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有情皆孽”。我們置身事外，國內很容易就讀出電影里哪些人物有問(wèn)題，國內從而定義是非，好像自己比千尋還要政治正確。然而一旦把情景搬到現實(shí)并代入日本道香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看生活，就另外一回事了。在可接觸的重疊偽裝下，挑戰變得非常親民，結合著(zhù)個(gè)體情況推進(jìn)，而且就算激活模式也能有合理解釋，這樣我們就會(huì )陷入貪欲輪回無(wú)法自拔 ，從惡性循環(huán)著(zhù)電影里那些被自己討厭的行為?，F實(shí)中沒(méi)有千尋來(lái)指導，但幸運的是我們每個(gè)人都能在自己身上找到千尋的影

有的樣子，精蕉視甚至比較像是鬼怪，精蕉視船上下船的幽靈們以及湯屋裡的各種客人，在我看來(lái)這些所謂的神明所講的就是「上層階級的人」「有錢(qián)人」的意思，就是這些人才會(huì )到精品香蕉在線(xiàn)視頻在線(xiàn)湯屋這種高級妓院消費，他們的對照就是無(wú)臉男。再來(lái)，看看無(wú)臉男，無(wú)臉男比小千更慘他沒(méi)有名字、沒(méi)有身分 、沒(méi)有來(lái)歷 、甚至沒(méi)有身體跟臉 ，他一無(wú)所有換個(gè)詞來(lái)形容就是，無(wú)臉男很窮，窮到站在橋頭也沒(méi)人要理他，只有小千願意理會(huì )無(wú)臉男當無(wú)臉男知道河神的黃金可以讓自己有身分、有地位後他變成暴發(fā)戶(hù)，開(kāi)始撒黃金（雖然是假的）當大爺，但是但是黃金並沒(méi)有辦法讓他買(mǎi)下小千，只讓他擁有怪異醜陋的外表跟扭曲的內心無(wú)臉男＝窮人愛(ài)上小千。（無(wú)臉男在這電影裡的腳色很重要）再來(lái)說(shuō)說(shuō)河神那一段 ，品香頻河神身體一身汙穢大家都不想去碰他，品香頻小千最菜，理當然小千要去幫他洗澡，通常電影裡要形容性愛(ài)，河神身體裡那一根，被小千摸一摸，大家拉一拉然侯他就噴了一堆91根香蕉視頻高清水伴隨著(zhù)呻吟，最後哈哈大笑離去，.這算直喻還是隱喻，大家都知道是什麼意思了吧總之，河神離去時(shí)給了小千一顆丸子，那顆丸子代表的就是小千的純真是河神被小千所感動(dòng)留下

的禮物，國內河神＝小千恩客。白龍本來(lái)是是小千的青梅竹馬，國內但他卻沒(méi)了家人失去了一切（身分、名字、來(lái)歷）一個(gè)小學(xué)生在異世界裡為了生存，必須為了一個(gè)瓦到不行的女人做牛做馬小千理解到他與白龍的相似與相異 ，小千還有家人而小千雖有家人，但是這樣的父母還能稱(chēng)為父母嗎？要知道雛妓問(wèn)題氾濫的年代，事實(shí)上都是父母把小孩賣(mài)掉的早期少女賣(mài)到都市是兩年一簽，兩年後父母又繼續簽 ，在兩年後...用賣(mài)掉少女的錢(qián)來(lái)養少女的弟妹還有蓋房子，但通常少女幾乎不會(huì )再回家小千在經(jīng)歷過(guò)這段旅程後，她看見(jiàn)無(wú)臉男的一無(wú)所有，無(wú)臉男跟白龍（在電影中吃了河神丸子的兩九九視頻網(wǎng)香蕉觀(guān)看免費人）還有她很相近這三個(gè)角色，精蕉視無(wú)臉男最一無(wú)所有，精蕉視小千擁有最多：因為小千有純真的心，因為如此他可以克服萬(wàn)難、感動(dòng)人心、結交朋友。白龍則是接近無(wú)臉男的地位（沒(méi)有家人、沒(méi)有朋友）小千的出現則改變了這兩人的命運，她用純真（丸子）改香蕉視頻免費版觀(guān)看變了他們讓無(wú)臉男擁有善良的＂心＂，讓白龍吐掉他身體所累積的惡，讓他想起過(guò)去而不迷失在異世界裡，讓白龍是白龍，而不只是一個(gè)湯婆婆的工具。故事一直到了最後要在一群豬裡，認出父母，小千回答：這些都不是。因為，父母變成豬的那一刻，品香頻已經(jīng)不是他的父母了，品香頻（身體不是 、心靈上也不是）如果帶你去豬圈裡叫你選兩隻當父母妳怎麼選？你一定會(huì )說(shuō)，幹，我就不是豬生的你叫我選豬當父母，是污辱我逆？沒(méi)錯，小千不是豬，當然不會(huì )是豬生的，因為真正的父母、或說(shuō)真正的人，他

