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去看了《芭比》電影，入口散場(chǎng)前掌聲雷動(dòng)。我忽然想起，入口"擁有一支真正的芭比娃娃"曾是我遙不可及的夢(mèng)。每次去超市 ，我都會(huì )在芭比的柜臺前逡巡徘徊，但價(jià)格不菲的娃娃，足夠普通家庭一周的生活費，所以提過(guò)一次，沒(méi)有被滿(mǎn)足后，我也就學(xué)會(huì )了把愿望藏在心底。直到許多年后，我自己也開(kāi)始承擔生活的重量，我想要的東西，秀色直播軟件官方版視頻也不止是芭比娃娃了。才意識到原來(lái)人生就是在不斷地做取舍，香蕉下載不免費美女直播觀(guān)看在線(xiàn)播放最新版斷地做選擇。而取舍沒(méi)有對錯之分，香蕉下載就像媽媽更傾向于用幾百塊來(lái)過(guò)日子，而不是買(mǎi)一支沒(méi)什么使用價(jià)值的娃娃。后來(lái)我有回憶過(guò)，為什么童年會(huì )把擁有一支芭比作為執念，實(shí)在是想不起來(lái)了。也許那是我第一次到大城市，受到的震撼;也許是對曾經(jīng)愛(ài)而被迫割舍之物的遺憾…但隨著(zhù)年齡愈長(cháng)，愈開(kāi)始像曾經(jīng)地父母一樣做取舍時(shí) ，好像又被《芭比》喚回了一點(diǎn)點(diǎn)童年的記憶。但終不似少年游昨天翻箱倒柜挖出了我所有的粉色物件，視頻組成了芭比應援服。（結果場(chǎng)內只有兩個(gè)大學(xué)生有pink元素hhh，視頻有點(diǎn)羞恥）看完整體的感覺(jué)是失望的，不是電影糟，是期望高。溫和到又失望又匪夷所思，這也能破防？從頭到尾也就弱弱申辯了幾句“女人可以不……”，很遺憾，連這幾

句也都是陳詞濫調。既不敢對立，放器也沒(méi)有真正的爭取。作為一個(gè)認為矯枉必須過(guò)正的人 ，放器有笑有共鳴，但是這點(diǎn)小小的“冒犯”真的太淺了。就像楊笠相比起顏怡顏悅，那真的是差遠了 ，這才哪到哪啊？當然，進(jìn)入現實(shí)世界后，uncomfortablelonggaze的確是個(gè)極好的開(kāi)始，鮮明有趣又感同身受。Iampi芭比樂(lè )園里各式完美芭比出來(lái)時(shí)，入口突然想起我小時(shí)候的洋娃娃了，入口也是金發(fā)的，臉圓嘟嘟，不是小baby那種胖乎乎，也不是芭比這樣身體比例逆天完美的。頭部和四肢可以活動(dòng)與拆卸，會(huì )用手絹和各種布給她換衣服，在她的頭里藏東西，可以自己一個(gè)人玩很久。最后這種扮家家游戲變成了習慣，一直陪伴我很多年。因為先入為主，后來(lái)看到芭比娃娃時(shí)，對她的比例和大小沒(méi)有特別喜歡；不過(guò)那時(shí)很喜歡好萊塢傳統電影，所以芭比娃娃角色經(jīng)典款簡(jiǎn)直是夢(mèng)寐以求的。所以芭比對于我來(lái)說(shuō)，并不是粉紅的約束，只是一種可以陪伴時(shí)光的選擇 。影片前面一段芭比樂(lè )園中的情景，讓我有點(diǎn)看不清電影走向，因為那個(gè)完美虛假世界的荒謬有點(diǎn)坐立不安?？吹娇显趃irlni

ght怏怏離去，香蕉下載這個(gè)樂(lè )園中也有不被看到的人；而芭比發(fā)現自己平足和橘皮后的驚慌，香蕉下載這個(gè)樂(lè )園只能容納永遠保持完美的人。影片其實(shí)是輕松有趣的方式，夸張而顯臉地反差對比來(lái)呈現現實(shí)世界簡(jiǎn)單的規則，平權是期望每個(gè)人獨特之處都能被看見(jiàn)被接納，無(wú)論是男性還是女性還是其它，無(wú)論

