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發(fā)著(zhù)了相同的隆隆聲響………《流浪地球》的確是在描繪著(zhù)真實(shí)的中國,載安裝除去在美學(xué)上致敬了中國的重工業(yè)和采礦業(yè),載安裝我們甚至能找得到許多情節和現實(shí)觀(guān)感類(lèi)似:人們摩肩接踵擁擠著(zhù)進(jìn)入地下城 ,像極了2008年廣州大雪之后,幾十萬(wàn)在絕望中滯留在冬日的車(chē)站,等待春運回家的人們;救援隊的飽和式營(yíng)救和地震時(shí)建筑的坍塌,能喚起我們對汶川地震的回憶 ,甚至有人說(shuō)救援隊救助蘇拉威西發(fā)動(dòng)機的順序都跟隨了汶川地震后各國救援隊到來(lái)的先后。在《流浪地球》的原著(zhù)中,劉慈欣把地球流浪到木星邊緣的時(shí)長(cháng)擴大到了四個(gè)世紀。大劉的書(shū)里,維碼特意刻畫(huà)了人類(lèi)因為四個(gè)世紀的漂流和災難 ,維碼曾經(jīng)的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)已面目全非 :在應對災難時(shí) ,人類(lèi)發(fā)展出了全新的應對殘忍環(huán)境的生存道德——淡化死亡,漠視人和人之間的聯(lián)結等等。原著(zhù)中的敘述者口氣平淡而殘酷,比方說(shuō) ,書(shū)里的一個(gè)情節是敘述者的母親被困在地下城,要被巖漿燒死,但是敘述者卻以不動(dòng)聲色的方式講述了他母親和地下城里一半人的死亡 。然后 ,匆匆帶過(guò)這個(gè)情節,進(jìn)入了下一個(gè)情節中。敘述者和自己的日本妻子的婚姻,也是以我們現在的情理看來(lái)很“隨機”的方式完成的,他們在一次象征人類(lèi)勇氣的比賽途中認識,兩人到達終點(diǎn)后一言不發(fā),直接登記了婚姻。

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這印證著(zhù)劉慈欣曾說(shuō)的那句話(huà) :香蕉s下人類(lèi)對滅頂之災下的道德體系、香蕉s下價(jià)值體系沒(méi)有任何思想上的準備。因此,在原著(zhù)中人類(lèi)道德體系的崩潰,情有可原,甚至在某種層面上,要比《流浪地球》電影升華了許多。反之,在電影《流浪地

球》里,視頻人類(lèi)雖然經(jīng)歷了人口減半的浩劫,視頻但是,人們在對待災難、死亡、人情世故的反應,仍在和“前災難”時(shí)期的現代無(wú)異,在處理爺孫情感和父子情感上,也更加當代中國:沒(méi)有歐美式的煽情的對話(huà) ,父子間的愛(ài),濃縮在“一 ,二,三,抬頭”中,悲涼而震撼 。在處理笑點(diǎn)、黑點(diǎn)等 ,郭帆對原實(shí)行幾十年計劃生育政策后的中國現代家庭的縮影。另外一端,載安裝劉啟的妹妹韓朵朵的故事線(xiàn)以“落難嬰兒”的方式處理,載安裝恰好撞上了中國人熟悉的“二胎女兒被拋棄”、“抱養女孩”的敘事?!八钡某霈F ,從來(lái)不是被正名化(justified)的,也就意味著(zhù)韓朵朵的存在,是運氣使然 ,她象征著(zhù)其他許多“二胎女孩”時(shí)的一個(gè)黑色注腳。片中還有一個(gè)值得深思的地方,是劉培強對于劉啟的距離 :他們父子之間相隔的 ,是遙不可及的、從地球到空間站的距離。劉培強在劉啟四歲時(shí)離開(kāi)他,把他交給姥爺撫養,因此,劉啟是一個(gè)生活在太

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