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種常見(jiàn)的觀(guān)念認為 ，狠狠人們的距離拉大了，狠狠彼此變得冷漠。然而同時(shí)我們卻也可以在海量的媒體產(chǎn)品，尤其是在二次元文化中看到對人際羈絆的追求與強調。新海誠在采訪(fǎng)中半開(kāi)玩笑地說(shuō) ：「如果狠狠干香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看是兩個(gè)人看了這部電影之后還是沒(méi)有互相喜歡的話(huà)，我覺(jué)得應該放棄?！菇Y合電影結尾兩人淚流滿(mǎn)面的重逢，這充分表明，“命定的邂逅”已經(jīng)成為御宅群體對人際關(guān)系的重要想象，自然也是《你的名字 ?！反騽?dòng)人心所契合的思維前提。應該說(shuō)，新時(shí)代的人際交往并非在消亡，只是更換了載體與方式。也是在這一轉型所衍生的空心化中 ，人們重新產(chǎn)生了一種浪漫化的需求，渴望把

正靠近對方 ，干香但再有無(wú)數次的遠離，干香其實(shí)也并不能真正斬斷他們之間的紐1024香蕉視頻免費帶。那么兩個(gè)陌生的人之間無(wú)法斬斷的紐帶到底是什么？《你的名字》中有一段令人費解的核心臺詞。三葉的奶奶對穿越到三葉身體里的瀧說(shuō)：“聚結成狀 ，交錯糾纏，時(shí)而回轉，中斷，卻又再次續接。這就是組紐。這就是時(shí)間?！边@一段玄妙的話(huà)中，蕉視“組紐”指的正是人與人之間的聯(lián)系和紐帶 。那么人與污app香蕉視頻觀(guān)看人之間的聯(lián)系和紐帶為什么會(huì )被等同于“時(shí)間”？有兩種解讀方式：蕉視在第一個(gè)層面上，這段話(huà)揭示了人與人之間的聯(lián)系不是靜止的存在，而是不斷處于變化中的，并且在時(shí)間的維度中向永恒無(wú)限地延伸。因此 ，在《你的名字》中，即使三葉和瀧看似已經(jīng)徹底失去聯(lián)系，仍能重新尋回彼此；或者即使兩人面對面站著(zhù)，仍會(huì )在下一秒就面臨分離 。因為他們之間忽遠忽近的紐帶，正如

時(shí)間一樣永遠流逝向未知的前方。在另一個(gè)層面上，線(xiàn)觀(guān)奶奶的這段話(huà)也重新定義了“時(shí)間”?！皶r(shí)間”不再是機械客觀(guān)的，線(xiàn)觀(guān)跟隨著(zhù)鐘表標準的刻度一板一眼的流逝，而是由人的主觀(guān)體驗來(lái)度量的 。這正如達利的超現實(shí)主義畫(huà)作中融化的時(shí)鐘所暗示的，正是在人的主觀(guān)感知中，當人與人之間筑建對彼此的愛(ài)意時(shí)，時(shí)間的線(xiàn)性才被瓦解，變得可以“回轉，中斷，又再次續接”。至此我們可以看出，相比新海誠的前作，《你的名字》終于不止于簡(jiǎn)單講述少男少女的孤獨和情愛(ài)，而是在描摹細膩深微的私人感情之上 ，進(jìn)一步延伸向了更宏大的哲學(xué)命題：尤其是對現代人生活的“空間”與“時(shí)間”的重新解讀。不過(guò)我認為，《你的名字》給人帶來(lái)最大的驚喜是它關(guān)于我們久久免香蕉視頻視頻網(wǎng)站這個(gè)時(shí)代“神性”的冥想。在《你的名字》中，狠狠三葉和瀧的情感羈絆在古老神靈的指引下扭轉了時(shí)間。已經(jīng)死去的三葉獲得重生，狠狠并改寫(xiě)了歷史。雖然這只是電影科幻設定下的一個(gè)美好愿景，但這部電影仍通過(guò)這個(gè)設定表達了其對神，死亡以及歷史的理解。毫無(wú)香蕉視頻 app在線(xiàn)疑問(wèn)，新海誠篤信著(zhù)死亡可以被超越。已經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史也并不是冷酷漠然，不為人左右的命定，同樣可以被超越?？梢詫?shí)現這種“超越”的力量，無(wú)疑是一種“神性” 。只是《你的名字》所信仰的“神性”，并不同于對遠古傳統的迷信，更不僅僅是無(wú)根據的幻想。女主角三葉所在的小鎮所信仰的“神”，干香其實(shí)也只是一個(gè)幌子。這個(gè)“神”并不能在一開(kāi)始就保佑小鎮居民免于災禍。甚至在災禍發(fā)生之后，干香仍然不能逆轉時(shí)空，幫助小鎮居民逃離災難。在故事中，真正起到?jīng)Q定性作用的仍然是三葉和瀧之間愛(ài)的羈絆。也就是說(shuō) ，真正能夠超越死亡，扭轉時(shí)光的“神性”，不是所謂的“神”，而正是人與人之間的愛(ài)。在這個(gè)后現代的社會(huì )，尼采的“上帝已死”早已深入人心，無(wú)神論者成為了社會(huì )的主流，但這并不是一件壞事。這不代表，人們至此只能在無(wú)信仰，碎片化的世界里孤立無(wú)援的活下去。因為正是失去了對一個(gè)高高在上的神的全身心信仰，才讓人能在最平

