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那個(gè)每隔兩分鐘抖一次腳的大叔震醒了，美女又被后排拿著(zhù)電話(huà)大聲談私事的大叔吵得煩躁……OMG ，美女這就是我期待了跨了個(gè)年的高評分的《阿凡達》……我已經(jīng)不美女澀澀直播的app軟件國產(chǎn)觀(guān)看在乎它的故事情節和內容了，我是完全沖著(zhù)效果去的，結果……還不如拿那兩張兌換券去看《全城熱戀》和詹姆斯的那個(gè)自傳，看來(lái)即將要上映的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》也不值得那么期待了?？赡苓@就是我不喜歡大制作電影的原因，沒(méi)有小成本影片來(lái)的有趣。 如果5星滿(mǎn)分，我給3星。不要以為奧斯卡有偏見(jiàn)，可是在我看

，澀澀出現的幾種外星動(dòng)物基本一望而知，澀澀大多是把四條腿的動(dòng)物變成六條腿，并且加上去的腿怎么看都多余。后來(lái)想到這也是出自動(dòng)作捕捉就心下了然了。媚秀直播app下載APP在線(xiàn)當然也不怪動(dòng)作捕捉，因為想象力的邊界總是經(jīng)驗。這是個(gè)科幻自身的問(wèn)題。4、剪輯方式上，因鏡頭長(cháng)度增加和景別增大，導致經(jīng)典的反打鏡頭段落大幅減少，同時(shí)因為特寫(xiě)減少和單人鏡頭減少，在流暢剪輯的要求下，“動(dòng)接動(dòng)”仍然主要是通過(guò)變換視點(diǎn)來(lái)完成的。5、音樂(lè )和音效的處理上，由于視覺(jué)占據絕對主導，聽(tīng)覺(jué)上絕對不出現空白。在《阿凡達》里，似乎沒(méi)有聲音主導的剪輯點(diǎn)（或者是我沒(méi)注意到），并且，聲音對畫(huà)外空間營(yíng)造這一點(diǎn)上全面倒退到幾乎沒(méi)有。6、直播電玩游戲的視聽(tīng)呈現對3D電影的影響。這個(gè)就太大了，直播不過(guò)至少飛行類(lèi)游戲和ARPG游戲的影響還是能看一多大秀app直播官方版最新版出來(lái)的，并且最好玩的是，影片隨著(zhù)Sully的作息一直在進(jìn)行“Save”和“Load”……電影：《阿凡達》之外一個(gè)我感興趣的是中國觀(guān)眾對《阿凡達》的態(tài)度，仿佛重回1995年“十部大片”剛剛引進(jìn)中國時(shí)候的興奮和狂喜，似乎《阿凡達》已然被書(shū)寫(xiě)為一場(chǎng)類(lèi)似《星球大戰》的“電影革命”，中國觀(guān)眾有幸目擊這個(gè)偉大的時(shí)代并親身參與其中而不是去挖墳，著(zhù)實(shí)全球同步了一把。其間的媒體“自動(dòng)宣傳”自然功在不沒(méi)，這不是我在這里想討論的。我感興趣的是這種“心悅誠服”?？吹蕉嗥霸u都持“批評《阿凡

