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，久草而尼克從小就被食草動(dòng)物所排擠，久草這就像是今日的美國奴隸制早就廢除已久但對黑人的歧視卻從未根除；特別是當朱迪面對記者久草香蕉視頻尹在線(xiàn)免費回答發(fā)瘋的全是食肉是因為dna時(shí)更是將全片的種族矛盾推向高潮，這一段的表現就像是一個(gè)白人警官向大家告知黑人為什么會(huì )犯罪？因為他們是黑人啊 ，生來(lái)就有犯罪的劣根性。而這種種族主義的高漲又往往轉變成為政客謀取利益的工具，羊副市長(cháng)通

人們沒(méi)有尷尬的看透了片子里面筆直的世界觀(guān)，香蕉線(xiàn)免所以豆瓣時(shí)光上愛(ài)香蕉視頻網(wǎng)安裝的高分也就不足為怪了。再看票房，香蕉線(xiàn)免百分之十左右的排片量，跟國內《葉問(wèn)3》同天上映，還是個(gè)動(dòng)畫(huà)電影總是要吃虧一些的，期待過(guò)幾天的口碑效應，為了閃電我也要點(diǎn)贊推薦一下?？吹蕉拱赀@么高的評分，視頻開(kāi)始還是有些不相信的。但看完才驚呼，視頻真的是給十香蕉視頻懂你更多在線(xiàn)觀(guān)看在線(xiàn)觀(guān)看分都不為過(guò)。作為一部動(dòng)畫(huà)，政治道理講的非常清楚，思想上的深刻性更是無(wú)可匹敵。不得不說(shuō)，現在的迪士尼完全可以和皮克斯平起平坐，將夢(mèng)工廠(chǎng)甩在了身后。不斷推出了《長(cháng)發(fā)公主》《無(wú)敵破壞王》《冰雪奇緣》《超能陸戰隊》的迪士尼在3D時(shí)代確立了自己的王者地位。迪士尼動(dòng)畫(huà)從王子公

主的童話(huà)漸漸轉型為社會(huì )世界的縮影 ，久草與皮克斯的精妙極品香蕉視頻免費創(chuàng )意分庭抗禮。拋開(kāi)人設與CG技術(shù)不說(shuō)，久草這部電影包含了許多成人世界的元素。偏見(jiàn)。動(dòng)畫(huà)中的人物無(wú)一不是存在反差的：看似陰險狡詐的狐貍實(shí)則忠實(shí)善良，看似懦弱膽小的兔子實(shí)則勇敢堅定，看似兇險勇猛的豹子實(shí)際是個(gè)弱受==，而小小的鼩鼱實(shí)則統領(lǐng)一種北極熊的黑幫老大。不要被自己的偏見(jiàn)束縛，香蕉線(xiàn)免只有相處之后才會(huì )知道每個(gè)人的閃光下載香蕉視頻下載高清之處。烏托邦。從人類(lèi)提出烏托邦的概念開(kāi)始，香蕉線(xiàn)免一代代人都在尋找著(zhù)烏托邦的不同形式，近代更是提出了社會(huì )主義。烏托邦寄希望于創(chuàng )造一個(gè)純潔的世界，沒(méi)有罪惡，絕對公平，這也是Judy開(kāi)始時(shí)的想法 。這在小團體中可以實(shí)現，但是上升到國家和世界就行不通了，他本質(zhì)是將個(gè)人意志強加于群體之上，希望群體也按照執行者的意志行事，這樣注定會(huì )帶來(lái)失敗。好的制度從來(lái)就不是人為設計的，而是靠人類(lèi)社會(huì )的演化慢慢形成的。于是后來(lái)Judy也開(kāi)始找Nick幫忙，變得有些“壞”。Judy懷著(zhù)夢(mèng)想進(jìn)入城市，視頻天真無(wú)邪的兔子忽然遇到了世故圓滑的狐貍，視頻開(kāi)始漸漸懂得了城市的生存法則。種族歧視。這個(gè)比較明顯，食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物天生的差異性帶來(lái)的歧視的可能性，一如膚色的差異性帶來(lái)的歧視。正如影片所言 ，人類(lèi)經(jīng)歷了許多年才發(fā)展出現在的文明制度，大部分人或許本身是不在意的，但始終會(huì )有一小撮人煽動(dòng)種族歧視，穆斯林，黑人，他們中的大部分人并沒(méi)有那么不同。而更可怕的是利用這些煽動(dòng)民意，一如川普的美墨之墻，經(jīng)濟制裁等言論。電影中非常一針見(jiàn)血的話(huà)"fearcando

anything"點(diǎn)明了這一點(diǎn)?？上н@句話(huà)被翻譯時(shí)和諧掉了，久草原意盡失。種族主義者鼓吹恐懼，久草利用恐懼，來(lái)實(shí)現自己權力的膨脹，電影正是想要對這樣的人說(shuō)不。世界的一體化發(fā)展到現在，隨著(zhù)不同國家差距逐漸增大，一體化開(kāi)始受阻，民粹主義洶洶而來(lái)，動(dòng)畫(huà)直指民粹的陰謀，卻又給人以希望。政治正確。在歐洲接納難民的時(shí)候，很多人都在罵圣母婊，很多人也厭惡了政治正確，美國大選川普更是煽動(dòng)民粹主義來(lái)為自己拉選票。但是一如Judy的一句“政治不正確”的話(huà)，香蕉線(xiàn)免就導致了動(dòng)物的分裂。歐洲人大多對此非常清楚，香蕉線(xiàn)免那句非常經(jīng)典的“當初他們（納粹）殺共產(chǎn)黨，我沒(méi)有作聲 ，因為我不是共產(chǎn)黨；后來(lái)他們殺猶太人，我沒(méi)有作聲，因為我不是猶太人；再接下來(lái)他們殺天主教徒 ，我仍然保持沉默 ，因為我不是天主教徒；最后，當他們開(kāi)始對付我時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有人為我講話(huà)了……”說(shuō)的就是這個(gè) ?；蛟S今天你是多數派，抑

