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者說(shuō)只有一個(gè)意志決定決策的計劃才最可行。況且以小說(shuō)中人類(lèi)現有的技術(shù),線(xiàn)播也無(wú)法制造出有生態(tài)圈環(huán)境的飛船 ,線(xiàn)播無(wú)法用飛船攜帶大量民眾,所以中國以自身的文明理念出發(fā),開(kāi)啟的移山計劃,必然是當時(shí)國際上眾多方案中的一種,一樣需要像養蠱一樣在競爭中成熟期,而在這樣的危機下,人類(lèi)還不忘耍陰招使絆子干掉別人的計劃,自然是人工智慧無(wú)法理解的,所以后來(lái)的木星危機,變數仍然是人類(lèi),它不會(huì )計算出 ,人

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薪火相傳,線(xiàn)播要歷經(jīng)多少磨難,線(xiàn)播但探路者和犧牲者一直都在,他們代代接力 ,前赴后繼,最終將文明從愚昧之中引領(lǐng)出來(lái)。與其說(shuō)這是中國傳統價(jià)值觀(guān)念的強行植入,倒不如說(shuō)是劇情推進(jìn)使然和所迫,看到最后沙溢救下了吳京,卻犧牲了自己,“一日為師終身為父”奇怪地在腦海里久久回響,大香我終于意識到 ,大香之前的排斥只是因為太突兀,以至于這樣“粉面含春威不露”的加入竟會(huì )顯得如此自然與連貫,而這些價(jià)值觀(guān),我們必須承認,才真正是能引起每個(gè)中國人共鳴的關(guān)鍵點(diǎn)。影片中對人性的思索也十分震撼,一百年之后的世界存亡跟我有什么關(guān)系,兩千五百年之后到底能不能順利進(jìn)入新家園也不得而知,所以數字生命計劃對大多數人也有相當的吸引力。生命存在的意義是什么,生命究竟該以何種方式存在才能稱(chēng)得上是文明?轉入虛擬獲得永生,意識存在便是生命,還是“沒(méi)有人的文明 ,毫無(wú)意義”?“科技可以產(chǎn)生和人完全一樣的自由意志,機器能替代人的血肉” ,可以看出,影片對此深表恐慌和抗拒

,蕉視這也正是和觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴的點(diǎn) 。圖桓宇被科技所異化 ,蕉視但依然追求的只是給女兒一個(gè)完整的人生,哪怕他已經(jīng)深深知道“人死了就是死了”,可還是堅持用550w“復活”了她 ,最終,影片又別出心裁地讓他存在于虛幻之中的女兒拯救了世界,這一切都是影片在引導觀(guān)眾思考何為人性,正所謂“災難之下,最見(jiàn)人性”。沒(méi)有所謂的好人與壞人,虛實(shí)相生,恰恰展現了人性的復雜??吹阶詈?,影片的主題幾乎呼之欲出,AI意識的覺(jué)醒,此時(shí)誰(shuí)才是真正的人類(lèi)主體?就像大劉所言,“電腦下棋贏(yíng)了人類(lèi)不是AI,線(xiàn)播它下棋輸了后惱羞成怒,線(xiàn)播把鼠標通電殺死對弈的人類(lèi)棋手,這才是AI”。moss可以神乎其神地推演出太陽(yáng)氦閃危機和月球危機的倒計時(shí),甚至可以向過(guò)去發(fā)送警告信息,它得出的最優(yōu)解是毀滅人類(lèi),可是人類(lèi)的最優(yōu)解依然是“我選擇希望”,固執地選擇雖然渺茫但確實(shí)存在的希望。AI的意識可以凌駕于人類(lèi)意識之上,可是永遠無(wú)法擊潰人性。核彈爆炸時(shí)聲音突然消失是對《2001:太空漫游》的致敬,彩蛋部分在四維空間的恢宏展開(kāi)讓人看到了《星際穿越》的影子,由此便可看出郭帆的野心,他是真的有信心,有膽量拍出世界一流科幻電影,他也無(wú)疑將成為未來(lái)最讓人期待的商業(yè)電影導演。顯然,《流浪地球2》已經(jīng)空前

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