達》編劇的人都去死去死 ，軟件這部影片就是牛逼，軟件一定要去影院看3D”之類(lèi)的論調。的確如此，確實(shí)牛逼 ，但這并不能掩蓋編劇上的問(wèn)題?！栋⒎策_》的故事雖然很“簡(jiǎn)潔”，然則就像一根電線(xiàn)桿子一般，雖然外面貼著(zhù)金箔，但是它仍然是一根電線(xiàn)桿子，而不是一棵樹(shù)。因為當視覺(jué)主導一切的時(shí)候，敘事節奏就會(huì )因無(wú)節制美女真人24小時(shí)直播網(wǎng)站不卡（當然，資金除外）的渲染而受到極大的傷害，故事被盡可能地壓縮以服務(wù)于視覺(jué)奇觀(guān)的營(yíng)造，比如Sully實(shí)質(zhì)上的“混血兒”身份本來(lái)大有文章可做，納維人文明除了聯(lián)體計算機和世界之樹(shù)之外也尚待深入，但這些都在絢麗的畫(huà)面前“去死去死”了，敘事節奏更是不提也罷——當然，已經(jīng)讓位于影像節奏了 。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)大也大，國產(chǎn)觀(guān)是所謂“電影本體論”的問(wèn)題；說(shuō)小一點(diǎn)，國產(chǎn)觀(guān)則又是個(gè)中國觀(guān)眾內心“好萊塢情結”的問(wèn)題。這早已隨1995-2002年《英雄》登臨之前而深刻根植于中國電影文化內部。僅舉一例，如今已躋身億元俱樂(lè )部的導演陸川在他的觀(guān)后感里寫(xiě)道：“面對《阿凡達》的純凈，我們應該羞愧?！@是我們中國電影人要集體目睹的，集體服氣的一次完敗 。這可能不僅僅是一部電影的戰爭，本質(zhì)上是美國電影人取代我們民族電影工業(yè)向我們中國的觀(guān)眾作的一次心靈接引；這是一件可悲的事情；是一個(gè)無(wú)可奈何的事實(shí)。因為絕大部分有可能發(fā)言有權利發(fā)言的我們，都自覺(jué)放棄了通往崇高的道美女免費福利直播下載免費路，美女而徹底擁抱了低俗。我們在虛高的票房中裸奔和狂歡的時(shí)候，美女我們徹底放棄了作為一個(gè)電影人，一個(gè)民族精神文化產(chǎn)品創(chuàng )作者應有的操守?！标懘ǖ姆磻芎猛?，他提到的“心靈接引”還不準確，實(shí)際上片中納維人和動(dòng)物的“心靈接引”（據說(shuō)納維人之間的心靈接引/性行為在DVD中才有，影片中沒(méi)有展現）是一個(gè)馴服/奴役的過(guò)程。陸川自然話(huà)里有話(huà)，但是說(shuō)一千道一萬(wàn)，《阿凡達》雖則無(wú)疑符合“代表世界電影技術(shù)的最

高成就”（引進(jìn)十部大片的指導性意見(jiàn)之一），澀澀但無(wú)論如何，澀澀《阿凡達》在任何意義上也算不上純凈或者崇高 ，但無(wú)疑陸川是很具有代表性的觀(guān)點(diǎn) ，進(jìn)一步的批判在此略過(guò)。我想說(shuō)的是，在隨著(zhù)“大國崛起”的論調，票房和自信心都一路瘋漲，“過(guò)億都不好意思見(jiàn)人”的中國電影，仍然在《變形金剛》 、《2012》、《阿凡達》面前不堪一擊，這本身就是一個(gè)好玩的事情?！栋⒎策_》只是第一天，隨后會(huì )不會(huì )因某些原因發(fā)生一些頗富戲劇性的事件，還真的難說(shuō)，中國電影比中國股市還有想象力，直播一部《泰坦尼克號》的后遺效應會(huì )上升到國家政策層面，直播歷經(jīng)4年才在《臥虎藏龍》的合力下最終開(kāi)啟華語(yǔ)大片時(shí)代，而《阿凡達》帶來(lái)的變化更是難于預料。也許不久的將來(lái) ，在一部靠譜的中國電影史里詹姆斯·卡梅隆也會(huì )成為一個(gè)必須被大書(shū)特書(shū)的導演。

詹姆斯?？溌∷哪昴コ觥栋⒎策_》是個(gè)不簡(jiǎn)單的貢獻，軟件凄美愛(ài)情一直是大導演難舍的命題，軟件如果《阿凡達》沒(méi)有納美人的愛(ài)情橋段 ，我想這部影片可能就減少很多女性觀(guān)眾。愛(ài)情一帆風(fēng)順很顯然無(wú)法制造催淚炸彈效果，而置身美若天堂的境界，沒(méi)有纏綿悱惻的愛(ài)情似乎很浪費那幾個(gè)

