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比起敘事故事，秀色更像是一篇隨心所欲的散文。我愿稱(chēng)之為浪漫主義和現實(shí)主義的人生羈絆。從戰爭開(kāi)場(chǎng)，秀色以高適和李白一生的情誼為引，回溯大唐從開(kāi)元盛世到安史之亂這十年。李白之于高適，是一板一眼的生活中遇到的高h原耽肉汁動(dòng)漫視頻一場(chǎng)幻夢(mèng)，大唐的綺麗與華彩都從李白這里來(lái)；而高適之于李白，是一個(gè)忠實(shí)可靠的后盾，只要你開(kāi)口我就會(huì )在。說(shuō)實(shí)話(huà)我感覺(jué)追光在磕一些兄弟情，但是還好不討厭。盛唐誰(shuí)不向往李白呢，李白的青壯年，是謫仙，是天上的仙人墜入凡塵，幾乎是代表了一切美好的幻想，自由肆意、才華橫溢，就好像一朵云 ，隨心所欲的在世間游走 ，有懷才不遇有壯志未酬，但是終將在美酒中消弭 。而高適，幾乎是苦修數十年，最終迎來(lái)了自己的機遇

我較少會(huì )為動(dòng)畫(huà)而去影院貢獻經(jīng)濟，直播載安裝視不過(guò)大唐詩(shī)文tag一出則另當別論。歷史過(guò)去，直播載安裝視詩(shī)詞留下，我以為是其中少數可以稱(chēng)之為美和有趣紅塵影院的事物 ，讀得愈多，自然想了解得愈多?！堕L(cháng)安三萬(wàn)里》全片近三個(gè)鐘頭，不可謂不長(cháng)。其以高適視角回憶年輕時(shí)與李白相識相知幾十年間故事，穿插描繪了一幅唐朝由盛轉衰的歷史畫(huà)卷。畫(huà)卷前半部分表現的不錯，后半部分筆墨太少，稍差些意思 。整體而言 ，光影設計、詩(shī)詞配樂(lè )頗考究，除了情節沖突過(guò)于形式化，沒(méi)有太不好的地方。這是我作為影視觀(guān)眾的評論，而作為一位小說(shuō)和詩(shī)詞愛(ài)好者，我想聊聊其后的一些東西。##生活的不確定性與可能性對生活的熱情（或者更基礎：頻觀(guān)活著(zhù)野外一面膜上邊一面膜下邊的動(dòng)力），頻觀(guān)會(huì )有相當一部分來(lái)源于生活本身的不確定性。這種不確定性，正是我們希望的來(lái)源。當缺少不確定性的主觀(guān)認知時(shí)，人容易滑向自我放逐的深淵。我們成長(cháng)的過(guò)程就是不確定性逐漸喪失的過(guò)程，當生命中我能成為或擁有的東西慢慢清晰起來(lái)，生活的可能性則愈來(lái)愈少。具體到某個(gè)時(shí)代，我們發(fā)現，能擁有的不確定性很大程度

