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開(kāi)篇立論，女人定義在前。本文沒(méi)有立論，女人不贊不彈，純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。這部影片的哪吒不單單是調皮搗蛋 ，這里的哪吒本性是魔丸，一臉兇相，殺傷性非常強，天生神力，卻不主動(dòng)壓制，不得不說(shuō)這個(gè)哪吒顛覆了很多人心高清美女直播免費官方高清中的哪吒。不只是哪吒，幾乎全部角色都被顛覆了 。太乙真人人設太毀了，這么個(gè)混不吝、不靠譜的人居然是太乙真人 ，李靖居然這么慈祥，典型的中國式父親，龍族不是被尊重敬仰的一族，申公豹真的是豹子......“我命由我不由天，我是誰(shuí)我說(shuō)了算”這個(gè)主題好像見(jiàn)得太多了，沒(méi)什么新意。人物設計、主題都與之前的哪吒影視不同，給人新穎的感覺(jué)。畫(huà)面不錯，特效也還行，但是細致的地方還有進(jìn)步空間。比如說(shuō)敖

舔香因為偏見(jiàn)而欺負百姓龍族因為偏見(jiàn)生生世世無(wú)法出海(美女成人在線(xiàn)直播視頻觀(guān)看視頻官方版最新版或許第二部出來(lái)了)而敖丙他不是因為他人對自己的偏見(jiàn)而是因為他人對龍族的偏見(jiàn)破了心中的善念然而他也一直活在陰影下隱藏龍角行走總之我真的很期待第二部本來(lái)沒(méi)打算看這個(gè)電影的，蕉視閨蜜想看就陪著(zhù)去了，蕉視從最開(kāi)始騎著(zhù)豬愛(ài)喝酒的太乙真人，整部電影就處處充滿(mǎn)了驚喜和歡樂(lè ) 。在劇中，本美女直播軟件免費最新版TV應是靈珠轉世的哪吒，由于申公豹的插手成為了魔童降世 。三字經(jīng)講人之初，性本善。哪吒以一個(gè)性本惡的形象出現，在家人師傅的陪

伴教導下 ，頻下隨處處表現出一股桀驁不馴，頻下但還是成為了一個(gè)正直的人。嘴硬心軟的哪吒又何不是我們呢？一面說(shuō)著(zhù)混不在意，一面又想得到他人的認可。我命由我不由天，這句話(huà)在劇中各外戳中人戀秀直播app在線(xiàn)軟件心。敖丙可以是劇中又一個(gè)驚喜之處，當看到申公豹把靈珠放入敖丙的蛋時(shí)，我就一直猜測哪吒何時(shí)抽了他的筋 ，沒(méi)想到我錯了，敖丙小哥哥特別戳我，大愛(ài)啊??尤其長(cháng)大后的哪吒和敖丙一起，真的是絕配啊，我今天要當一天的藕餅。肩負著(zhù)龍族重任的敖丙就那樣為了哪吒奮不顧身，愛(ài)了。最后祝我們雙手插褲腰的小哪吒和頭上有犄角的敖丙小哥哥蓮藕生涯愉快＾3＾PS:我愛(ài)敖丙 ，載入為敖丙瘋狂打call還有，載入哪吒同款黑眼圈，你值得擁有最后還要吐槽最后一個(gè)彩蛋，你真的確定是彩蛋嗎？虧我那么激動(dòng)，以為能看到哪吒和敖丙的蓮藕生涯╯^╰哼圖源網(wǎng)絡(luò )，侵刪哪吒之魔童降世(2019)8.42019/中國大陸/劇情喜劇動(dòng)畫(huà)奇幻/餃子/呂艷婷囧森瑟夫可看美女直播的app官方在線(xiàn)哪吒在傳統社會(huì )中是反抗父權制的文化符號，女人“割骨還父，女人割肉還母”是最大的不孝，代表他與傳統父系家庭的決裂。但本片的家庭關(guān)系顯然帶有“中特社”、“后毛”的特征：李靖出于“親情”無(wú)條件愛(ài)兒子，而沒(méi)有把自己和兒子的關(guān)系與“出息”掛鉤（龍王則是父權傳統的家庭關(guān)系：兒子是特定目的的產(chǎn)物，父親與兒子的關(guān)系與該目的的達成情況緊密相關(guān)。敖丙從龍王口中吐出的蛋里出生，“無(wú)母”是關(guān)鍵象征）；哪吒作為兒子雖然叛逆但最終回歸“孝”，與父輩（而不是母輩）和解。本片反叛的敘事

轉移到了哪吒對自身“魔丸”身份的反抗，舔香但其實(shí)他的身份危機與敖丙的并不一樣：舔香他的身份危機來(lái)自其附加身份（魔丸），他回歸家庭的渴望與回歸本質(zhì)身份（人）的渴望相一致；而敖丙的身份危機來(lái)自其本質(zhì)身份（妖），他的附加身份（靈珠）名不正言不順，蕉視反而成為揭露其邪惡本質(zhì)身份的注腳（李靖在他救人后反而揭露其身份，蕉視他被定義為奪走哪吒身份的“妖”） 。所以這套“我命由我不由天”的敘事站不住腳，實(shí)際上還是本質(zhì)主義的“人就是人，妖就是妖”。哪吒抗拒魔丸身份，代表他回歸“人”的身份而非反抗天命。哪吒

