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以電影塑造的哪吒是個(gè)徹頭徹尾的矛盾角色,蕉視沒(méi)有體現多少反抗精神,蕉視說(shuō)實(shí)話(huà) ,哪吒活的還沒(méi)敖丙明白。傳統的東西是沒(méi)有那么容易創(chuàng )新的,不是加了點(diǎn)現代的元素就是進(jìn)步,要將傳統故事注入現代的精神內核,還有很長(cháng)的路要走??偟膩?lái)說(shuō),美術(shù) ,特效 ,想象力,都是一流的,角色塑造,臺詞,精神內核都差了不少 。反觀(guān)這幾年的國漫,原創(chuàng )的《大護法》的深度算是最好的了。(個(gè)人看法 ,歡迎討論)草莓視頻香蕉視頻污在線(xiàn)教育孩子,啪啪啪香頻教育不同類(lèi)型的孩子 ,啪啪啪香頻如何用正確的方式和不同年齡段的他們相處?是擺在每個(gè)家長(cháng)香蕉視頻和草莓視頻視頻網(wǎng)站和這個(gè)時(shí)代環(huán)境下要探討的話(huà)題。最近上映的《哪吒》、《銀河》其實(shí)都在給出自己的答案。相對于《銀河》的直接催淚,我還是更喜歡《哪吒》的寓教于樂(lè )。因為只有在笑聲中引發(fā)思考 ,才不失電影娛樂(lè )的真正屬性。龍生九子,各有不同。家長(cháng)和整個(gè)成長(cháng)環(huán)境,在沒(méi)有找到正確引導方法之前,都會(huì )走彎路、遇矛盾。這也是此類(lèi)電影的戲劇沖突的素材來(lái)源?!赌倪浮芬陨?/p>

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話(huà)背景的設計,蕉視可以加大戲劇沖突,蕉視更凸顯人物特征大伊香蕉精品視頻在線(xiàn)野外學(xué)生免費性格。同時(shí) ,《哪吒》的出現,更可以為國產(chǎn)動(dòng)漫電影指明了方向。中國本來(lái)就是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)素材非常多的國家。當我們在談?wù)撐鞣诫娪盀槭裁纯梢耘某鋈纭吨腑h(huán)王》、《哈利波特》這樣的魔幻電影時(shí),中國的魔幻電影素材卻只能做孫悟空的IP里裹足不前。相比西方,啪啪啪香頻人屈從于天的想1香蕉視頻觀(guān)看免費法,啪啪啪香頻中國的神話(huà)更具有人定勝天的精神。這才是大智慧 、大IP。我們可以相信,隨著(zhù)中國社會(huì )的發(fā)展,此類(lèi)有中國神話(huà)元素的魔幻電影和動(dòng)漫電影會(huì )越來(lái)越多的涌現,好看又叫座。期待ing膚淺單薄的劇情邏輯、蕉視粗制濫造的人物形象似乎是近二十多年來(lái)大部分觀(guān)眾對于中國動(dòng)畫(huà)的感受,蕉視從《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇:緣起》讓廣大影迷們對中國動(dòng)畫(huà)開(kāi)始有了新的期待,中國不是沒(méi)有經(jīng)典的動(dòng)畫(huà),中國動(dòng)畫(huà)的起點(diǎn)也并不低 。20世紀20年代萬(wàn)氏兄弟就已經(jīng)開(kāi)發(fā)出系列動(dòng)畫(huà)短片,40年代上映的長(cháng)篇動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》轟動(dòng)亞洲。50年代起,木偶片、剪紙片 、水墨動(dòng)畫(huà)

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等獨具中國傳統藝術(shù)特色的動(dòng)畫(huà)片獲得了許多國際獎項,啪啪啪香頻人們耳熟能詳的《神筆馬良》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等等 。70年代至80年代《哪吒鬧?!贰度齻€(gè)和尚》《天書(shū)奇譚》《葫蘆兄弟》《舒克和貝塔》也都能夠占得一席之地。90年代隨著(zhù)日本和西方動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大量引入,蕉視越來(lái)越多的中國觀(guān)眾選擇西方動(dòng)畫(huà),蕉視而國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)似乎陷入一個(gè)迷茫期 ,面臨著(zhù)技術(shù)層面與內容層面的雙重匱乏。動(dòng)畫(huà)融合了繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè ) 、數字媒體等眾多藝術(shù)形式,就其媒介形式而言或許是再現中國神話(huà)世界的最佳載體。從3D《大圣歸來(lái)》到IMAX《哪吒之魔童降世》,是日益成熟的視聽(tīng)藝術(shù),也是東西方美學(xué)的融合,傳統神話(huà)故事與現代敘事的結合。

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當前對于《哪吒之魔童降世》詬病最多的是哪吒的人物形象及故事情節的顛覆,啪啪啪香頻大部分觀(guān)眾保留的是1979年上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?!返慕?jīng)典印象:啪啪啪香頻匡護正義自刎而死的哪吒。面對龍王們的水淹陳塘關(guān)脅迫,李靖說(shuō)的是“天命難違”,雖然他刺向兒子的劍最終又放下,卻促使哪吒走向了決絕,那一句“老妖龍,我一人做事一人當,不許你們禍害別人 。爹爹,你的骨肉我還給你,我不連累你”。這種剔骨還父的粉身碎骨到底是那個(gè)時(shí)代對于親情倫理創(chuàng )傷的反思 ,亦或是對于權威秩序的抗議,其悲劇性色彩震撼人心。所以當我們看到這樣一個(gè)雙手插兜 ,表情頹喪,漆黑眼