在出生那一刻就被確定了，秀色以至于出生于現代覺(jué)生活有無(wú)限可能的我（少年時(shí)代）眼觀(guān)熒幕上高適李白等，秀色瞅見(jiàn)的是天地間一座座巨大的牢籠罩在他們身上，壓得他們或于故土虛擲光陰、或于他鄉聲色犬馬、或寄情山川尋仙求道、或終日奔走只求飽食安居……縱觀(guān)整部片子，大唐的人中龍鳳們，實(shí)現自我價(jià)值之路多被局限在報效天子一途，具體操作差異無(wú)非是科舉、行卷、征辟、軍功等方式的不同。這是時(shí)代強加于他們的確定性。譬如高適，青年時(shí)復興高氏家族、沙場(chǎng)報國的志向確定了他生活就那么幾個(gè)可能性，要么一薦功成 ，謀得一官半職以度余生；要么一身武藝于軍中浮沉；要么什么都討不到，黯然了卻一生。當然，時(shí)代自有之不確定性也會(huì )大大影響到個(gè)人，如果好兄弟當我面給我老婆夾菜正常嗎不是逢上安史亂世，直播載安裝視他可能到死也就一個(gè)從八品。再說(shuō)李白 ，直播載安裝視他的可能性相比高王者榮耀西施因為欠債而無(wú)法償還適是被削減的。既為商人之子，科舉之路便不復存。士農工商一分級 ，很多事情就被確定下來(lái)，普通的行卷都難如登天。他要大鵬展翅，要翱于九天之上，何其難哉。不過(guò)家境不錯且從小酷愛(ài)讀書(shū)，詩(shī)文才華為他撬開(kāi)了更多的可能性。盡管最終還是囿于求官和求道之間，但其詩(shī)的光芒已然沖破了時(shí)代。如此天縱之才方能取得些許延伸，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的普通人，其生活的確定性簡(jiǎn)直顯而易見(jiàn)了。雖然是坐在4K巨幕前的廣闊大廳里，這些感覺(jué)卻引發(fā)了我人生時(shí)空上的“幽閉恐懼癥” 。在此，頻觀(guān)我要下的定論也是顯而易見(jiàn)了：頻觀(guān)只有向著(zhù)增加人類(lèi)生活可能性的方向發(fā)展的文明，才是真正進(jìn)步的文明。##詩(shī)“寫(xiě)詩(shī)我喜歡，可是寫(xiě)詩(shī)人人都會(huì )啊”在大唐，詩(shī)是自我表達的載體，更是自我推銷(xiāo)的介質(zhì)。所以詩(shī)圈是非常之卷的，沒(méi)有超人之才很難只靠詩(shī)出

名。李白在這個(gè)圈子是不世之材 ，秀色普通人苦于尋章摘句、秀色字字推敲，卻常常不如他三杯兩盞酒一氣呵成。他的詩(shī)，臨摹現實(shí)的少，升華自己情緒的多。其狂放的思緒遨于九天之上，擺脫了生活的真實(shí)性，進(jìn)入到理性無(wú)法觸及的幻象之中。那一首《將近酒》漫游幻象是影片最后的高潮，時(shí)空界限不再明晰，只知宇宙之大盡可去得。萬(wàn)丈豪氣將貫穿古今的共鳴喊了出來(lái)：“……人生得意須盡歡……千金散盡還復來(lái)……鐘鼓饌玉不足貴……惟有飲者留其名……與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！”考慮到故事所講之時(shí)，李白不可謂不處于人生之低谷。這首詩(shī)又可以做各種解讀，直播載安裝視懷才不遇的感嘆也好、直播載安裝視樂(lè )觀(guān)通達的自我安慰也罷，甚至于說(shuō)及時(shí)行樂(lè )的消極。但當詩(shī)句穿風(fēng)入耳，其中萬(wàn)千氣概絕不是這些前置解讀可以蓋過(guò)的，此時(shí)飛翔于腦海上的是以下一些神思：“……對酒當歌……人生重于過(guò)程而非結果……浮生若夢(mèng)……人終一死……莫待無(wú)花空折枝！”這絕不是消極，這是完美契合的酒神精神啊。曾經(jīng)我問(wèn)自己，詩(shī)到底是什么？李白給了我一個(gè)答案##結語(yǔ)以上是我對電影本身之外一些浮想。幾年前我在王小波的書(shū)里看過(guò)一段論述，大體意思是影視作品由于篇幅很難表達一些深刻的東西 ，這往往

是賦予小說(shuō)的使命。執筆當下 ，頻觀(guān)感覺(jué)可以有一點(diǎn)新思路 ，頻觀(guān)歷史和文化共同體是集體的背景故事，當世界觀(guān)不需要從新建立的時(shí)候，也許存在在電影有限篇幅內表達一些更深層次事物的可能。

