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要的東西有流感、優(yōu)美背痛、優(yōu)美粉刺、找錯的零錢(qián),當然還有肯。哈特解釋說(shuō),芭比和肯在志向、權力,甚至像香蕉視頻國產(chǎn)視頻免費衣柜這樣的小事上都不平等——而且是有意這樣設計的。她說(shuō),馬里布肯(肯的種類(lèi)之一,后來(lái)這種肯成為經(jīng)典)只有一條泳褲,“而且他再也沒(méi)有任何衣服?!睘榱伺まD銷(xiāo)售下滑的趨勢 ,美泰在2017年推出了全新的肯系列——有不同的膚色、頭發(fā)和體型。當時(shí)有報道稱(chēng),孩子們的,主要是年輕女孩子的,女直每七個(gè)芭比娃娃就有一個(gè)肯。自那時(shí)起 ,女直美泰陸續推出各式各樣的肯,但不確定這是否減小了芭比和下載香蕉視頻污APP肯之間的差距。同一位無(wú)所不能的女人競爭,顯然是極其困難的。電影的這句口號之所以爆火 ,是因為芭比的母權世界是革命性的。它與我們的世界截然相反,在我們世界里,我們認識太多的女性本可以無(wú)所不能,她們聰明、活潑、閃閃發(fā)光,卻為令人失望的男人們(肯們,如果你愿意這么說(shuō)的話(huà))停下自己的腳步 。在流行文化中,這句口號適用于《律政俏佳人》(LegallyBlonde)中

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芭比也不能無(wú)所不能。芭比們的革命性的權力幻想危在旦夕?;蛟S肯的確值得更好的,優(yōu)美而非活得像一個(gè)附屬品?;蛟S他們應該過(guò)上擁有自己的車(chē)子和房子的生活,優(yōu)美而不必順從伴侶的需要和志向,但這樣的世界我們已經(jīng)有了;而芭比們值得擁有一個(gè)更好的。原文鏈接媽媽那幾句話(huà)說(shuō)的真的很好,女直雖然很像口號但只要是女性聽(tīng)了沒(méi)有不感觸的,女直只是現實(shí)世界不是芭比樂(lè )園,我們不會(huì )聽(tīng)了幾句話(huà)就有改變現狀的能力。ken對我來(lái)說(shuō)更像現實(shí)女性的處境,他從誕生就是作為芭比的附屬品而活著(zhù) ,偶然的機會(huì )下了解到自己的性別原來(lái)也能掌控世界,然后開(kāi)始想要改變自己的處

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境建立男權社會(huì ),線(xiàn)播最后所有ken跳舞跳著(zhù)跳著(zhù)和解,線(xiàn)播雖然有些女生會(huì )覺(jué)得處理的很惡心,但我還是覺(jué)得很像現在對抗不公平世界的我們,從男權世界里為了男人爭風(fēng)吃醋到girlshelpgirls ,最后的ken雖然說(shuō)著(zhù)kenisme但其實(shí)也沒(méi)明白自己是什么,也是有點(diǎn)映照吧,雖然現在很多人女性意識已經(jīng)覺(jué)醒但更多還是很模糊。后面其他ken想參與最高法庭的職位也被總理芭比下意識的拒絕了,然后被派到下面的崗位 ,看的時(shí)候就在想為什么不行,然后就想到了哦是的這是芭比樂(lè )園是芭比為上的世界,不管現實(shí)還是芭比樂(lè )園 ,兩者本來(lái)就不平等 ,好像都被對方自以為是的理解了,但是ken只是被忽

