲學(xué)問(wèn)題，完全可以放在哪吒這一模板下去深入探討。當然，哪吒也并不僅僅局限于“鬧?！币患?。我們都知道，哪吒后來(lái)被太乙真人復活后，跟著(zhù)姜子牙討伐殷商。因此，在封神的敘事背景下，哪吒還可以考慮做一下“張桂芳篇”和“余化篇”。張桂芳是殷商最先奉命討伐西岐的戰將，他有一個(gè)必殺技，就

是只要叫到敵方戰將的名字，視頻對方就會(huì )應聲跌落坐騎。張桂芳屢試不爽，視頻使得西岐軍陷入到絕境中，此時(shí)哪吒加入戰斗，張桂芳卻失靈了。但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一聲，魂魄不居一體，散在各方，自然落馬。哪吒乃蓮花化身，渾身俱是蓮花，哪里有三魂七魄，故此不得叫下輪來(lái)。這里涉及到了一個(gè)原作前后不一的問(wèn)題，第十四回中是綽住魂魄，用蓮花給哪吒新的軀殼，到了第三十七回，卻又說(shuō)哪吒沒(méi)有魂魄。童子忙忙取了荷葉、蓮花，放于地上。真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個(gè)荷葉，香蕉按上、香蕉中、下 ，按天、地、人。真人將一粒金丹放于居中，法用先天，氣運九轉 ，分離龍、坎虎，戳住哪吒魂魄 ，望荷、蓮里一推，喝道：“哪吒不成人形，更待何時(shí)！”原作經(jīng)不起細扣，我們就假定哪吒有魂魄 ，只是軀體是蓮花化身的吧。張桂芳的落馬咒不生效，也可能是因為，哪吒肌體與魂魄的不兼容造成。也就是借尸還魂后，新的肌體產(chǎn)生了新的道德義務(wù) ，而這個(gè)魂魄依然有逆鱗的潛在危險。我們認識一個(gè)人，定義一個(gè)人，基本是建立在這個(gè)人的社會(huì )關(guān)系上的。肉身凡體的哪吒，是李靖之子，是金吒木吒的弟弟，是成湯子民，而蓮花復活后 ，就僅剩太乙真人徒弟這一個(gè)身份了。顯然，蓮花化

身的哪吒不再是李靖之子，視頻不然剔骨析肉就沒(méi)有了意義。但處于特殊歷史背景下，視頻哪吒應不應該去糾結自己是商人還是周人？為什么要去效力于西岐呢？原作中的哪吒是不愿思考的死魂靈，他完全聽(tīng)命于師命 ，不會(huì )主動(dòng)辨別。但《哪吒鬧?！讽樠酉聛?lái)的哪吒，有了自己的是非判斷標準，他如同加繆式的存在主義者，因反抗而賦予自己靈魂意義，還會(huì )去遵循十二金仙蠅營(yíng)狗茍的手段 ，對自己的敵人——那些殷商的忠臣良將和截教質(zhì)樸單純的閑仙散客毫無(wú)看法？況且，哪吒對自身的認識也尚未完成——那個(gè)無(wú)法被識別的哪吒，肉體與魂魄尚處于分裂狀態(tài)，究竟誰(shuí)才是哪吒？是蓮藕，還是靈珠？托尼教育年輕的彼得：如果沒(méi)有戰服你什么都不是，那么你也不配擁有戰服。哪吒呢 ，如果拘泥于肉體你什么都不是 ，香蕉那你還不如去做個(gè)死魂靈。哪吒還有個(gè)死對頭，香蕉汜水關(guān)韓榮麾下的七首將軍余化。倆人曾兩次交手，第一次交手是在黃飛虎叛出朝歌時(shí)，一行人被余化捕獲，哪吒前去解救。當時(shí)余化使用的是“戮魂幡”，對哪吒無(wú)效，哪吒圓滿(mǎn)完成解救任務(wù)。第二次是西岐軍驅至汜