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，頻免認為一切能量都是暫時(shí)借用的 ，頻免我們對大自然缺失了多少真誠的感謝?？仿](méi)有一味的說(shuō)教，而是極盡美好扯下她的肚兜吸吮乳計地描繪出原始森林的外星景象，可以說(shuō)是特效片的宮崎駿了，而3D效果的使用，對真實(shí)體驗極其加成，沒(méi)有人不會(huì )對那種奇妙與和諧充滿(mǎn)向往……突然想到最近跟朋友聊過(guò)“內卷”的話(huà)題，按照一般的邏輯，我們設想不出有限資源中“強者更強 ，弱者更弱”更好的解決方式，但是潘多拉星球就是將各物種之間不必要的競爭產(chǎn)生的消耗降到最少，蕉視生物之間在設想如何合作，蕉視而不是讓自己變得更加精致 ，在這種和諧的關(guān)系中，每種生物都進(jìn)化出了更高級的形式，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，潘多拉星球的納美人比人類(lèi)更加智慧。太晚了，一些零碎的不成文的想法:卡梅隆的絕揉胸抽插嗯啊H

望在于對人類(lèi)趨利和資本嗜血的本性充滿(mǎn)憤怒 ，頻免所以焚樹(shù)場(chǎng)景讓我備受震撼。讓我們感受到人與自然心智相通，頻免原始部落信仰與文明古風(fēng)H啪肉NP文之美已經(jīng)是這部片子很好的影響力了。叛變也有點(diǎn)像《現代啟示錄》，戰爭真的異化了人性。人在飛機上只看到森林，不知道森林意味著(zhù)歷史和文明，蕉視看不到具體的生命，蕉視只看到地下的礦藏。今天看完了之后聽(tīng)曉曉說(shuō)商業(yè)片，尤其是她說(shuō)起我未曾看過(guò)的漫威電影，讓我察覺(jué)到商業(yè)片也是可以討論深刻的議題的，可以比藝術(shù)片或紀錄片更加直觀(guān)，更有一種令人舒適的影響力，但是必須得有態(tài)度，不管是不是合理的解決方案，但要給予……而中國大多在兩女互舔真人動(dòng)態(tài)圖商業(yè)上成功的電影卻是一種題材上，意識形態(tài)上取勝的方式，像《李煥英》這種，占了親情題材的大便宜……對現實(shí)有關(guān)照嗎，對歷史有反思的太少了?？仿∈昵暗碾娪爸袑ξ磥?lái)世界有了太多的預見(jiàn)性，如vlog這種形式 ，開(kāi)啟了3D的狂潮，讓電影有了更真實(shí)更富于感染力的形式，在很多方面都是超越性的，頻免超強的想象力和導演能力讓我期待中國未來(lái)也有這樣的影片。最后，頻免再拿塔可夫斯基的《飛向太空》做個(gè)比較，人類(lèi)愈往外探索 ，愈會(huì )發(fā)現宇宙是一面鏡子，人類(lèi)的歷史在外重演，原因在于人類(lèi)汲取歷史經(jīng)驗的嘗試總是失敗的……

對阿凡達的印象10年左右和母親一起在家里那臺筆記本上看的，蕉視留給我比較深的印象是精致的畫(huà)面和絢麗的特效 ，蕉視還有就是最后高潮收服魅影打敗人類(lèi)贏(yíng)得勝利，年少的我覺(jué)著(zhù)帥的不行。直到近來(lái)阿凡達重映 ，抱著(zhù)看特效的念頭走進(jìn)了電影院?？赐曛蟮谝挥∠笫潜瘋?，兩個(gè)文明的對撞，一個(gè)文明對另一個(gè)文明的降維度打擊。槍對弓箭，飛龍對戰機，完全是一場(chǎng)屠殺。如果不是所謂的“圣母顯靈”，早已被屠殺殆盡，資源被掠奪。而就連所謂的“圣母顯靈”，也是毫無(wú)意義的人海戰術(shù)，頻免如果人數對等呢 ，頻免那又將是什么結局呢。我不知道非洲人看了之后是什么感覺(jué) ，是不是也會(huì )悲傷呢。納威人的習俗、頭飾、耳飾、語(yǔ)言、文化都取材于非洲人，而也像當年西方文明對待非洲一樣，自喻“文明人”的白人把非洲人當野蠻人，用鋼槍和大炮殺戮黑人，搶奪

