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，產(chǎn)視“將基督徒扔給獅子”“嚴刑逼供”“快樂(lè )之城”可以羞辱功利主義者（羅素甚至認為共產(chǎn)主義就是極端功利主義）。然而，產(chǎn)視中國傳統價(jià)值精神給予功利主義一個(gè)新的光明。這要從儒家的“忠恕”講起 。什九九熱視頻在線(xiàn)播放么是“忠恕”？忠，謂盡心為人；恕 ，謂推己及人。核心思想一言以蔽之——“利他”。而且不是盲目的利他，是“己所不欲勿施于人”的利他，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”式的利他，是在“溫、廉、恭、儉、讓、仁 、義、禮、智、信”的修身后“齊家治國平天下”式的利他，是“窮則獨善其身，達者兼濟天下”式的利他。中國古代的精英階層迅速把楊朱的“拔一毛而利天下不為也”扔進(jìn)垃圾堆 ，美女喊出了“為天地立心，美女為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”橫渠四句。正因為這種價(jià)伊人福利視頻導航值精神 ，所以我們有了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”“國之興亡，匹夫有責”的家國情懷。（警惕！以下有劇透！?。┱驗檫@種價(jià)值精神和情懷，周喆直、郝曉晞在最后的時(shí)刻一直守著(zhù)聯(lián)合國，沒(méi)有去陪自己的家人；馬兆在淹死前沒(méi)有抓住救命的手，而是把密碼送了出去；劉培強把逃生艙讓給了另一個(gè)孩子的母親，直播雖然他也是一個(gè)孩子的父親；張鵬拉下年輕宇航員舉起的手，直播高喊：“中國航天中隊，50歲以上的，出列！”；就連最“自私”的圖恒宇，在最后的時(shí)刻也在懇請女兒記住密碼，拯救地球……因為他們，所以我們才有了帶著(zhù)地球去流浪的中國式浪漫。最后再說(shuō)到功利主義的“電車(chē)難題”，電影中的中國精英們

19世紀，些國功利主義的奠基者杰里米.邊沁繼承并建立了“最大幸福原則”理論，些國即“最大多數人的最大幸?！?，但因為這個(gè)理論沒(méi)有脫離個(gè)人主義的桎梏，長(cháng)期被認為是不道德和不公正的，被人所詬病，“電車(chē)難題”可以甄別功利主義者，“將基督徒扔給獅子”“嚴刑逼供”“快樂(lè )之城”就是羞辱功利主義者的事例。然而，中國傳統價(jià)值精神給予了功利主義一個(gè)新的光明 。這要從儒家的“忠恕”講起。什么是“忠恕”？忠，產(chǎn)視謂盡心為人；恕，產(chǎn)視謂推己及人。核心思想一言以蔽之——“利他”。而且不是盲目的利他，是“己所不欲勿施于人”的利他 ，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”式的利他，是在“溫 、廉、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”的修身后“齊家治國平天下”式的利他，是“窮則獨善其身 ，達者兼濟天下”式的利

他。中國古代的精英階層迅速把楊朱的“拔一毛而利天下不為也”扔進(jìn)垃圾堆，美女喊出了“為天地立心，美女為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”橫渠四句。正因為這種價(jià)值精神，所以我們有了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”“國之興亡，匹夫有責”的家國情懷。（警惕！以下有劇透！?。┱驗檫@種價(jià)值精神和情懷，周喆直、郝曉晞在最后的時(shí)刻一直守著(zhù)聯(lián)合國，沒(méi)有去陪自己的家人；馬兆在淹死前沒(méi)有抓住救命的手，而是把密碼送了出去；劉培強把逃生艙讓給了另一個(gè)孩子的母親，

