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片中阿甘的臺詞“我難道不能做自己?jiǎn)帷?，香蕉很好地刻畫(huà)了一個(gè)單純美好的人物形象。丹中尉在越南戰爭中被阿甘救了之后一直在埋怨阿甘，香蕉再到后來(lái)和阿甘一起捕蝦、結婚，他香蕉極品視頻高清從焦躁到熱愛(ài)生活，不難看出他是一個(gè)被軍國主義洗腦的軍官，也是一個(gè)熱愛(ài)生命的普通人。通過(guò)這樣一個(gè)人物的刻畫(huà)也諷刺了軍國主義對戰爭的熱衷 ，從而又深化了主題。生活就像一塊巧克力，你永遠不知道接下來(lái)是什么樣的。阿甘的生活仿佛是生下來(lái)就被注定的 ，但是他又通過(guò)媽媽的教導詹妮的陪伴，不斷突破自我，不斷奔跑，不斷追尋。

我是在高一時(shí)和同班同學(xué)在一起看的這部電影,記得對于香蕉男女視頻觀(guān)看免費GUMP與JENNY的愛(ài)情鏡頭,我們或多或少都有點(diǎn)羞澀,好可愛(ài)哦!如今想起來(lái),它給了我很多感動(dòng)與啟迪。 阿甘和JENNY從小就認識，極品每每被別人欺負時(shí)，視頻JENNY就會(huì )感一聲：視頻“跑”！阿甘就會(huì )飛快地跑走。跑成了阿香蕉視頻918app甘認為最安全最厲害的姿態(tài)。而隨著(zhù)阿甘一天天張大，JENNY終于走了，她不可能和一個(gè)弱智在一起。但是阿甘一直想著(zhù)JENNY并記得那一聲“跑”。就這樣，他用著(zhù)簡(jiǎn)單的頭腦對人對事，他用著(zhù)真誠的心對帶每一天。他參軍，認真打仗；他認識了愛(ài)吃蝦的黑人 ，和他成了好朋

友；他受傷在醫院，高清竟迷上了乒乓，高清并成了乒乓健將；這些場(chǎng)景雖然在我腦海中只是淺淺的一香蕉視頻app網(wǎng)頁(yè)版下載入口抹，但對我的觸動(dòng)到此時(shí)此刻還是沒(méi)有停止。在哈哈大笑中，我仿佛看到上帝對人間的那道光芒，在阿甘身上顯露無(wú)遺。他跑啊跑，穿過(guò)座座城市 ，越過(guò)條條河流，胡子張長(cháng)了，頭發(fā)變臟了，我突然想起了五月天的倔強“我的臉越是骯臟，我的眼睛越是放光”，像高飛的鳥(niǎo)兒，越過(guò)心中的夢(mèng)想，直達那蔚藍的天堂。 我們都不及他，是的，不及?；蛘?，你要說(shuō)你有比他好的學(xué)習成績(jì)；或者，你要說(shuō)你有比他好一千倍的智商；有或者，你要說(shuō)你的位子，香蕉車(chē)子，香蕉金子都比他多 ?？赡銢](méi)有他快樂(lè )，純粹的快樂(lè ) 。我沒(méi)辦法只做我愛(ài)做的，而舍棄那些能讓我獲得榮譽(yù)但不和心的事，我沒(méi)辦歐美香蕉視頻播放一區APP法不含一點(diǎn)雜質(zhì)，像海子筆下那塊干凈的黑土地，就算此刻的我在寫(xiě)這篇評論，還是會(huì )想著(zhù)有沒(méi)有人看 。 記得一個(gè)好象是清華的學(xué)生到香港留學(xué)，發(fā)現那里的學(xué)生受外國人的影響，很快樂(lè )，很簡(jiǎn)單?！盀槭裁匆恍┩鈬诵Φ哪敲凑妗?，對于這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“因為他們更接近于飛鳥(niǎo)與百合，極品他們更接近于《阿甘正傳》中的弱智罷了 ?！被蛘咴跐M(mǎn)載歸來(lái)之時(shí)，極品你會(huì )發(fā)現孑然一身，歸于簡(jiǎn)單與平凡，也是一種智慧。 在電影的最后 ，阿甘的黑人朋友在戰爭中死了，阿甘買(mǎi)了一條大船，以捕蝦為生，在獲得成功的同時(shí)也始終堅持著(zhù)朋友最后的愿望。記得結尾處那片純白的羽毛悄然飄落，或許它呼喚著(zhù)一種回歸，回歸本真，回歸到我們生命最初雖然愚頓卻無(wú)比豐盈的狀態(tài)。 走慢點(diǎn)兒，別落下靈魂；走慢點(diǎn)兒，別丟了生命中的芝麻綠豆。

在我心中，視頻我知道，視頻這是永恒的長(cháng)跑。 ——題記“阿甘，快跑！”心海之底突然冒出這樣一個(gè)氣泡，飄飄忽忽地浮了上來(lái),綻開(kāi)，破裂，似有一根神經(jīng)因此而被觸動(dòng)，于是，我再加一把勁兒，拖著(zhù)灌鉛的雙腿向前跑去。碧藍的海天之間，高清那片白羽自在飛翔，高清輕盈，悠然……為什么 ？為什么 ？？——不知道在阿甘那弱智的腦中，是否也有這種填膺式的質(zhì)詰與追問(wèn)。為什么？阿甘不知道；而我們知道，我們都知道，答案在風(fēng)中飄揚。不是很欣賞阿甘嗎？很欣賞阿甘的從容；不是很佩服阿甘嗎？很佩服阿甘的毅力。好，繼續

