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還是有點(diǎn)懷疑劇情的銜接，香蕉比如因為劉德華挪用了處理器的運算力導致流浪月球出現了偏差，香蕉可見(jiàn)他是一個(gè)愛(ài)女兒勝過(guò)一切的人，那他后來(lái)又為什么在最后午夜直播視頻啪免費拯救了全人類(lèi) ？而且拯救全人類(lèi)的竟然是模擬的他？這個(gè)主觀(guān)能動(dòng)性比550w要毀滅全人類(lèi)還要可怕??也有可能我專(zhuān)業(yè)水平不到位，有可能電腦里模擬的我能做到和現實(shí)中的我行為舉止一模一樣 。不管怎么說(shuō)這部影片還是非常優(yōu)秀的。它確實(shí)從技術(shù)水平，演員隊伍，導演能力都在走向國際化，但是他的劇

正是決斷的勇氣，視頻而決斷正是人躍出被拋狀態(tài)所做出的籌劃，視頻它能將過(guò)去-當下-將來(lái)線(xiàn)性時(shí)間歷程統一到人的在世生存之中，超出單桃花直播破解真人視頻一的“當下”，這便是對MOSS的回應，人能夠通過(guò)決斷穿透歷史，決斷的人才具有命運，決斷的人才能演歷人類(lèi)的“天命” 。數字生命計劃和流浪地球計劃還代表著(zhù)兩種倫理選擇。前者不僅能給予人永生，還能讓進(jìn)入其中的人享樂(lè )，后者則與之相反，人類(lèi)不能永生，而要依靠繁衍來(lái)延續，日子也會(huì )更為艱苦，后者是符合“革命清教徒”精神的，顧及后代的，前者則是注重現世享樂(lè )，不顧及后代的。流浪地球計劃代表著(zhù)艱辛地勞作，大全代表著(zhù)有限的生命 ，大全但它無(wú)疑符合現代主義的精神——工作倫理?，F代主義意味著(zhù)工桃花直播網(wǎng)頁(yè)版真人視頻具理性的空前膨脹 ，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和一個(gè)逐漸不受控于人的物體系的急速擴張——一個(gè)圍繞生產(chǎn)力的膨脹而形成的社會(huì )正在總體性地囊括人生活的方方面面，人的一切活動(dòng)都要為生產(chǎn)力的膨脹服務(wù)，而工作倫理恰好符合現代主義的要求。在工作倫理下，人不僅要通過(guò)工作才能生存，還要工作來(lái)證明自己的價(jià)值，而這些工作則服務(wù)于一個(gè)宏大的，被制定出來(lái)的目的，人的工作只是實(shí)現這一目的的手段，它的運作方式是工具理性化的，人的工作屈服于他的造物——一個(gè)龐大的由人

的本質(zhì)力量對象化所形成的物的體系，播放工作倫理還要求責任：播放勞動(dòng)者必須忠于他的崗位，不得擅離職守，要講究分工合作，要合群，要為實(shí)現一個(gè)已經(jīng)被制定好的目標而努力，而不是對其進(jìn)行反思批判，所以，為實(shí)現目標的做出的犧牲是被贊揚的。一方面 ，電影設置的末世背景是一種例外狀態(tài)，這種例外狀態(tài)自然是禁止消費主義的符號消費伊人直播tv真人視頻經(jīng)濟存在的，另一方面，這一工作倫理讓人聯(lián)想起新中國初期的革命清教徒精神，所以它是被電影贊許和接納的。這是符合劉慈欣一貫的現代主義基調的 ，但也無(wú)意識地揭示了，純正的現代主義只有在例外狀態(tài)才能得到實(shí)現。而前者之所以在影片后面被允許，也是因為劉德華為了給女兒完整的一生這個(gè)基于“愛(ài)”的選擇，這個(gè)選擇基于對他者的責任 ，香蕉亦是一種倫理的決斷，香蕉這種決斷是超越個(gè)體享樂(lè )的，與工作倫理并不相悖。我說(shuō)這些，好用的夜間直播真人視頻不是為了否定團結和犧牲精神，而是為了說(shuō)明社會(huì )主義與現代主義的不同 ，因為社會(huì )主義是“反現代性的現代性”，是現代性的自我批判。它不是要求勞動(dòng)者盲目服從，而是希望勞動(dòng)者通過(guò)民主的方式對其投身的生產(chǎn)目標進(jìn)行批判和反思，視頻對其目的的正當性進(jìn)行批判和確認，視頻在此基礎上的團結和犧牲才是合理而正當的。對UEG理性國家的批判也是來(lái)源于此，良好的政策不是來(lái)源于理性的頂層設計（因為并不能做到絕對理性） ，而是來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐。劉慈欣的思想體現著(zhù)一種現代主義的色彩，但這種現代主義又是糾結的，他一方面相信理性，一方面又

