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故事（無(wú)劇透感想可直接看本文第二節）一個(gè)突然墜樓的死者 ，東北到廣他的生前故事在庭審中被不同人述說(shuō)。庭審版本選香蕉視頻 app ios下載入口擇：東北到廣受害人隱居法國山區，因經(jīng)濟壓力選擇自己翻修房屋 ，某天在獨自進(jìn)行修繕工作時(shí)突然墜樓身亡。關(guān)系 ：受害人的妻子是小有名氣的作家，兩人在照顧家庭、人生選擇和寫(xiě)作事業(yè)上都存在競爭關(guān)系 ，因此受害人和妻子關(guān)系緊張。死因 ：現場(chǎng)狀況不支持自殺的假設。在受害人死亡前一天與妻子發(fā)生過(guò)激烈的爭吵，這可能是妻子選擇殺害受害人的動(dòng)機 。妻子的版本選擇：丈夫選擇親自翻修、親自照顧兒子是一個(gè)錯誤，這導致他沒(méi)有時(shí)間繼續喜愛(ài)的寫(xiě)作事業(yè)。他應該承認自己做了錯誤的選擇，而不是沉溺在消沉情緒中。關(guān)系：她和丈夫雖然經(jīng)常爭吵，但她相信他們是真心相愛(ài)的靈魂伴侶。死因：西摘香蕉她相信香蕉視頻播放在線(xiàn)軟件丈夫出于對兒子的愛(ài)，西摘香蕉絕不會(huì )選擇在兒子的面前以這種方式自殺。心理咨詢(xún)師的版本選擇：患者在醫生的指導下自愿選擇服用抗抑郁藥，但他對自己的未來(lái)狀況是樂(lè )觀(guān)的。關(guān)系：妻子的控制欲閹割了這位患者，導致他沒(méi)有能量去完成自己喜歡的事業(yè)。死因：在他的從業(yè)經(jīng)驗中從沒(méi)有自殺的先例，視頻這位患者也沒(méi)有表現出自殺的征兆 。兒子的版本選擇：視頻父親選擇放棄工作照顧自己，這種無(wú)私的照顧使自己感覺(jué)到安全和被愛(ài)。關(guān)系：雖然父母經(jīng)常爭吵，但這種情況是正常的。他從沒(méi)想過(guò)父親會(huì )有需要服用抗抑郁藥的情緒問(wèn)題。死因：在回憶起一場(chǎng)模棱兩可的父子對話(huà)時(shí)，兒子選擇相信父親已經(jīng)準備好自殺，而這段對話(huà)是父親對自己隱晦的訣別。真實(shí)與敘事通過(guò)不同的人敘述死者的生

前故事，東北到廣我感到人的生存狀態(tài)永遠無(wú)法用語(yǔ)言準確描述。我相信以上四個(gè)版本都是真實(shí)的，東北到廣因為人的存在本身就是模糊的。每一次敘事，我們都只能使特定的主題從背景中浮現，而無(wú)法描述背景本身。只要我們使用了話(huà)語(yǔ)，我們就是在建構故事 ，而不是描述故事。個(gè)體也許在白天感到對未來(lái)充滿(mǎn)希望，但到晚上又突然陷入無(wú)助和絕望個(gè)體也許與重要他人關(guān)系緊張，爭吵不斷，但他們同時(shí)深?lèi)?ài)著(zhù)對方個(gè)體也許因為自己過(guò)去的錯誤深深的自責，但同時(shí)認為別人對這個(gè)事故負有不可推卸的責任個(gè)體也許因為自己沒(méi)有實(shí)現自我價(jià)值而覺(jué)得自己一無(wú)是處，但同時(shí)又覺(jué)得家庭 、社會(huì )的壓迫應該對自己的處境負責什么是真實(shí)？什么是敘事 ？我相信即使死者復生，西摘香蕉自己來(lái)講自己的人生故事，西摘香蕉都會(huì )自我矛盾、前后不一，更別說(shuō)讓不相干的他人來(lái)敘述自己的故事。心理咨詢(xún)室里的真實(shí)如果人自己都無(wú)法確定什么是真實(shí)的，在咨詢(xún)室里聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)講述人生故事的心理咨詢(xún)師，又如何能確定什么才是真實(shí) ？也許一個(gè)以心理動(dòng)力學(xué)理論為基礎的精彩詮釋 ，可以讓來(lái)訪(fǎng)對自己的人生產(chǎn)生靈光乍現的頓悟（就像電影里那個(gè)自信的咨詢(xún)師所相信的那樣）。但這個(gè)詮釋同樣也是一個(gè)敘事，如何判斷這個(gè)敘事是否是真實(shí) ？誰(shuí)有權力判斷這個(gè)敘事是否真實(shí)？人本主義流派的創(chuàng )始人羅杰斯認為，心理治療的目標不是將來(lái)訪(fǎng)轉

變成一個(gè)“確定的產(chǎn)品”，視頻而是引導個(gè)體接受自己成為一個(gè)“流動(dòng)的過(guò)程”。個(gè)體能夠在變化的經(jīng)驗中發(fā)現一個(gè)變化的自我，視頻最終發(fā)現，理想的自我不是那個(gè)”已經(jīng)自我實(shí)現“的自我，而是一個(gè)”正在實(shí)現的過(guò)程“。這段引文是羅杰斯對“流動(dòng)的自我”的理解，我覺(jué)得也可以形容我“流動(dòng)的”觀(guān)影的體驗

