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配天 ?！比藶槿f(wàn)物靈，直播不是說(shuō)人為萬(wàn)物之主宰，直播而是說(shuō)人是萬(wàn)物的兄長(cháng)?！懊裎嵬?，物吾與也?！保ā段縻憽罚┤俗鳛橛徐`覺(jué) 、有智識的存在者 ，上應孝敬天地，下應泛愛(ài)萬(wàn)物，這才是靈長(cháng)的本義：靈智的兄長(cháng)。既不是唯物主義，以天地萬(wàn)物為可取可棄的生存資料；也不是唯神主義，寄望于一個(gè)他信、他力、他救的外在的救世主。這就是中國的世界觀(guān)：在“天命之謂性”、“我命由我不由天”這兩句相反相成的表述中 ，一方面承認“萬(wàn)物與我為一”在本體性上的同一價(jià)值，不將之貶低為待征服 、待利用的客體；另一方面也不哀哀乞憐于神靈 ，而是在與天地共生、萬(wàn)物共融的境界中挺立人類(lèi)的主體性、發(fā)揮人類(lèi)的能動(dòng)性 、克盡人類(lèi)對于宇宙的輔相、導引的“天之大任”。在這個(gè)人類(lèi)共同體中，美女美女免費人人都是英雄，美女美女免費人人都在自救。而在西方的個(gè)人英雄主義敘事中，我們已經(jīng)看厭了個(gè)別性的、特殊性的、“不可替代”而“獨一無(wú)二”的英雄們輪番上演的救世戲碼，更別說(shuō)那些實(shí)質(zhì)上已經(jīng)非人類(lèi)的“超級英雄”。從“超人”到“鋼鐵俠”，實(shí)質(zhì)不過(guò)是現代科幻版的耶穌基督而已 。從盼望蝙蝠俠的蝙蝠燈，到凡人搖身可變蟻人的伸縮戰衣 ，在西方文化的語(yǔ)境

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