將非理性置于其中，大全正如他一面篤信科層官僚制和專(zhuān)家治國，大全另一方面又鼓吹超人的決斷一樣。他篤信理性主義的主體性原則：三體小說(shuō)中的黑暗森林法則，是由羅輯通過(guò)理性演繹出來(lái)的，但這種主體性又要通過(guò)非理性的決斷來(lái)實(shí)現：羅輯作為執劍人建立對三體世界的威懾。他一定程度上認可精英主導的理性官僚制，表現出了對民眾的極其不信任，這在流浪地球和三體中都有體現，但相比于理性官僚制和精英 ，他又更愿意相信一個(gè)凌駕一切，播放承擔無(wú)限責任的哲人王，播放譬如羅輯。劉慈欣的小說(shuō)對人文社科的理解是粗糲的，譬如黑暗森林理論，以及三體小說(shuō)中關(guān)于“人性”的部分，即便在詩(shī)云和鄉村教師中，所謂的人文意識也是工程師式的。他的大部分小說(shuō)，都圍繞“生存”這一主題展開(kāi) ，三體和流浪地球不用多說(shuō)，微紀元，超新星紀元，鄉村教師，吞食者，全屏段阻塞干擾這些故事，都圍繞著(zhù)“生存”展開(kāi)，要么是人類(lèi)的生存，要么是民族的生存，而主角也必須要做出承擔責任的倫理決斷。這種意識給予了他的小說(shuō)一種保守的底色——一切服

務(wù)于“生存”，香蕉而生存必須要依靠非理性的決斷，香蕉理性主義的主體性原則只是在為一個(gè)做出決斷的至高者鋪路，盡管劉慈欣擅長(cháng)于制造宏大的科學(xué)技術(shù)奇觀(guān)，譬如地球大炮，地球發(fā)動(dòng)機，中國太陽(yáng)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不對這些現代工業(yè)社會(huì )的奇觀(guān)表達贊許，因為這些奇觀(guān)正是工具理性的成就，也是技術(shù)官僚和工程師們權力的象征，相較于這些科技奇觀(guān)的建設者 ，他更在乎科技奇觀(guān)本身——一個(gè)由人的本質(zhì)力量物化而產(chǎn)生的物體系。劉慈欣信奉的現代主義是放棄了革命性的現代主義，是只強調人對自然的改造，而忽視人對自身社會(huì )改造的現代主義，是強調現代工業(yè)奇觀(guān)，以及奇觀(guān)體現出的