跑，香蕉跑。我們都以為自己足夠聰明 ，香蕉以為世界不過(guò)是世界；曾經(jīng)笑過(guò)阿甘，笑他的無(wú)知與愚昧，笑過(guò)之后才發(fā)現阿甘就是自己，而世界不只是世界。夜霧起。阿甘用奔跑，用緊依大地的雙腳來(lái)尋求答案 ，這是他求解的方式，更是他生存的方式。阿甘平凡，甚至不及平凡；他平凡得如同那海天片羽，

但他平凡而從容。他在奔跑，極品他在奔跑。又是一陣酸痛襲來(lái)，極品有些后悔體育課上是否該那樣賣(mài)力 ，但又不能想象，停息的我會(huì )沉淪成什么樣子 。好，繼續跑，跑。片羽在海天之間滑翔，阿甘在北美大陸上流浪 ，平淡的旋律，單一的旱季到來(lái)，視頻越共突然發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻。甚至在這一場(chǎng)景中，視頻除了漫天飛落的炸彈，同樣沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人 。于是，越南 ，美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土，成了一個(gè)空洞的舞臺。事實(shí)上相當無(wú)恥的，影片的制作者，借布巴之口，說(shuō)出新殖民者的愿望：在布巴看來(lái)，越南的湖泊、河流，正是天然的捕蝦場(chǎng)，可惜愚蠢的當地人不諳此道。②而越戰之后，阿甘的奮斗成為對布巴未了的遺愿的實(shí)踐。另一重要的視覺(jué)陳述，則是阿甘始終無(wú)法捕到蝦，便前往黑人浸禮教教堂祈禱的場(chǎng)景。這一宗教意味的場(chǎng)景，在視覺(jué)上獲得了獨特的呈現：一是黑人浸禮教作為

一個(gè)特殊宗教派別，高清正在于黑人將自己的文化帶入并改變了基督教的儀式，高清人們在教堂中手牽著(zhù)手，載歌載舞，充滿(mǎn)了正統基督教各教派所沒(méi)有身體間的親密與和諧感；一是在手牽手的黑人之中，阿甘那呆癡的白面孔相當突出，他再次成為種族和解的使者。當阿甘捕蝦成功，陡然而富，他便捐贈這所降福于他的黑人浸禮教教堂 ，于是全新的高聳的十字架矗立起來(lái)——黑人的宗教儀式降福于白人阿甘，而阿甘又將光大這收服了黑人教眾的基督教的榮耀。繼而，他將布巴-甘公司收益的一半分給他原本的合伙人——布巴一家，從而永遠地改變了他們的種族“宿命”和階級地位。③從影片的整體結構上看，香蕉布巴之死意味深長(cháng)。盡管由華裔女建筑師設計的越戰紀念碑上密密匝匝地刻滿(mǎn)了美國越戰死難者的姓名，香蕉但在《阿甘正傳》中，我們所看到并辨認出的惟一死者是具有十足黑人特征的布巴。當違心獲救的丹中尉也因阿甘而最終站立起來(lái)的時(shí)候 ，似乎除了悄然埋葬的黑人死者，越南戰爭（迄今為止美國歷史上惟一一次失敗了的戰爭）的創(chuàng )傷已經(jīng)獲得治愈。而在另一層面上，阿甘的成功被敘述為對布巴遺愿的實(shí)現；其中一個(gè)不言自明的陳述是，如果布巴活著(zhù)，那么他同樣可以最終獲取成功，靠自己的理想和奮斗而改變自己的種族與社

會(huì )地位；仿佛在美國資本主義的邏輯中，極品不存在任何種族的藩籬和壁壘。正由于布巴已然喪生越南，極品這便成為一個(gè)無(wú)從證偽的陳述，布巴身后，阿甘的成功，似乎將種族問(wèn)題轉移為富人與窮人的問(wèn)題，并且成功地將這一問(wèn)題消隱在美國夢(mèng)或曰個(gè)人奮斗的陳詞濫調之中。二、《阿甘正傳》中一個(gè)更重要的和解出現在阿甘與詹妮之間，尤其是他們在獨立紀念碑的映照池中的重逢場(chǎng)景之中。阿甘從白宮的國會(huì )英雄，一步跨上反戰的講臺，跨越了戰爭英雄和反戰英雄有如天壤的巨大鴻溝 。感人至深的和解場(chǎng)景隨之到來(lái)，我們會(huì )分辨出，這一似乎單純的戲劇化場(chǎng)景，視頻同時(shí)有力地構成了彼時(shí)兩種極端形象、視頻也是構成美國主流社會(huì )、主流文化深刻分裂的形象的相逢與擁抱。一邊是詹妮——身著(zhù)白色長(cháng)裙 ，頭戴花環(huán)，赤著(zhù)雙腳，這是彼時(shí)最典型的嬉皮士形象，稱(chēng)為“花孩兒”（ChildrenofFlowers），他們是和平的反戰力量，是歐美主流社會(huì )與主流文化激烈的批判者與拒絕者，他們反