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也可以是一個(gè)隱喻，污軟一種“體制化”的隱喻，污軟你如果把肖申克看成一種社會(huì )模式 ，一種你生活在香蕉視頻高清在線(xiàn)觀(guān)看TV其中，無(wú)法反抗、無(wú)法選擇、無(wú)法質(zhì)疑，除了低頭求得生存外別無(wú)他法的社會(huì )，你應該要好好想想自己的處境，究竟有多危險——這可是一個(gè)危險到，哪怕最終給了你美的 、自由的一切，你也可能必須要打報告才能尿尿，要靠自殺來(lái)逃避一切的處境 。所有你沉淪其中的，終將會(huì )吞沒(méi)你。1.\t自由。是否自由并不完全由身處何方?jīng)Q定。處在自由環(huán)境中當然很重要搞逼的香蕉視頻安裝，香蕉視但更重要的是內心。能否真正了解自由，香蕉視接納自由，愿意承擔自由的代價(jià)。像是沉默的羔羊中待殺戮的羔羊，就算你給它們打開(kāi)那條通往自由的門(mén)，它們也不懂得踏出，像那個(gè)假釋出獄的老布，他不能忍受自由上吊自殺。而安迪在監獄里卻表現得像是一個(gè)自由的人。因為他心是自由的。2.\t體制化。我深深

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意地這樣宣傳，免費還是無(wú)意地宣傳過(guò)度 ，免費我們什么都不信，這樣導致的不是明辨是非 ，不是有獨立見(jiàn)解，而是因為沒(méi)有自己的依靠，最終只能跟著(zhù)社會(huì )洪流走下去 。一個(gè)美麗的人生不會(huì )是這樣的，一個(gè)光彩的 ，繽紛的，刺瞎凡人雙眼的人生。像是電影中對安迪的描述：有些鳥(niǎo)注定是不會(huì )被關(guān)在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著(zhù)自由的光輝；我不得不提醒自己有些鳥(niǎo)是不能關(guān)在籠子里的，他們的羽毛太漂亮了，當他們飛走的時(shí)候……你會(huì )覺(jué)得把他們關(guān)起來(lái)是種罪惡，但是，他們不在了你會(huì )感到寂寞，可是我只是想我的朋友了……我想要用這些話(huà)來(lái)激勵自己 ，盡管“勵志”這兩個(gè)字已經(jīng)被糟蹋得不成樣子了?！秺蕵?lè )至死》（雖然我還沒(méi)看）中說(shuō)“赫胥黎擔心的是，污軟有人將給予我們太多信息，污軟使我們只會(huì )被動(dòng)接受、無(wú)法自拔，真相將會(huì )被無(wú)關(guān)的汪洋所淹沒(méi)，我們的文化將因瑣碎而雜草叢生，大眾為微不足道的事物而癡迷?！?/p>

1.\t自由。是否自由并不完全由身處何方?jīng)Q定。處在自由環(huán)境中當然很重要，香蕉視但更重要的是內心。能否真正了解自由，香蕉視接納自由，愿意承擔自由的代價(jià)。像是沉默的羔羊中待殺戮的羔羊，就算你給它們打開(kāi)那條通往自由的門(mén)，它們也不懂得踏出，像那個(gè)假釋出獄的老布，他不能忍受自由上吊自殺。而安迪在監獄里卻表現得像是一個(gè)自由的人 。因為他心

是自由的。2.\t體制化。我深深感覺(jué)自己深陷其中，免費至此失去了太多本該屬于我的東西，免費頭腦也大大地受到限制。真正可怕的囚禁是讓你在精神上自主的封閉自己，自主地產(chǎn)生阻止自己打破囚禁的力量。在剛開(kāi)始看這部影片的時(shí)候，我想道：也許我真的身處監獄，用不了多久也會(huì )習慣，不會(huì )感受到太大的苦惱，畢竟我這好幾年不也正是這樣讀過(guò)的嗎，現在也是。我被環(huán)境封鎖了，之后便自己把自己封鎖了，因為害怕承受傷害，害怕自己的愿望不能達成時(shí)的痛苦。因此也就自動(dòng)消除了自己的愿望。不再有渴望，除了身理和物欲上的。也不再對未來(lái)有什么期望，這不正是現在的我嗎？3.\t希望。如前所述，我是一個(gè)已經(jīng)喪失了希望的人，本不就再有因為電影《肖申克的救贖》傳達出的“highly-institutionalized”(高度制度化)在瑞德口中得到了深刻體現。此外，污軟當安迪逃出肖申克監獄，污軟監獄長(cháng)領(lǐng)人前往搜尋時(shí)，我們已經(jīng)看到監獄長(cháng)打開(kāi)藏有Andy鑿石錘的《圣經(jīng)》，翻至那頁(yè)正是《出埃及記》。這個(gè)章節詳細描述了猶太教徒逃離埃及的過(guò)程，甚是意味深長(cháng)。另一個(gè)鏡頭亦意義重重。當監獄長(cháng)得知自己的貪污行徑遭安迪揭露檢舉，警察逐步逼近而自己亦將淪為階下囚，他扳動(dòng)了手槍，子彈從下顎直穿整個(gè)腦袋，畫(huà)面甚是難堪。當他來(lái)回在辦公室內走動(dòng) ，百般焦慮思考如何應對警察的抓捕時(shí)，影片勾勒出的人物形象甚是生動(dòng) ：貪污數額巨大的鑒于長(cháng)官 ，此前趾高氣

揚凌辱犯人 ，香蕉視又何曾料想到自己亦會(huì )與他們同流合污呢？《肖申克的救贖》善于運用諷刺的手法。安迪出身于中產(chǎn)階級家庭，香蕉視自小受中產(chǎn)階級文化的熏陶浸濡，接受高等教育，并成功地成為一名卓越非凡的銀行家 。在黑暗的監獄中，他潛心學(xué)習，幫助監獄圖書(shū)館的整體運行，并最終接管了監獄圖書(shū)館，成功籌得政府撥款興修圖書(shū)館，獲得監獄長(cháng)的賞識。正是這樣的對比：陰森黑暗的監獄與杰出卓越的安迪，形成了一種沖擊感。甚有諷刺意味的是，免費安迪成為監獄長(cháng)的賬目會(huì )計以后，免費一天他遛入了廣播室播放了莫扎特的《費加羅的婚禮》(LeNozzediFigaro)，位于監獄活動(dòng)廣場(chǎng)的人們停下手中的事情，久駐原地望向廣

播喇叭，污軟廣場(chǎng)一派和睦高雅的氣象：污軟莫扎特的樂(lè )聲鋪灑在這些人們身上 ，來(lái)自俗世的美妙音符似乎將他們都濯洗得純凈無(wú)比。而與此形成對比，監獄長(cháng)領(lǐng)著(zhù)一波監獄官員困在廣播室之外，惱羞成怒地大喊大叫?？梢哉f(shuō)，《費加羅的婚禮》體現了電影最為高雅的一個(gè)維度：在監獄中希冀救贖，在沉淪中渴求解脫 。這與“向死而生”的理念有異曲同工之妙。另一個(gè)常被談及的理念維度則是“斯德哥爾摩綜合癥” 。眾所周知，香蕉視斯德哥爾摩綜合癥（或稱(chēng)斯德哥爾摩效應）是指犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，香蕉視甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者的一種情結。這與影片中的“highly-institutionalized”亦有相似之處。從某種意義上說(shuō)，斯德哥爾摩綜合征的形