雖然他也是一個(gè)孩子的父親；張鵬拉下年輕宇航員的手，直播高喊：直播“中國航天中隊，50歲以上的，出列！”；就連最“自私”的圖恒宇，在最后的時(shí)刻也在懇請女兒記住密碼拯救地球……因為他們，所以我們才有了帶著(zhù)地球去流浪的中國式浪漫。最后再說(shuō)到功利主義的“電車(chē)情線(xiàn)。1，些國劉培強和韓朵朵一家人的感情線(xiàn)（愛(ài)情的抉擇）；2，些國圖恒宇和女兒YY之間的感情線(xiàn)（父女情親的抉擇）；3，張鵬（馬兆）和劉培強（圖恒宇）上下級之間的感情線(xiàn)（個(gè)人情感和集體責任的抉擇）。愛(ài)情是電影常見(jiàn)的主題，但是這部片中的愛(ài)情更多的是從一個(gè)男人的角度來(lái)展現，對于妻子的那種眷戀和不舍。劉培強雖然立過(guò)功，但依然是個(gè)普通人 ，并沒(méi)有額外的特權。在領(lǐng)航員的面試中表現出了一個(gè)男人的憤怒情緒和對妻子的不離不棄。圖恒宇更是一個(gè)非常有爭議的角色。從我們主流教育的觀(guān)念而言，他是一個(gè)極度自私的人。在影片的大部分時(shí)間，他并沒(méi)有表現出任何集體主義的精神。他的心中只有自

己的女兒YY，產(chǎn)視他所做的一切都是在保護YY的前提下的妥協(xié)。即便是快要淹死的最后關(guān)頭，產(chǎn)視他選擇的仍然是把女兒和自己的數據上傳到網(wǎng)絡(luò ) 。他是一種孤狼式的利己主義，卻也在影片的最后上演了一場(chǎng)拯救地球般的個(gè)人英雄主義表演，與周喆直在最后關(guān)頭的怒吼恰好達到相互映襯。這是一種巧合式的勝利。似乎是必然，但又充滿(mǎn)了偶然性。沙溢飾演的張鵬和劉培強，屬于中國傳統式的師徒關(guān)系。中國有句俗語(yǔ)，“一日為師，終生為父 ?！边@種場(chǎng)面上是師徒，但又如父親般的關(guān)懷和慈愛(ài)之情，美女被飆著(zhù)一口東北話(huà)的沙溢演活了。在劉培強婚禮上，美女和達叔對話(huà)時(shí)一句：“他姓劉，你怎么姓張？”巧妙的把這種“師徒如父子”的關(guān)系點(diǎn)了出來(lái)。馬兆和圖恒宇之間也類(lèi)似 。兩人更多展現的是上下級的命令和執行，但是可以看的出來(lái)馬兆雖然是那種集體主義責任高于一切的人，但對圖恒宇卻一直保留私心，處處照顧。這也是為何圖恒宇在臨死前拼命讓YY記住那些密鑰上的數字。在親眼目睹馬兆被淹死卻愛(ài)莫能助的情況下 ，他記住了馬主任的臨終囑托。最后關(guān)頭的平死一搏，未嘗不是一種知恩圖報。當然劇中還穿插著(zhù)各種大國背景之下的政

治斗爭諷刺，直播以及劇中遍布的各種小細節的暗示和線(xiàn)索，直播還有中國式插科打諢以及人情世故，讓影片在嚴肅中帶幽默。影片整個(gè)敘事沒(méi)有一句尷尬的說(shuō)教，而是用一個(gè)個(gè)劇中人物的行為選擇讓觀(guān)眾自己去感同身受。如果從立意而言，這部片子所展現的視角和態(tài)度，并不是那種宗教式的非黑即白，或善惡分明，而更多的是對人類(lèi)大同和人性復雜的糾結。這些選擇公平嘛？周老的質(zhì)問(wèn)也是對現實(shí)社會(huì )的一種拷問(wèn)。誰(shuí)來(lái)定義“公平”？什么叫“公平”？個(gè)人的公平與人類(lèi)命運的抉擇又如何實(shí)現公平，也許我們每個(gè)人都會(huì )有不同的理解。但是就像西方經(jīng)濟學(xué)之父亞當斯密所描述的那只看不見(jiàn)的手一樣 ，些國作為一個(gè)“理性的人”最自私的選擇也許恰恰像圖恒宇所表現的那樣，最終成全了全人類(lèi)。