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irl‘spower”也沒(méi)有國內大部分男性認為的“女拳”的刻板印象，香蕉線(xiàn)觀(guān)這是一部?jì)?yōu)秀的女性主義電影。搜索“女性主義”你會(huì )得到這樣的定義：香蕉線(xiàn)觀(guān)女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著(zhù)重在性政治、權力關(guān)系與性意識之上。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權。電影以芭比的自我認知障礙為關(guān)鍵，像是在暗示我們：認真想想吧，一切都會(huì )不一樣。芭比和肯從女性主導的芭比世界來(lái)到現實(shí)世界，看到了一副跟芭比世界完全相異的景象：男性在現實(shí)世界主導一切。甚至連“實(shí)現女性的夢(mèng)想”的口號也由毛茸茸的老齡白男喊出。芭比回到原來(lái)的世界，發(fā)現肯已經(jīng)把這里改造成跟現實(shí)世界相仿的父權制社會(huì )……在怪人芭比幫助下重建社會(huì )秩序的芭比們卻拒絕回到女性主宰一切的舊芭比世界：視頻大家都認識到了自己，視頻這不是很好嗎？芭比就是芭比，肯也僅僅是肯，誰(shuí)都不是誰(shuí)的附庸。在批判父權制的同時(shí)，也提醒女性認識自己；在強調女性也能強大的同時(shí)，也

反對父權制社會(huì )塑造出來(lái)的男性的“男兒膝下有黃金”“男兒有淚不輕彈”的陽(yáng)剛形象，香蕉線(xiàn)觀(guān)提醒男性也可以示弱、香蕉線(xiàn)觀(guān)男性也可以主動(dòng)交流，這正是導演的高明之處。另外，電影對存在主義危機的探討和對洞穴喻的使用（怪人芭比 、肯、經(jīng)典芭比三個(gè)人走出山洞后的不同反應和做法）與怪人芭比和艾倫的形象

塑造也耐人尋味。主動(dòng)幫助其他芭比卻被稱(chēng)為“怪人”的怪人芭比、視頻看起來(lái)有點(diǎn)娘娘腔卻在關(guān)鍵時(shí)刻能對付十幾個(gè)肯的艾倫、視頻結尾了解兩個(gè)世界的差別后仍然直面現實(shí)世界的芭比、暗喻成造物主的老奶奶、整天說(shuō)大話(huà)做起事情來(lái)卻滑稽可笑的老白男、搶奪了芭比世界的主權后仍然老想去顯示自己男性魅力的肯……這部電影還有太多閃光點(diǎn)。不正視女性真正的苦難和困境，香蕉線(xiàn)觀(guān)而是打擦邊球，香蕉線(xiàn)觀(guān)販賣(mài)中產(chǎn)階級女性夢(mèng)想，最終兩面討好名利雙收。電影中所展現出的女性困境，遠沒(méi)有你走上街頭能看到的多。這是怎么樣一種感覺(jué)呢？就好像受邀進(jìn)入芭比大廈的頂樓 ，卻發(fā)現全球最知名的為編織女性夢(mèng)想的公司 ，高管全是一群舉止異常的男性一樣。當然，這對于電影制作方和芭比品牌來(lái)說(shuō)，本

質(zhì)上都無(wú)可厚非，視頻他們只是出色地完成了本職工作。我憤怒的點(diǎn)僅在于，視頻消費主義竟是如此無(wú)孔不入 ，它可以情真意切地成為我們身邊的呼聲，甚至被認同為腦內的語(yǔ)言 。無(wú)論是《芭比》或《消失的她》，都半真半假地挑撥著(zhù)觀(guān)眾敏感的神經(jīng) ，收割走你的情感宣泄、身份認同和錢(qián)包里的鈔票。不知道這些電影的出色票房，帶來(lái)的會(huì )是更大膽更深刻的敘述，還是接踵而至的“粉紅收割”。無(wú)論如何，《芭比》都只能，也只會(huì )到這里了 。我抱著(zhù)很高的期待芭比會(huì )帶來(lái)新的女性敘事，香蕉線(xiàn)觀(guān)但令人很失望的是，香蕉線(xiàn)觀(guān)這就像是上個(gè)十年亂七八糟的一個(gè)總結?！栋疟取废胍懻摰臇|西太多了，物品的性別化，男權社會(huì )，LGBT，雖然從結尾來(lái)看她主要是想討論人本身。從中你甚至看不出她對芭比這一在西方常被作為性別批判物的態(tài)度 ，似乎表面在諷刺，但核心仍然在擁護。整個(gè)敘事具有

太強的政治抱負，視頻顯得東拉西扯，視頻非常跳脫，所以最后芭比的覺(jué)醒那一段，我真的完全沒(méi)有共情，因為我不知道她怎么忽然就這樣了。為什么說(shuō)這是一部口號劇？一夜之間男權占領(lǐng)了芭比世界，但一夜之間它又被消除了。如果男權那么容易給女性洗腦，而我們通過(guò)大聲呼喊又能瞬間從中脫身而出，那似乎看起來(lái)無(wú)論是男權還是女權，都太脆弱了。這不僅是對男權的侮辱，更是對在男權世界中，艱難前行的女性主義者的侮辱。這種簡(jiǎn)單的邏輯復寫(xiě)了當下很多女生的誤區，girlscouldbeanything不是喊出來(lái)的，是做出來(lái)的，需要你付出努力，擁有野心 ，并向男性提供的依附福利說(shuō)不 。（但芭比的確可以做任何事，是因為她們不需要這些努力，她們從設計之初就被確定了 。）在影片一開(kāi)始我就在思考的問(wèn)題就是，香蕉線(xiàn)觀(guān)芭比的世界跟我們的世界好像沒(méi)有不同，香蕉線(xiàn)觀(guān)無(wú)論是男性主導抑或是女性主導，似乎總存在著(zhù)另一方成為“他者”的必然 。芭比世界中的肯就是現實(shí)世界中的女性，因此似乎女權與男權沒(méi)有差別。但這一點(diǎn)在影片最后得到了澄清：女權與男權本質(zhì)的不同是消除“他者”的二元敘