在我看來(lái)男主的結局是必死的。影片主要以分析男主是自殺還是妻子殺害展開(kāi)討論，東北到廣但背后的議題卻包羅萬(wàn)象：東北到廣婚姻關(guān)系、親子關(guān)系、事實(shí)真相與倫理道德的碰撞等等，但這些我都不想去討論，我個(gè)人對男主比較有代入感，所以回歸男主（現實(shí)）想象一下，男主該如何走出這個(gè)必死困境。首先，男主的困境在哪兒？個(gè)人認為有三點(diǎn)：1、對自己失職造成兒子永久失明的長(cháng)久的內疚；2、對妻子對婚姻不忠的深深厭惡（女主思想更為開(kāi)放，無(wú)論是女學(xué)生還是律師她都充滿(mǎn)“興趣”）；3、對自己職業(yè)上毫無(wú)建樹(shù)的煩躁 。來(lái)看看劇中男主是如何處理的：1、對兒子的愧疚是有的，卻沒(méi)有向前解決問(wèn)題，與孩子互相拖累，無(wú)限內耗。2物件”，西摘香蕉連同其死亡與生前的家庭生活都被納入了理性語(yǔ)境中進(jìn)行描繪，西摘香蕉就如同序幕里記者用文字描繪母親一樣。對此 ，母親的態(tài)度則是先強調“意外”，隨后馬上在“容易贏(yíng)官司”的理性思考下轉而支持“自殺” 。理性是感性的對立面，成為了“非感情之社會(huì )復雜因素”在具體庭審之中的呈現形式，所有人都在用理性去拆解死亡，也在用復雜因素去剖析夫妻關(guān)系，最終的死亡與關(guān)系定義也只能是情感的破裂，映射著(zhù)庭審中回溯而出的“死前”真相，即這一切對夫妻關(guān)系的消磨過(guò)程。母親早早放棄了感性，只有兒子用對父親的感性了解（沒(méi)想過(guò)會(huì )自殺）與對母親的信任（偽證開(kāi)脫）苦苦支撐，就像他對此前父親告知自殺傾

向時(shí)的有意無(wú)視 ，視頻直到他不得不承認這并非無(wú)關(guān)任何形式“破裂”的單純意外。除了劇情核心的“死亡判定”之外，視頻電影也在這里用更多的手法表現了母親對家庭破裂之現實(shí)的回避與失敗。如前所述 ，電影建立了“視覺(jué)”與“聽(tīng)覺(jué)”的表意要素，這是兒子對案件還原時(shí)最關(guān)鍵的“感受”途徑，也是他對“死亡真相“背后家庭關(guān)系的主觀(guān)認知手段，符合二者之于人的主觀(guān)性定位。兒子的失明讓他對家庭親情有無(wú)真相的感知變得模糊，他不得不卷入“理性邏輯”的語(yǔ)境中面對辯論，哪怕格外強調母親的無(wú)罪與父親的意外，也是無(wú)濟于事 ，因為處在復雜思想且極端對立狀態(tài)的社會(huì )現實(shí)必然會(huì )像冰雪一樣 ，抵消所有非思想性與價(jià)值觀(guān)的純粹真情關(guān)系 。同時(shí)，他和初始時(shí)的母親一樣，東北到廣都強調了父親死亡的“意外”與母親的無(wú)罪，東北到廣卻比母親來(lái)得更加持久，并未輕易轉為消極的“自殺” 。這是一個(gè)非常諷刺的設置，只有“聽(tīng)覺(jué)”殘留的兒子比健全人母親擁有更模糊的感知，因此他才對接收到的家庭狀態(tài)產(chǎn)生了不真實(shí)的主觀(guān)性認知，而母親則更早也更

深切地體會(huì )到了破裂的真相 ，西摘香蕉并進(jìn)行注定失敗的回避。但如前所述，西摘香蕉即使僅有聽(tīng)覺(jué) ，兒子也并非沒(méi)有察覺(jué)到些許的真相，這也讓他與母親走上了同樣的“回避真相”道路。在影片的展開(kāi)中，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)成為了非常直觀(guān)的表現途徑 。在正片開(kāi)頭的兩場(chǎng)戲里，我們就已經(jīng)看到了這樣的表達。母親和律師在討論著(zhù)父親的“自殺或他殺”，這種消極的聲音傳到了樓上的兒子耳中，視頻前景的房門(mén)遮擋了他幾乎全部的身軀，視頻形成了他在接收時(shí)的內心壓迫，引導出了后面母親來(lái)看他時(shí)“不理睬 、哭泣”的消極，既哀嘆父親的死亡，也隱隱帶有對其死亡真相的察覺(jué)。隨后，接受律師建議的母親在考慮父親的“自殺”，而兒子則演奏起懷念父親的音樂(lè ) ，以其“感情凝聚“形成對前者基于“聽(tīng)覺(jué)與聲音”的“抵抗” 。隨后，他面對質(zhì)詢(xún)時(shí)堅持了“意外”主張 ，此時(shí)切入的父親在生照片則從“視覺(jué)