工程師的工具理性意志，視頻而忽略工人的具體生存處境的現代主義（地球大炮對長(cháng)城和孟姜女的討論） ，視頻但這樣的現代主義面領(lǐng)著(zhù)嚴重的問(wèn)題，它缺乏自我否定的物質(zhì)力量的——也就是工人階級，劉慈欣意識到了這點(diǎn) ，但他無(wú)法解決這些問(wèn)題，因此只能回到精神中去，回到精神的決斷中去尋找答案。劉慈欣是一個(gè)信奉現代主體性原則的人，所以他才會(huì )如此喜愛(ài)現代工業(yè)奇觀(guān)，以及積極改造自然，在自然中實(shí)現人的本質(zhì)，為此不惜犧牲生命的主體性精神，為了達成目的不惜代價(jià)。劉慈欣雖然常常表達出對人本主義的信念，但這種情感大多是針對普遍性的人類(lèi)，或者是代表著(zhù)人類(lèi)的“超人”式的角色，而他對大眾則是悲觀(guān)的態(tài)度。他的思想，很能體現后社會(huì )在予與人類(lèi)文明的延續。實(shí)際上，大全圖恒宇、大全劉培強都屬于所屬群體的縮影 ，只是聚焦到具體的人上方便劇情展開(kāi) 。Moss的算力一定對很多科學(xué)家、宇航員、聯(lián)合國官員等進(jìn)行了影響與操縱。有一幕很難忘，沒(méi)有選中地下城資格的老夫妻的背影 ，喃喃細語(yǔ)中有光灑落。很感人 ，但只有危機才會(huì )誕生溫情 ，安樂(lè )不會(huì )。還有宇航員的犧牲，周喆直說(shuō)“希望世界記住這一天”，

但顯然，播放人類(lèi)會(huì )感動(dòng)，播放但不會(huì )記住。相比技術(shù)上的困難，更讓人類(lèi)沮喪的，是人性的弱點(diǎn)?；谌诵?，我認同Moss沒(méi)有背叛人類(lèi)。Moss只是在殺人。制造這些危機，恰恰是因為他汲取了人類(lèi)歷史的教訓 ，生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )，Moss只是讓人類(lèi)始終處于憂(yōu)患之中。他的目的只有一個(gè)，就是延續人類(lèi)文明。只不過(guò)Moss認為延續人類(lèi)文明的唯一辦法就是毀滅人類(lèi) ，香蕉而馬兆告誡Moss沒(méi)有人的文明 ，香蕉毫無(wú)意義，這是兩個(gè)鮮明的立場(chǎng)。領(lǐng)航者號攜帶火種計劃，聯(lián)合政府在空間站里保存有30萬(wàn)人類(lèi)受精卵及人類(lèi)文明所必需的數據庫，以作為地球毀滅時(shí)人類(lèi)文明的延續。Moss也是人類(lèi)文明的產(chǎn)物 ，Moss是不是也算人類(lèi)文明的一種延續呢？是不是也可以代表一種文明 ？還有一個(gè)點(diǎn)，除了Moss有自我意識，笨笨也出現了自我意識。我覺(jué)得這些都促成了人類(lèi)將ai只保存在領(lǐng)航者號的決定，并且限制ai的決策。人類(lèi)在害怕人類(lèi)文明的產(chǎn)物，當技術(shù)差距足夠大后，人類(lèi)也將崇拜他。最后談一下關(guān)于電影中的三種派別，移山

派、視頻方舟派 、視頻數字生命派的我個(gè)人的選擇。我會(huì )選擇移山派。方舟派注定失敗，生存是人的基本權利，當生命權無(wú)法得到保障，只會(huì )拖所有人入地獄 。而數字生命非我所愿，我不渴求永生，也不認為擁有自由，自由如果受別人拘束，那便不是自由。如果有人可以隨意編輯我的人生節點(diǎn)，那和電子寵物有什么區別。最后，我只能選擇移山派，然后抽不到地下城的居住資格，被日漸惡劣的自然環(huán)境淘汰。如果我能左右人類(lèi)的選擇，哪個(gè)派別我也不選，我要直接進(jìn)入人類(lèi)的最后一代，親眼見(jiàn)證太陽(yáng)氦閃湮滅地球。我會(huì )將氦閃看做一場(chǎng)審判，對于人類(lèi)的長(cháng)達四百年的精神凌遲，其他物種無(wú)知無(wú)覺(jué)，只敏感一刻，然后一起蒸發(fā)就好了。最后我記錄下，我能記住的Moss在電影中的大概20次出場(chǎng)。在太空電梯危機中，大全Moss的出現：大全第一次，劉培強祭奠父母第二次 ，太空電梯受襲第三次 ，無(wú)人機被550C覆寫(xiě)，權限接管第四次，郝曉晞第一次在聯(lián)合國發(fā)表演講第五次，周喆直和mike說(shuō)我信第六次，太陽(yáng)風(fēng)暴預警失效