視,放觀(guān)如果有男生看了會(huì )覺(jué)得不適那ken也是被溫和化處理了,放觀(guān)現實(shí)女性不僅職場(chǎng),生活中也要遭遇突如其來(lái)的傷害侵犯。本質(zhì)是個(gè)喜劇,不會(huì )有太過(guò)分的下場(chǎng),但如果最后處理為把ken們關(guān)進(jìn)監獄,趕出芭比世界 ,亦或者芭比讓ken們穿上獵奇服裝取樂(lè ),這沖擊是否會(huì )更大,讓男生從這個(gè)角度理解女性的處境,生氣了也蠻正常的,進(jìn)行深層次的剖析,看優(yōu)只是通過(guò)如此生硬的喊口號的方式膚淺表達,看優(yōu)實(shí)是與觀(guān)影前的期待大相徑庭百度上給出的解釋,存在主義的核心是存在優(yōu)于本質(zhì),而芭比對于存在主義的貫徹 ,只是淺顯到不需大腦去思考就可以感悟的程度,滿(mǎn)分五分其實(shí)是可以打三星的,只是一時(shí)賭氣與期待值差之甚遠,當然,以女性的視角觀(guān)看可能會(huì )與男性視角有所不同,不做過(guò)多評述,只發(fā)表我自己最真實(shí)的感受 ,至于剛才看到有人說(shuō)這是歷史最佳影片,我只能說(shuō),人才人才真tm是個(gè)人才

4星半,優(yōu)美居然能在電影院看到,優(yōu)美再加半星。樂(lè )園的穹頂及穹頂之外,本身無(wú)法從被嵌入了的父權制和資本主義中洗消出來(lái)(因為仍然存在情感舉止和思想的規約),但樂(lè )園內部本身確充盈或者寄托了反對歷史和習慣建構束縛力量、并動(dòng)員司法政治與經(jīng)濟等制度化事業(yè)的理想世界(constitution/supremecourt/professional,etc.)。將這種二重性現實(shí)化、女直事實(shí)化的方法,女直就在于把樂(lè )園翻過(guò)來(lái) ,并用現實(shí)世界以Gloria和Sasha這樣女性為代表的視角去洞穿,芭比作為一種產(chǎn)品仍然(身體化地)承載著(zhù)消費導向和文化符號,故而它在具有歷史意義的同時(shí)亦承受不絕的批判。那么,影片就是通過(guò)構想Gloria的發(fā)起的革命以及兩個(gè)世界的耦合,來(lái)彌合這一鴻溝、回答這一問(wèn)題,即畫(huà)出超越客體并且能夠真正包納人性的完整面向和鮮活姿態(tài),取消命名標簽帶來(lái)的特權以及相對方的剝奪感與自卑感,將剝離了那些

非歷史化后的“理所當然”的人本身帶回樂(lè )園、線(xiàn)播再將芭比帶出樂(lè )園。由此會(huì )看到的是,線(xiàn)播這樣的底層邏輯其實(shí)不僅是能夠最終瓦解父權制并進(jìn)一步團結/救濟Allen所代表的弱勢群體/階層的實(shí)踐性邏輯,又同樣是回應無(wú)論男女個(gè)體自身培植認同并保存心靈、自我與社會(huì )的形上邏輯。它無(wú)疑是溫和的,在它實(shí)現的未來(lái)也自然是溫和的(但與激憤流露并打爆攔截者的行為并不沖突)。只是影片拍不出怎么真正實(shí)現 ,因此只好在樂(lè )園取景,這是童《芭比》的女性話(huà)題街談巷議,放觀(guān)在此不多贅述。但以肯的內心成長(cháng)作為主線(xiàn)結局讓我大為震驚。電影里芭比和肯的集合名詞屬性也很新穎。①自我認可不需要依附于外物。芭比世界的極端女權讓身為男女朋友的彼此生活缺少互助陪伴與對肯能力的認可 。而現實(shí)的男權世界讓他看到女性對男性的需要、放觀(guān)依賴(lài)與認可。開(kāi)頭的一句“而肯的一天沒(méi)有被芭比注意他就不開(kāi)心?!保ù蟾乓馑迹┮猜裣铝诉@一伏筆——他回芭比世界后推行男權只是為了讓芭比認可自己/證明價(jià)值罷了 。(肯の王國云云真的又油又搞笑)但他深深認為自己是無(wú)所不能的芭比的附屬品

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