凡的日常生活中，蕉視發(fā)現真正的“神性”。新海誠用《你的名字》告訴我們，蕉視這種超驗的“神性”，就是人與人之間共同的對生的體驗，對死的憐憫；是人們同居住在一個(gè)飛速變化的現代世界里不可遏制的共情；是以交匯的記憶作為維系的愛(ài)的羈絆。也許 ，《你的名字》之所以能在日本收獲如此驚人的成功，正因為這部電影說(shuō)，愛(ài)的“神性”可以超越死亡 。這無(wú)疑直擊了近年接連遭受核泄漏，地震等嚴重災禍的日本大眾在信仰上的迷茫?，F實(shí)中的人并不能像《你的名字》中的三葉和瀧那樣逆轉時(shí)間。但總有人會(huì )像他們一樣，在都市的街道上鼓起勇氣叫住擦身而過(guò)的陌生人。當（后）現代悲哀的疏離被勇氣打破，愛(ài)終使孤獨的（后）現代人得到但使相思莫相負，線(xiàn)觀(guān)牡丹亭前三生路?！赌档ねぁ贰拔医裢碛袀€(gè)date?！薄笆裁?？你們相處了這么久還沒(méi)有OOXX ？”“她套路好多啊”“你覺(jué)得誰(shuí)更會(huì )撩？”“那都不重要，線(xiàn)觀(guān)他家京籍，四環(huán)里有房”“渣男”“綠茶”這樣的對話(huà)發(fā)生在每一天的密友群里，顯然我們已經(jīng)習慣了一套現代愛(ài)情的語(yǔ)境，習慣了都市生活的繁忙瑣碎對感情的功利化處理，習慣了自己的愛(ài)情故事被送花，看電影，旅行，吃飯等等模式化的橋段填滿(mǎn)。但好像很久很久以前的愛(ài)情故事不是這樣的。在語(yǔ)文課本里，古人的情詩(shī)里，失傳的東方愛(ài)情是這樣的：“百年恩愛(ài)雙心結 ，千里姻緣一線(xiàn)牽”————為什么要千里

姻緣 ？可以微信看附近的人“情不知所起，狠狠一往而深，狠狠生者可以死，死可以生?！薄环犀F代醫學(xué)“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾 ，日日思君不見(jiàn)君 ，共飲一江水”————異地戀要不得 ，和養手機寵物差不多“但使相思莫相負，牡丹亭前三生路”————愛(ài)不到 ，就換一個(gè)嘛當我以為現代生活與我們古人的東方浪漫格格不入的時(shí)候，《你的名字 ?！?/p>

出現了。如果《牡丹亭》發(fā)生在現代 ，干香會(huì )是什么樣的景象 ？我想應該就是《你的名字?！愤@樣的故事。（以下有劇透）驚夢(mèng)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的人真的能相愛(ài)嗎？杜麗娘春閨苦悶 ，干香”原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣“。高中女孩三有遺憾，蕉視60分鐘的篇幅不夠劇場(chǎng)電影的時(shí)長(cháng)，蕉視新海誠時(shí)空穿越的母題并沒(méi)有出現。歷時(shí)兩年制作 ，新海誠帶來(lái)新片《你的名字》彌補了上面的遺憾?！拔蚁雽⑦@十幾年經(jīng)歷的事，感受的東西 ，都反映出來(lái)。新海誠的新片里，男主正常女主正常，從已經(jīng)公布的pv看，畫(huà)面一如既往高水準，人物動(dòng)作流暢，而且還加入了他念念不忘的時(shí)空穿越 。此前一直作為烘托環(huán)境而存在的璀璨星空和流星群終于擺脫了空鏡的命運，在片中擔當劇情發(fā)展的關(guān)鍵。小說(shuō)中段急轉的劇情讓人驚嘆不已，正如

新海誠所說(shuō)，線(xiàn)觀(guān)這是一部只能動(dòng)畫(huà)化的作品。筆者也相信，線(xiàn)觀(guān)這是一部只有經(jīng)過(guò)多年積淀的獨一無(wú)二的新海誠才能帶來(lái)的作品?！懊看沃谱餍伦髌返臅r(shí)候，我都要想，這必須是一部此刻的自己做不出來(lái)的作品 ，并且又要想，這部作品如今的我肯定能制作出來(lái)。我想將這十幾年經(jīng)歷的事，感受的東西，都在這部作品中反映出來(lái)?！毕氚炎约涸?jīng)得到的東西，贈予與曾經(jīng)的自己相似的人，新海誠，我對你的新片表示期待。狠狠多圖長(cháng)文 。原文鏈接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwOTA2NzcyMg==&mid=2654221599&idx=1&sn=623f9a103d241f67fa21f6000e962fe3&chksm=8cb91ebabbce97ac105b9f0c410c3e9af9519a584c65991b19

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