圈的魔童哪吒時(shí),蕉視一時(shí)半會(huì )確實(shí)需要適應。如果回溯到最初的故事文本,蕉視元代的《三教搜神大全》及明代的《封神演義》都有記錄,人們熟知的《封神演義》中有連續三回完整交代了哪吒的前世今生 ,“哪吒乃靈珠子下世,輔姜子牙而滅成湯” ,因這一前置的使命和身份 ,他之后數次闖的禍事都有了開(kāi)脫的理由。值得一提的是小說(shuō)中哪吒殺敖丙無(wú)非是言語(yǔ)沖撞,太乙真人將其殺性歸因為天數。電影《哪吒鬧?!穼?shí)際上早已對傳統神話(huà)開(kāi)始故事新編了,龍王不降雨且吃童男女成為了哪吒匡扶正義的前提 。知道自己是魔丸轉世的身份之后,啪啪啪香頻又變得很憤怒,啪啪啪香頻他一直都很在乎別人對自己的看法。電影演到三分之二哪吒也不知道自己的命運,他只是被孤立被認為是妖怪,但并沒(méi)有交代他的命運,那么命運又該如何反抗?整部電影只有哪吒的那句“是魔是仙我說(shuō)了算,我命由我不由天”在完成主旨,然而在說(shuō)完了這么燃的臺詞之后,天劫來(lái)臨哪吒并沒(méi)有像他說(shuō)的那樣去抗爭到底,而是閉眼等死束手就擒……反而是敖丙,拿出珍貴的萬(wàn)鱗甲豁出這條命

幫助哪吒拼命反抗,蕉視太乙真人也來(lái)助攻。如果這里的哪吒能自己反抗 ,蕉視而另外兩個(gè)人只是助手,就更能體現“我命由我不由天”的使命了 。還有一點(diǎn)是臺詞和笑點(diǎn)。整個(gè)動(dòng)畫(huà)電影的臺詞很多很啰嗦,首先是哪吒母親,不停的叫“吒兒”,然后是方言口語(yǔ)話(huà)的對話(huà)和不好玩的笑點(diǎn),比如用指紋識別這個(gè)點(diǎn),就顯得很刻意,雖說(shuō)是無(wú)厘頭搞笑 ,但主要是浮夸的表演和為了搞笑而搞笑 。電影中的一些包袱和笑點(diǎn)還是很尷尬的。最后是轉折,三太子敖丙是個(gè)形象極好的小哥哥 ,他器宇軒昂,玉樹(shù)臨風(fēng),還出手相救一個(gè)被夜叉吞噬的小女孩兒 ,啪啪啪香頻而后對夜叉進(jìn)行寬大處理,啪啪啪香頻表明了他是一個(gè)很有氣度的人,并且還伴隨著(zhù)“靈珠”的加持,相信大部分觀(guān)眾都很喜歡他。并且他還不計利害得失對李靖夫婦出手相救,可以見(jiàn)得這個(gè)角色一開(kāi)始并沒(méi)有什么惡的種子的萌芽和鋪墊,反而是那種講義氣很善良的小哥哥,然而在結尾因李靖說(shuō)他是妖族,太乙要上天庭打小報告,就突然變得邪惡 ,要殺死陳塘關(guān)百姓,這個(gè)設計就太突兀了。哪吒最后終于活成了別人期待的模樣 ,面對各種偏見(jiàn)去改變自己來(lái)迎合他人,得到認同,這像極了當下的我們,然而真正遇到一些事情的時(shí)候,我們還是會(huì )感慨一句,也許這就是命吧。

命運從來(lái)都是王者的謙辭,蕉視敗者的假詞,蕉視明明是自己內心不夠強大,或者是不夠努力,而假借命運之手,來(lái)抵御失敗的借口。一個(gè)想要善良的人,并不會(huì )因為他是魔丸而給別人制造麻煩,一個(gè)想要善良的人,也并不是表演給別人看的要成為英雄,然而善惡是人性中都存在的,只是這種善良或者邪惡就在一剎那之間就能轉換,啪啪啪香頻要看究竟是哪顆種子在萌芽在成長(cháng)壯大。左岸文青,啪啪啪香頻編劇影評人,ACI心理咨詢(xún)師洞察人心的犀利寫(xiě)作者個(gè)人公眾號:左岸文青(ID:zuoanwenqing)小助手微信:solar_qing往期精彩之8?Criticism:一部拍給男人的電影一個(gè)捕捉孤獨的人—費里尼《花與愛(ài)麗絲》蒼井優(yōu)最好的時(shí)光我恨你,恨之入骨;且愛(ài)你,如癡如醉一個(gè)目睹了明星兇殺案的“盲人”命運是否早有安排?—俄狄浦斯王溥儀——從“龍”到“人”的一生什么?那個(gè)會(huì )談戀愛(ài)的初

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