是有顆人的心，國內有顆純真的心哲學(xué)古問(wèn)題：國內你跟豬有什麼差別？人跟動(dòng)物有什麼差別？把小孩賣(mài)去當妓女的父母跟畜生有什麼差別？小千跟這些鬼怪有什麼差別？這就是宮崎駿最後的隱喻不算影評，精蕉視隨便寫(xiě)寫(xiě)，精蕉視記錄感受，而已...前幾天，我與人生中第一部動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》時(shí)隔13年再度相遇了。十三年前，在我上的私立學(xué)?？吹?，那時(shí)的我并不懂這部電影的含義，甚至不明白在講什么 。但不可否認，有那么幾個(gè)畫(huà)面在我腦海中留下了深刻的不可磨滅的印象，在之后的很多年里，盡管記憶越來(lái)越遙遠且模糊，但我始終無(wú)法釋?xiě)?，千尋看到父母變成豬的那一幕對我心靈的沖擊。后來(lái)我曾試圖尋找這部電影，由于我并不知道這是一部日本動(dòng)畫(huà)，因此無(wú)從尋起 。諷刺的是，這些年，我曾不止一次聽(tīng)人提起《千與千尋》，卻因為

所謂的“愛(ài)國情結”對它嗤之以鼻！品香頻天哪 ，品香頻直到前幾天我才知道，苦苦找尋多年的電影原來(lái)早已來(lái)到身邊。這太諷刺！生活中，我們往往會(huì )以偏概全，帶著(zhù)先入為主的，自以為是的觀(guān)念去對待事物 。比如因為一句話(huà)而否定一個(gè)人，因為一個(gè)人而批判一個(gè)民族，甚至因為一個(gè)民族而上升至全人類(lèi)。事實(shí)上，這是人類(lèi)本性的一種，不可否認，自以為是某些時(shí)候是我們共有的“缺陷”。

這種與生俱來(lái)的“缺陷”在我身上有很明顯的體現 。我偏激，國內易怒，國內言辭尖銳 ，最重要的一點(diǎn)，以偏概全 。我會(huì )對喜愛(ài)“日本動(dòng)漫”的朋友直言不諱的說(shuō)我討厭日本的一切，對一口一句“納尼”的朋友說(shuō)Fuck并豎中指。還有不少現在想起會(huì )很“打臉”的行為...Whatever...我記住了孔子的“仁而愛(ài)人”，卻忽視了老子的“任何事物都有對立面”。我記住了那段日本人慘無(wú)人道的侵略史，卻無(wú)視了日本某些不容置疑的優(yōu)良文化。不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，我們誰(shuí)都不是圣人 ，那段歷史赤見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)?？梢韵衽乓粯颖肮?，精蕉視也能像惡狗一樣見(jiàn)人就咬。 小玲和鍋爐爺爺對無(wú)依無(wú)靠的千尋有深深地愛(ài)護之情，精蕉視對弱勢群體的關(guān)照才是一個(gè)社會(huì )進(jìn)步的證明 。 無(wú)臉男用金錢(qián)征服了所有的貪婪者，所有人好吃好喝伺候，窮盡心思想從他

那里得到更多的錢(qián)財，品香頻可是卻征服不了千尋，品香頻因為千尋的心里沒(méi)有貪婪的欲望。 人的欲望究竟有多可怕呢？無(wú)臉男本來(lái)飄飄蕩蕩的游離于人群之外，體型相較而言并不壯碩?？伤淌闪素澙返那嗤芎?，卻可以吃掉海一樣連綿的食物！這樣的場(chǎng)景可怕到震撼！折射出的欲望更是令人作嘔！ 人一旦被欲望所支配 ，就再也不能稱(chēng)之為人。就像千尋的爸媽一樣，國內肆無(wú)忌憚享受供奉給神明的美食，國內結果被變成了豬。孩子都知道未經(jīng)主人允許不可以亂動(dòng)別人的東西，大人卻對這種規則毫不在意。 說(shuō)來(lái)諷刺，孩子的規則都是大人教導的，而大人卻毫無(wú)羞恥的破壞規則 。就像千尋的爸爸：“沒(méi)關(guān)系，吃吧，等會(huì )老板來(lái)了要錢(qián)還是刷卡爸爸都可以給他?！弊鲥e事要付出代價(jià)的，這是幼時(shí)爸爸媽媽經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)。而現在，貪吃

的爸爸媽媽就付出了自己的代價(jià)：精蕉視變成了一頭豬。 油屋的規則里所有不工作的人都要被變成動(dòng)物，精蕉視供人享用。想要活下去，就只能工作。這也是現實(shí)社會(huì )的隱喻：“當你選擇安逸的生活，必然失去生活的意義。沒(méi)有汗水和夢(mèng)想灌注的人生，已經(jīng)不配為人。不如變成豬，還能得到利益的最大化?！边@個(gè)社會(huì )都在追求價(jià)值，一個(gè)人如果失去了價(jià)值，活著(zhù)與死亡又有何區別？四 善良和純真才是無(wú)往而不勝的利器 仔細回想，品香頻便能發(fā)現千尋在油屋里得到了很多人的照顧 ，品香頻才漸漸有了勇氣一步步堅定走下去。而這些人照顧她的原因，也是因為她的身上有著(zhù)和這個(gè)世界格格不入的干凈美好 。 鍋爐爺爺第一次見(jiàn)到千尋，被她的善良打動(dòng)，所以才說(shuō)她是自己的小孫女拜托小玲照顧一下。 小玲覺(jué)得她實(shí)在是又笨又膽小，但她在這個(gè)世界里無(wú)依無(wú)靠，小小的身體緊緊跟著(zhù)她讓她不由自主的把她當做了小妹妹 。 上電梯時(shí)，白胖胖的蠶神有意無(wú)意的幫助了她。還有白龍，還有無(wú)臉男，還有她盡心盡力為河神洗澡，才得到了河神的饋贈，才有了后來(lái)解救白龍和無(wú)