回歸“本命”的成功和敖丙（至少在本片劇情中）“改命”的失敗互相對應。本片古代場(chǎng)景中的時(shí)空錯置是很有意思的現象。把“指紋開(kāi)鎖”等各種“數字技術(shù)魔法”的現代消費主義元素運用在傳統體裁的故事中，頻下似乎之前見(jiàn)得不多（另一部改編動(dòng)畫(huà)《大圣歸來(lái)》就沒(méi)有太多這類(lèi)元素）。這種時(shí)空并置的戲謔是孤例還是趨勢？可能要仔細琢磨才能進(jìn)一步分析了。

其實(shí)我覺(jué)得有三星半叭。很驚喜的國產(chǎn)電影。在陳塘關(guān)生辰宴之前劇情都蠻水的，載入那之后漸入佳境。李靖犧牲自己擋天劫和哪吒醒悟之后舍身迎接天雷的時(shí)候爆哭。缺點(diǎn)很多，載入劇情前半段乏力套路，人物塑造還不夠 ，比如哪吒和敖丙的友情刻畫(huà)有點(diǎn)淺薄了吧 ，好像他倆的羈絆離生死相依的程度還差一點(diǎn)...還有我不得不提的一點(diǎn)就是很多作品里笑點(diǎn)轉折點(diǎn)啥的埋得太好猜了，好猜的笑點(diǎn)并不搞笑，好猜的轉折也不算轉折(比如哪吒假裝小孩要整自己那段，幻想中被整的很慘的哪吒了。有人認為情緒觀(guān)影會(huì )使人忽視電影的客觀(guān)的質(zhì)量，女人例如：女人講沒(méi)講好故事、細節是否處理到位、是否符合邏輯，等等。的確會(huì )，但電影也必須會(huì )帶動(dòng)情感。因為我們看的就是電影中的悲歡離合，然后在自己的腦袋里從新加工，形成自己的印象和感悟。極品電影會(huì )在情節和情感方面結合的完美；而比它遜色的電影們，比例就不太平衡。如何才叫平衡？每個(gè)人心中的標尺并不一樣。關(guān)于吒兒的這部電影，我感覺(jué)，情節方面要情感遜色。電影是藝術(shù) 。接納專(zhuān)業(yè)影迷的推敲無(wú)疑會(huì )推

進(jìn)更好電影的產(chǎn)生，舔香此類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)電影顯然有進(jìn)步的空間；但電影這門(mén)藝術(shù)也屬于大眾。在像我這種非專(zhuān)業(yè)影迷直觀(guān)感受下，舔香《哪吒之魔童降世》在洞察人性和明辨是非方面已深得人心。適應社會(huì )，屈服現實(shí)，似乎在口口相傳中已成為“真理”(我不相信)；當最后終于出現一步電影站出來(lái)告訴我們 ：最應該關(guān)心的還有我們自己時(shí)，獲得大眾的感動(dòng)和贊美是無(wú)疑的。別的不說(shuō)了，蕉視總體感覺(jué)除了動(dòng)畫(huà)制作精良，蕉視美術(shù)設計差強人意，劇情、內涵確實(shí)還在國產(chǎn)動(dòng)漫的水平，并沒(méi)有突破 。本來(lái)現代魔幻的設定就不是我們所長(cháng)，或者說(shuō)不是我們民族神話(huà)的精髓 ，封神演義的神怪體系非常完備，要用現代精神去解構也非常簡(jiǎn)單，就是不明白非要魔幻一下，加進(jìn)去很多不倫不類(lèi)的東西。比如靈珠和魔丸這個(gè)根本設置。我更喜歡上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)演繹的傳統一點(diǎn)的這個(gè)故事，反而更能襯托當下這部電影反抗精神

的主題?，F代人基本上對曾經(jīng)壓在人民頭上的三座大山君權、頻下神權、頻下父權沒(méi)多少理解，不明白當年哪吒血肉還父多么震撼多么激動(dòng)人心多么的富有反抗精神和英雄主義！孫悟空沒(méi)有父母，他反抗的是皇權，哪吒因為血緣從出生就被牢牢控制在父權這個(gè)大牢籠里，有親情有倫理，反抗起來(lái)可比孫悟空難多了。上美的哪吒鬧海就把矛盾集中在父子關(guān)系這個(gè)點(diǎn)上，愛(ài)恨交融，難續難斷。要親情還是要自由？要父權還是要人權？哪吒一直在苦苦掙扎 ，當矛盾激化到一個(gè)頂點(diǎn)，哪吒天生的反抗精神就爆發(fā)了。多么自然而然？相比這部電影，就不那么順暢了。人物性格豐滿(mǎn)度太差，程式化嚴重。就好像本來(lái)我們每個(gè)人有血有肉，有思想有情感，載入千差萬(wàn)別，載入每個(gè)人都有依據自己性格行事的邏輯曲線(xiàn) ，這個(gè)曲線(xiàn)應該是現有事實(shí)這個(gè)點(diǎn)，然后才能去畫(huà)。文藝作品是在總結歸納現實(shí)生活真實(shí)的基礎上提煉加工的，而不是先把這個(gè)曲線(xiàn)畫(huà)出來(lái) ，然后對照線(xiàn)，再去找點(diǎn)，背道而馳?？赡?，這就是好多情節和形象經(jīng)不起推敲，讓人感覺(jué)總那么別扭的根本原因吧。父權捆綁人的基本點(diǎn)在于，我生了你，你就屬于我 ，必須聽(tīng)從我，違背了就是大逆不道。中國式孝道基本上也延續了這個(gè)思想，愚孝、程式化孝順觸目驚心。但是 ，父母生我養我就是客觀(guān)存在的現實(shí)，無(wú)法撼動(dòng)。相對于神權啊、君權啊，這