非洲的資源，蕉視把黑人販賣(mài)到美洲。這一切和美洲印度安人發(fā)生不也一樣，蕉視數千年了“文明的”西方人從未改變 。我想到了1840年，西方列強用堅船利炮轟開(kāi)了我國的大門(mén)，我們也經(jīng)歷過(guò)同樣的遭遇，我們也沉淪過(guò)，慶幸的是萬(wàn)萬(wàn)有識之人覺(jué)醒了，帶著(zhù)中國人民反抗成功了。所以不能坐以待斃，把希望寄托于“圣母顯靈”，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，全靠我們自己。我們要自強，自立于世上。我輩當自強。

我們要走出不一樣的路，頻免中國的大同社會(huì )的理想。一帶一路戰略就是這一理想的具體體現，頻免是沒(méi)錯我們也想獲利，但是我們是互助互利共贏(yíng)，幫你建設一起發(fā)展，而不是野蠻的西方文明那樣做的。前景是美好，但仍需努力。為了那個(gè)理想中的共產(chǎn)大同社會(huì )奮斗！用了娜塔莉射箭的畫(huà)面，蕉視這個(gè)畫(huà)面突出了納威人長(cháng)度非凡的上肢以及箭身的縱深感，蕉視3D是一種偏斜共振的原理 ，似乎也反應在射箭的行為上：因為納威人身體結構不同，它們的射箭姿勢是后傾的，卡梅隆聘用的奧運會(huì )專(zhuān)家教練無(wú)法理解這一姿勢，對此卡梅隆親身示范（他一箭射中了目標），證明了他的奇思妙想有著(zhù)嚴肅的科學(xué)性。3D直接將潘多拉星球的場(chǎng)景和生靈萬(wàn)物展現到了一種飽和與沉浸的尺度，相當于讓觀(guān)眾身臨熱帶雨林和水族館。需要注意的是，人們在多年3D觀(guān)

看中已然對此見(jiàn)怪不管，頻免以至于《阿凡達》重映時(shí)候有些年輕觀(guān)眾頗有微詞，頻免然而，如果考慮到2009年3D電影的劃時(shí)代意義——它重啟了《恐怖蠟像館》《黑湖妖譚》《電話(huà)謀殺案》那未能成功的第一波3D浪潮（1952-1954），并且將其變成了放映的常規制式，我們或許就能夠體會(huì )到這種“加強格式”為電影史帶來(lái)了何種翻天覆地的變化?！栋⒎策_》在影像與觀(guān)眾之間第一次建立起本質(zhì)的“強連接”，一種標準意義的黏合，觀(guān)眾會(huì )下意識地躲開(kāi)納威人射出的箭，會(huì )忍不住出手觸摸飄過(guò)來(lái)的圣樹(shù)種子，會(huì )為突然收縮的植物感到驚異，會(huì )為萬(wàn)千動(dòng)物的橫沖直撞而坐立不安 ?！栋⒎策_》重建影像（或視聽(tīng)）與觀(guān)眾之間的知覺(jué)，蕉視并非表面文章，蕉視它不像我們常規遭遇的3D（無(wú)論是實(shí)拍的3D還是2D轉換的3D），因為這些都沒(méi)逃過(guò)“字幕3D”和“單純修飾性”的指控——換句話(huà)說(shuō)，市面上大多數電影的3D版本和2D版本沒(méi)有本質(zhì)上的區別。但對《阿凡達》來(lái)說(shuō)，真實(shí)的感受是看2D版和3D版，看到的是一部完全不同的電影。這是一部“無(wú)法在家中觀(guān)看的電影”，因為居家的條件大多只能滿(mǎn)足2D放映，粗糙的個(gè)人立體設備即便能制造三維效果，也無(wú)法達到其頂配?？础栋⒎策_》，3D影院似乎是唯一的選擇，這也是為什么它在重映和各種影展的

放映中仍然常常滿(mǎn)座 ，頻免乃至一票難求的原因。以3D的使命而言，頻免創(chuàng )作者必須要尊重景框內的任何一個(gè)器物，重視它的存在和實(shí)在性的淵源，本著(zhù)以現實(shí)萬(wàn)物為導向的思路，3D或許只在兩個(gè)領(lǐng)域能全然實(shí)現自身的使命：一個(gè)是阿凡達這樣的生命-生態(tài)主義的全景電影；另一種是無(wú)法剝離體感經(jīng)驗的色情片（如加斯帕·諾的《愛(ài)戀》）?！稅?ài)戀》（2015）以卡梅隆的“技術(shù)重建”和“感知重建”的任務(wù)而言，蕉視3D只是其中一方面 ，蕉視于此相伴的還有高清技術(shù)以及IMAX，后者也是歷史上的舊技術(shù)，曾經(jīng)和3D一樣被打入冷宮，