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,秀色即使將他丟進(jìn)蕓蕓眾生,秀色他依舊擁有最個(gè)性的面孔;而我們之所以孤獨,不過(guò)是由于被社會(huì )萬(wàn)般雕琢之后殘存著(zhù)幾絲個(gè)體差異所引發(fā)的某些精神錘煉。欲取鳴琴彈,苦恨知音少。1900的孤獨無(wú)人可解,但身為凡人的我們,卻能將這份孤獨大致分為兩種(純?yōu)閭€(gè)人的粗淺之見(jiàn)):一種是親情 、愛(ài)情或是友情的驟然缺失,讓一個(gè)人在本該感受溫情時(shí)失去情感寄托,這是淺層次的孤獨。另一種是難以找到與自己人生觀(guān)念完全吻合的同類(lèi),無(wú)法與人共鳴,從而缺少靈魂寄托,這是深層次的孤獨。而我們生于俗世 ,直播線(xiàn)即使彼此的心性千差萬(wàn)別,直播線(xiàn)但是依然能大致勾勒出一個(gè)任何人都適用生活框架——所謂幸福 ,大多不過(guò)是祈求事業(yè)順利,家庭美滿(mǎn),個(gè)人價(jià)值能在理想區間得到有力提升,而痛苦的本源則大部分來(lái)自于以上兩種孤獨。大學(xué)時(shí)我曾大致翻閱過(guò)一本書(shū)《蘇菲的世界》,書(shū)本內容偏哲學(xué),我也沒(méi)耐心將書(shū)讀完 ,只是淺淺記得書(shū)中的部分篇章探尋過(guò)人的靈魂深處——世間之大,我們不奢求他人能與我們完全相同,只求對自己深入了解 ,對他人求同存異。盡管我們無(wú)法逃離生活的百般雕琢,但卻可以對此心懷感恩,因為正是這些雕琢讓我們的靈魂即使彼此間存在差異

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,觀(guān)看高清卻又容易在摸索中達成和諧。我們在時(shí)間的錘煉下一步步看清自己,觀(guān)看高清了解自己,努力維護自己的個(gè)體差異,向著(zhù)理想踽踽前行,極力讓單薄的生活變得豐盈。而在漸漸意識到生活的主旋律不過(guò)是群居而活之后,不難明白,盡管一個(gè)人沒(méi)有同類(lèi),但是能夠做到“求同存異”,已經(jīng)是對自己、對他人莫大的呵護。史鐵生在《我與地壇》中曾有這樣一句話(huà):一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。這樣想過(guò)之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。在電影中 ,走向殉道式的自我

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