或是你不同意“政治正確”的觀(guān)點(diǎn)，視頻于是大肆抨擊“政治正確”，視頻最后“政治正確”受到了懲罰，那如果某一天你站在了少數派的一方 ，成為了難民，這時(shí)政治正確保護的是你的權利，你又會(huì )保證遇到什么？司法獨立。最后一點(diǎn)，其實(shí)整部電影的根基都是建立在司法獨立之上的，于是才會(huì )有警察作為獨立的一方。最后，希望每個(gè)曾經(jīng)懷有夢(mèng)想的人，都能堅持下去。別人會(huì )說(shuō)你是村婦，你也會(huì )懷疑自己，選擇安定，但是在任何時(shí)候，都不要選擇放棄。最后的最后，必須給樹(shù)懶的本色出演點(diǎn)......個(gè)......贊！

一開(kāi)始沒(méi)打算去看，久草但是最后奔著(zhù)迪斯尼的名號還是去了。 這個(gè)影片作為喜劇片，久草我幾乎想給滿(mǎn)分了，包袱抖得很好，語(yǔ)言不通也可以很好的get到笑點(diǎn)，并且對于觀(guān)影者也有很好的教育意義，文化輸出方面做的很到位。 從節奏方面來(lái)說(shuō) ，電影的節奏感很好，只來(lái)報案的母水獺身上。從后來(lái)的劇情我們可以得知，香蕉線(xiàn)免公水獺失蹤的唯一線(xiàn)索就是他最后出現的一張照片，香蕉線(xiàn)免而掌握著(zhù)線(xiàn)索的各個(gè)警官看來(lái)都并沒(méi)有好好利用這一點(diǎn) ，詳細搜查出現在這張照片里的所有人事物。也并沒(méi)有去搜查過(guò)這只水

獺經(jīng)常出現的場(chǎng)所（后來(lái)朱迪去的那個(gè)“健身協(xié)會(huì )”）。即使把范圍縮小到極端著(zhù)說(shuō)，視頻熟悉水獺作息的狐貍尼克可能是整張照片的唯一突破口，視頻但是照片里確實(shí)出現過(guò)尼克的尾巴，出現過(guò)他成天在大街上販賣(mài)的冰棍，整條大街也就這么一只紅狐貍在晃悠，身為動(dòng)物城的“前輩、老人”，他們也不可能認不出他、查不到他?？傊?，唯一的解釋就是，他們壓根沒(méi)查 。之所以出現這種不公平的對待和處理方式，久草可以從這張圖中看出來(lái)。除了水獺，久草全是體型巨大、殺傷力極強的食肉動(dòng)物?？赡苡腥藭?huì )說(shuō) ，筆者這里過(guò)分解讀，就算水獺的案子延后處理，那也并不代表這是一種“不公平”的處理方式，只是從危險性、影響后果和實(shí)際操作等方面去綜合考量的。但是別忘了，水獺也是食肉動(dòng)物，殺傷力雖小但也具危險性，況且水獺也有自己的家庭 ，他的妻子和孩子一樣在惦記著(zhù)他的歸來(lái)。打個(gè)比方，這就像是，現在只有一艘船可以救流落于荒島上的人，兩個(gè)選擇，要不救有錢(qián)人，要不救窮人。電影中的情節就像先救了有錢(qián)人而擱置了窮人，理由

是有錢(qián)人能為社會(huì )產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益，香蕉線(xiàn)免而窮人卻更少，香蕉線(xiàn)免所以花功夫救了也沒(méi)用。但細思下來(lái)，人生之變數十萬(wàn)八千，誰(shuí)也不能說(shuō)好明日會(huì )是怎么樣一番風(fēng)雨，唯一不變的則是生命之可貴，生命由來(lái)之時(shí)自然且平等，并無(wú)高低貴賤，為何 、又憑什么要讓旁觀(guān)者來(lái)評斷自己的生命價(jià)值呢？況且窮人也擁有自己的人生、自己的牽掛，生命延續至今已屬不易，延續下去又遇百般阻撓，換作是你，你又會(huì )不會(huì )覺(jué)得公平？分析這個(gè)情節過(guò)后，視頻中間銜接的自然就是前面“不公平對待”的延續了，視頻而剩下的最大最深刻的梗就莫過(guò)于核心主線(xiàn)的鋪設了?！笆橙鈩?dòng)物生來(lái)具有野蠻性，所以必須排擠并鏟除?！边@仍舊是一種“不公平”，卻是一種“反面的不公平”。電影的前半段通通都是食肉動(dòng)物對食草動(dòng)物的歧視，主要體現于兔子朱迪在成為警官這一路上的各種艱辛苦難，基本上來(lái)說(shuō)，她都可以用“勇氣”來(lái)克服，但是當一種習慣性的壓迫和歧視發(fā)展至極端時(shí)，便形成了