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“流浪地球”計劃，視頻試圖帶著(zhù)地球一起逃離太陽(yáng)系，視頻尋找人類(lèi)的新家園。與西方科幻大片長(cháng)久以來(lái)所滲透出來(lái)的“后人類(lèi)”思想不同 ，盡管《流浪地球》也發(fā)生在未來(lái)，同樣也借助著(zhù)高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )信息媒介和電腦技術(shù)，但是并沒(méi)有出現所謂的人與機器相結合的“賽博格” ，也沒(méi)有人腦與人工智能的聯(lián)合體，更沒(méi)有出現人類(lèi)以外的外星生物，這些“后人類(lèi)”思潮元素的“不在場(chǎng)”，恰恰表明《流浪地球》沒(méi)有陷入后人類(lèi)的場(chǎng)域之中，而是將重點(diǎn)放在了“人”和“人性”的強調和刻畫(huà)上，上演了一出“人文大戲”。（一）人類(lèi)“本體性”的回歸西方眾多的科幻電影之中，人類(lèi)早已喪失了主體性的地位，與其他非人類(lèi)處于平等的位置，分享香蕉視頻abb在線(xiàn)著(zhù)地球資源 ，入口如《攻殼機動(dòng)隊》中的傀儡師，入口《第九區》中的外星生物，《猩球崛起》中的大猩猩，這些香蕉圈視頻app軟件物種都對人類(lèi)的主體地位構成了挑戰，也正好對應了布拉伊多蒂在《后人類(lèi)》中提出的后人類(lèi)思潮下的“游牧主體性”。這些影片關(guān)注的重點(diǎn)是人類(lèi)的幻想或“科學(xué)主義”的產(chǎn)物,而作為地球的主宰者——“人類(lèi)”,卻被置于一種邊緣的地位。但是看過(guò)《流浪地球》就會(huì )發(fā)現，盡管電腦信息技術(shù)和機器人技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平 ，它們也會(huì )利用機器理性幫助人類(lèi)作出判斷，但是它們始終沒(méi)有動(dòng)搖人類(lèi)的“本

體性”，香蕉下載就像電影中人工智能機器人Moss被燒毀時(shí)喊出的“要想讓人類(lèi)永遠保持理性是香蕉視頻安卓破解版觀(guān)看免費不可能的”，香蕉下載劉培強還是選擇了與沒(méi)有感情的機器對抗，選擇了帶著(zhù)地球一起流浪，與地球上35億人共存亡，這展現的是人類(lèi)極具人文關(guān)懷的情感內核。這里也可以看做是對人與機器關(guān)系的重新思考，視頻在過(guò)去的幾十年里，視頻對“機器人是否會(huì )毀滅人類(lèi)”的討論一直不斷，人類(lèi)在享受著(zhù)機器人帶來(lái)的便利同時(shí)也擔心機器人會(huì )反過(guò)來(lái)毀滅人類(lèi)。而電影中給出的答案是拔絲香蕉最簡(jiǎn)單的家庭做法視頻安裝人類(lèi)永遠不會(huì )臣服于機器之下，人類(lèi)將永遠維護自己的“本體性”地位。莎士比亞曾在《哈姆萊特》中說(shuō)過(guò)：“人是一件多么了不起的杰作......人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”。人類(lèi)的力量是多么偉大 ，面對災難我們并非無(wú)能為力，人有從苦難中吸取經(jīng)驗并擺脫惡劣環(huán)境的力量 ?！读骼说厍颉分械厍虮蝗斯ぶ悄苄辛怂劳?，由于地球和木星的距離超過(guò)了洛希極限，入口地球將被木星的巨大引力吸引，入口相撞毀滅。但是人類(lèi)并沒(méi)有放棄，反而開(kāi)始了全球性的飽和式救援，但遺憾的是這次救援以失敗告終。面對人類(lèi)僅剩余的三天，劉啟他們的救援小隊又提出新的方案，雖然這個(gè)方案被Moss判定為零成功率，但是在人類(lèi)強大的意志和無(wú)數人的犧牲之后，人類(lèi)成功的解除了這次地球危機，踏上了“流浪地球”的征程。雖是科幻，但是將人性和人的力量凸顯的淋漓盡致，可以看做是“后人類(lèi)”場(chǎng)域下科幻市場(chǎng)中的一朵奇葩。（二）自由、平等與人類(lèi)的自我救贖當人類(lèi)處于緊急狀態(tài)時(shí)，法律可以懸置，這就是所謂的“例外狀態(tài)”，合法的違法。但與一個(gè)世紀前西方國家不同的是，希特勒時(shí)期