是美麗的強壯的聰明的還是普通，視頻本身存在著(zhù)就是意義；每個(gè)人都有按自己意愿生活的權利，視頻也明白選擇后面對的責任。最后芭比和創(chuàng )始人奶奶的那段話(huà)，會(huì )聯(lián)想到懂得放手的父母對要分離的孩子無(wú)條件的愛(ài)與支持：去做你自己吧，真實(shí)地去活吧。很平實(shí)也很有力量，也非常感人，我就這么自然的流眼淚了，也聽(tīng)到左右座位抽泣的聲音。再發(fā)現”顯然是去歷史化的 。笛卡爾既沒(méi)有 ，放器也不可能設想一種“歷史的主體”：放器即使是晚于他幾百年的現象學(xué)者和詮釋學(xué)家們，也很少有人做到這一點(diǎn)。但無(wú)論怎么樣，這顯然是一種懦弱1《芭比》也是如此。本片，就像我有幸閱讀過(guò)的絕大部分女性主義文本一樣，并沒(méi)有論及“如何對待父權制歷史”這一問(wèn)題，而是構造出了一種“只要‘在當下’或‘在未來(lái)’把男人們罵到氣急敗壞，就能實(shí)現平權甚至母權”的景觀(guān)。把

自己的思緒放在當下和未來(lái)并無(wú)過(guò)多可指摘2，入口但當我們真心希望女權運動(dòng)可以走得更遠時(shí)，入口回頭看看，收拾之前的“爛攤子”，顯然是值得考量的。拒斥父權制并不會(huì )像在影片里于沙灘之上交換“男友”那么簡(jiǎn)單——現實(shí)中的我們已經(jīng)在“Kendom”的淫威3之下生活了數千年，而這段歷史是我們無(wú)論如何不能置之不理的。\r\r1：但我們又很能理解這種懦弱：不會(huì )有太多人有膽量面對歷史。\r2：這顯然是最輕松的一種思路：輕松也恰恰是其顯得懦弱的原因。\r3 ：這樣的用詞多少有暗示“有些男性也在經(jīng)受父權制的壓迫”的意思 ：我總是不喜歡把話(huà)說(shuō)死。\r笛卡爾式的懦弱之二 ：對深淵和混亂的恐懼\r笛卡爾在哲學(xué)領(lǐng)域最為人稱(chēng)道的一點(diǎn)也許就是他“質(zhì)疑一切”的操作：香蕉下載他懷疑了一切之后，香蕉下載得出來(lái)了那句膾炙人口的“我思故我在”1的偉大結論。他認為唯一無(wú)法質(zhì)疑的事情就是我在思考（質(zhì)疑）這件事本身，于是基于此演繹出了他的哲學(xué)體系。對他這一操作的常見(jiàn)批評便是 ：憑什么不能質(zhì)疑思考（質(zhì)疑）？如果能把笛卡爾招魂回來(lái)

問(wèn)問(wèn)2，視頻他的回答可能不外乎于：視頻那怎么辦？如果我們連思考（質(zhì)疑）都能質(zhì)疑了，我們難道不是在縱身跳向名為“混亂”的深淵嗎？這是很值得人們3同情的：笛卡爾不敢4，也沒(méi)有能力躍向深淵。但對于現在的我們而言，我們并無(wú)太多選擇：如果我們真的想拆解父權制的龐大機器，即使在深淵里我們也不能給它運行的空間 ，而這必須通過(guò)接納深淵與混亂來(lái)實(shí)現。\r\r1：將原句中的“suis”（也就是英語(yǔ)里的am）翻譯成“在”一直都有很大爭議。更好（更折中）的翻譯是“我思故我是/在”，具體原因在此不論。\r2 ：這里有很顯然的戲謔性。\r3：至少是理解笛卡爾的人們。\r4：這也就是他懦弱的原因。\r\r既然如此，我們也就不難對《芭比》發(fā)難：放器“女性主義”1中的“女性”，放器到底是什么？和笛卡爾的思考（懷疑）一樣，這也是一個(gè)被大多數人未經(jīng)檢驗（質(zhì)疑）而直接接受的概念。相應地，質(zhì)疑這一點(diǎn)也就無(wú)異于躍入混亂和深淵——如前所述，我們不得不這樣。影片中不乏供我們討論的例子：那些被父權制洗腦