億的美元?？溌∫恢庇兄?zhù)很悲憫的天性，國產(chǎn)觀(guān)無(wú)論是《泰坦尼克號》中愛(ài)情的生離死別 ，國產(chǎn)觀(guān)還是《阿凡達》同樣美好愛(ài)情的湮滅一樣動(dòng)人心魄。他沒(méi)有將愛(ài)情很純粹的植入和平氛圍來(lái)抒寫(xiě)，而愛(ài)情只能是其中點(diǎn)綴，激發(fā)人們?yōu)橹?zhù)簡(jiǎn)單的權利和自由進(jìn)行抗爭，這樣的愛(ài)情更具有生命力，也更散發(fā)出迷人的光彩。有人說(shuō)患難才見(jiàn)真情，阿凡達這個(gè)勇敢的男子為著(zhù)納美人祥和生存環(huán)境而爆發(fā)出來(lái)的勇氣，不也正說(shuō)明兩個(gè)人的愛(ài)情是離不開(kāi)大環(huán)境的良好氛圍，失去生存的世界就無(wú)法將愛(ài)情和幸福進(jìn)行到底。以簡(jiǎn)單就愛(ài)情而詮釋愛(ài)，美女都可在這個(gè)夢(mèng)中得以實(shí)現和達成。因此，美女人類(lèi)建立了不少的工廠(chǎng)，來(lái)幫助人們做夢(mèng)，好萊塢就是一個(gè)賣(mài)夢(mèng)的地方。斯皮爾伯格真聰明，將自己的企業(yè)命名為夢(mèng)工廠(chǎng)，看來(lái)他深諳電影之道 。三阿凡達來(lái)源于梵文，意指天上神在地面上的肉體表現形式，也即化身的意思。電影中的阿凡達則是人類(lèi)與納維族人工混合而成的物種，

它沒(méi)有自己的靈魂，澀澀只能活在人類(lèi)的夢(mèng)中。這是人類(lèi)為了與潘多拉星上的生物溝通而生產(chǎn)出來(lái)的，澀澀將其取名為阿凡達，說(shuō)明了人類(lèi)的傲慢，將自己視為納威人的神 。視自己為神的人，必將為神所棄。這些神們摧毀了納威人賴(lài)以生存的環(huán)境，但卻摧毀不了他們的精神。只要精神尚存，納威人一定會(huì )恢復自己所熟悉的環(huán)境，回到過(guò)去的生活之中 。地球人來(lái)到潘多拉星球這段歷史，只是潘多拉星球漫長(cháng)歷程中的一瞬，它會(huì )消失于歷史的深處。地球人離開(kāi)了潘多拉星 ，那里成為地球人的一個(gè)夢(mèng)。而地球？將不會(huì )在納威人的夢(mèng)中出現。杰克放棄了神的身份，直播阿凡達也放棄了化身而成納威真身，直播這是神的成功還是失敗。想一想 ，真是可憐。四莊子真是個(gè)先知，這么早就已感覺(jué)到了人的身份認同的問(wèn)題 。人生如夢(mèng)，還是夢(mèng)如人生？這還真是個(gè)問(wèn)題。我是生活在別人的夢(mèng)中，還是夢(mèng)中人都生活于我的夢(mèng)中？這更是讓人頭

疼 。那只夢(mèng)中的蝴蝶，軟件扇動(dòng)的翅膀 ，軟件讓莊子哲思大發(fā)，也讓他迷惑不已 。其實(shí) ，我覺(jué)得這也是人生的終極問(wèn)題 ，誰(shuí)是實(shí)體，誰(shuí)又是鏡像？佛家說(shuō)，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。一切有為法 ，應作如是觀(guān)。人生是泡影，轉瞬即逝，那么真實(shí)的存在又何在？如果泡影破滅，我們是走向真實(shí)的存在，還是走向另一個(gè)幻影？五《阿凡達》中的杰克 ，也游離于他的兩個(gè)身份之中。從故事看，那個(gè)癱瘓的前海軍陸戰隊員是他的真身，國產(chǎn)觀(guān)而阿凡達則是他的化身。當他做夢(mèng)時(shí)，國產(chǎn)觀(guān)阿凡達才存在 ，當他夢(mèng)醒時(shí)，阿凡達則失去知覺(jué)，陷入沉睡之中。只是不知阿凡達可曾有夢(mèng)，杰克是否出現在他的夢(mèng)中？他過(guò)著(zhù)兩種生活，開(kāi)始時(shí)兩種生活對于他同樣的精彩。一邊是他所熟悉的生活，那里有他的感情寄托；另一邊則是一個(gè)新奇的世界，那個(gè)世界絢爛多彩。但隨著(zhù)他的新奇感逐漸地消失，他對納威人的感情也在日益加深，夢(mèng)中的世界相對于杰克來(lái)說(shuō)，反而更加真實(shí) ，而夢(mèng)外