長(cháng)安三萬(wàn)里大悲劇，秀色高適的人生挽歌，秀色李白的人生挽歌，整個(gè)大唐的挽歌，尤其后半部分本中年人看了淚腺抖三抖 。高適，笨拙的理想主義者，李白，瀟灑不羈的謫仙人，年已四十 ，一個(gè)幾經(jīng)碰壁 ，功名未得，一個(gè)數起數落，意圖遁世。李白吟起“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，數人入浪乘鵬扶搖直上，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！?，穿梭在陳王宴天上宮闕。已經(jīng)開(kāi)始科舉取士，直播載安裝視想要打通階級壁壘 ，直播載安裝視但五姓七望依然壟斷社會(huì )高級生態(tài)位，了解這段歷史的，一定對黃鶴樓小二吹捧崔顥那段感觸頗多。李白杜甫高適并不是社會(huì )底層，上升之路況且如此艱辛 ，何況那些蕓蕓眾生?，F代社會(huì )雖然已經(jīng)大幅進(jìn)步，明地里不會(huì )提誰(shuí)們天生高貴，但隱形

門(mén)第無(wú)處不在，頻觀(guān)干部的孩子好當官，頻觀(guān)新聞報道中的三代煙草人也時(shí)刻提醒著(zhù)我們，千百年來(lái)人類(lèi)社會(huì )的根本面目未曾有多大改變。觀(guān)感第四層，體會(huì )人類(lèi)藝術(shù)成就與性格的關(guān)系，藝術(shù)是對現實(shí)生活的提煉 ，好的詩(shī)詞歌賦，需要浪漫，夸張，天真，無(wú)邊的想象力，需要作者偏執，需要靈感 ，需要對社會(huì )，對自然，對人類(lèi)超常的感知力。而這些都和混好一個(gè)需要秩序，需要人際關(guān)系的階層化社會(huì )不相容。所以我們感嘆歷史上那些頂級文人，往往混的不得志?；蛘呤撬麄兲焐膭?chuàng )作體質(zhì)導致他們混不好社會(huì )，也許是命途多舛，悲憤出詩(shī)人導致他們產(chǎn)生了創(chuàng )作體質(zhì)？讀《滕王閣序》，你能想象寫(xiě)出老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志的王勃，秀色是干出出賣(mài)朋友，秀色連累父親背鍋被貶越南這種荒唐事的人嗎？而此千古名篇正是他看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所寫(xiě)。讀滕王閣序，想王勃的所作所為，不是他分裂就是你分裂了。李白被趕出翰林院，后來(lái)輔助永王造反，表現出極度的政治幼稚，而李白詩(shī)文又表現出極度的才華橫溢，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng )作才華和混社會(huì )不兼容。說(shuō)到這里，有人可能會(huì )說(shuō)，白居易，范仲淹為什么又能當官又能創(chuàng )作？但請對比一下白居易

范仲淹作品和李白王勃作品的風(fēng)格和內核，直播載安裝視那種人類(lèi)高手和神來(lái)之筆的區別還是很好區分的。感受第五層，直播載安裝視感受文化是什么，民族是什么 ，我們?yōu)槭裁词俏覀?。我看的這場(chǎng)《長(cháng)安三萬(wàn)里》 ，影片結束，全場(chǎng)起立鼓掌，這片子是7.8上映，至今已經(jīng)快一個(gè)月了，中午場(chǎng)幾乎爆滿(mǎn)，反觀(guān)視覺(jué)大片巨齒鯊2，上映第二天，第一個(gè)周末，我看的那場(chǎng)只坐了十分之一的人。長(cháng)安三萬(wàn)里可以觸動(dòng)每個(gè)中國人的DNA，不光是因為電影拍的好，更重要是因為你是一個(gè)中國人。什么是中國人？不是你的樣貌和膚色 ，也不是你的國籍，而是不管老人小孩還是帥哥靚女，聽(tīng)到“床前明月光”，一定會(huì )說(shuō)出“疑是地上霜”，聽(tīng)到“春眠不覺(jué)曉”，一定會(huì )接上“處處聞啼鳥(niǎo)”。是天下興亡匹夫有責，頻觀(guān)是關(guān)二爺的義薄云天，頻觀(guān)是丞相的鞠躬盡瘁，是霍去病的封狼居胥 ，是司馬光砸缸，是曹聰稱(chēng)象，是從小耳濡目染的詩(shī)詞兒歌，是耳熟能詳的歷史故事，是所有這些無(wú)形的東西，定義了什么是中國，定義了什么是我們，只要這些無(wú)形不消失，有型就無(wú)法毀滅，就像網(wǎng)上有人問(wèn)，黃鶴樓們都是現代人重修的，參觀(guān)