的“例外狀態(tài)”導致了對猶太民族的大屠殺，香蕉下載而2075年地球將近毀滅之時(shí)法律的懸置卻更體現出人性的力量。在《流浪地球》小說(shuō)原著(zhù)中 ，香蕉下載當突發(fā)緊急情況時(shí)，按照危急法案行事，人類(lèi)撤離時(shí)按照年齡排隊，此時(shí)的身份貴賤高低、貧富差距大小都顯得毫無(wú)意義。同樣由于地下城資源緊缺，能進(jìn)入地下城生活的居民數量有限，人類(lèi)只能靠抽簽決定，抽簽結果不得轉讓或者出售。危機時(shí)代，人文主義最珍視的東西依然存在，災難只能從身體上擊垮人類(lèi)，卻不能毀滅我們強大的意志和那像鉆石一樣寶貴的希望。在生命政治學(xué)領(lǐng)域，人和動(dòng)物最大的區別就是人可以穿上法律和權力的外衣，尋求政治的庇護，失去這些，人將變成一個(gè)“赤裸生命”。但是當全人類(lèi)面對一個(gè)共同的災難 ，視頻國界和種族已經(jīng)不再重要，視頻為了共同的目標，人類(lèi)踏上了共同的道路?！读骼说厍颉分性缫褯](méi)有了國別和種族的差異，只有統一的一個(gè)“地球聯(lián)合政府”統一指揮 ，自由平等、沒(méi)有歧視，每個(gè)人都堅守著(zhù)自己的崗位，都有自己的使命和價(jià)值。撞車(chē)的日本司機自殺前用日語(yǔ)說(shuō)想喝一碗味增湯，俄國人馬卡洛夫犧牲自己把劉培強推向控制艙，運輸車(chē)里蓋著(zhù)一張美國國旗。直到最后點(diǎn)然蘇拉威西發(fā)

動(dòng)機時(shí)，入口各個(gè)國家的救援隊員自愿放棄回家的機會(huì )，入口人們說(shuō)著(zhù)不同的語(yǔ)言調轉車(chē)頭，駛向背離家園的方向，共同參與到最終的救援之中。這根本不是一部所謂的愛(ài)國電影，而是全人類(lèi)對自我的救贖 ，是一場(chǎng)跨越國際的人文合作，西方好萊塢大片中個(gè)人英雄式的愛(ài)國主義不會(huì )出現這么震撼，這么具有國際性人文主情懷的鏡頭。（三）存在、死亡與人類(lèi)的自我價(jià)值從文藝復興運動(dòng)開(kāi)始，“人文主義”作為一種思潮流行開(kāi)來(lái)，對人的尊嚴和價(jià)值的肯定就成為了“人文主義”的精神內核。在西方科幻電影中，“后人類(lèi)”思潮影響下對“科幻”的過(guò)于強化 ，導致對“人”的價(jià)值的思考一直處于被掩蓋的邊

緣地位，香蕉下載個(gè)體的生存和死亡的價(jià)值也從未得到過(guò)重視和關(guān)照。但《流浪地球》卻從傳統跳脫，香蕉下載極力渲染了作為主體的“人”的重要價(jià)值。影片中 ，人的價(jià)值不光從個(gè)人的犧牲體現，更重要的是從一場(chǎng)“社會(huì )”救援和眾人犧牲中彰顯出“人文主義” 。影片中故事的主角171-11救援隊只是選取了大災難中的一直小隊伍，而為了應對這場(chǎng)前所未有的末日災難，聯(lián)合政府排派出了千千萬(wàn)萬(wàn)支這樣的隊伍，采取飽和式救援的方式，相比于整個(gè)人類(lèi)的命運為你沒(méi)有好好看電影，視頻好好看電影，視頻這些問(wèn)題，電影里面都有，多看幾遍，你就能理解了。如果你是水軍，我只想說(shuō)拿錢(qián)辦事，也請摸著(zhù)良心，問(wèn)問(wèn)自己，拿錢(qián)否定別人的努力，應該嗎？騎士墨羽

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