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影評家對此片的經(jīng)典概括。褪色的記憶 “無(wú)我之境，韓國以物觀(guān)物，韓國故不知何者為我，何者為物?！边@句話(huà)來(lái)形容1900再貼切不過(guò)了 ?？催^(guò)影片，你一定會(huì )記得這樣一個(gè)名字——1900——一個(gè)既像香蕉視頻app下載ios在線(xiàn)數字又像年代的奇怪稱(chēng)呼。這就是我們的主人公?！八兄?zhù)像火車(chē)一樣長(cháng)的奇怪名字”。他生于船上，也在船上離世。他沒(méi)有戶(hù)籍，沒(méi)有姓名，沒(méi)有親人。戰火 、愛(ài)情、友人的離去、生命的終結都沒(méi)有使他從船上走下來(lái) 。而他，也只被稱(chēng)為1900。 他的音樂(lè )無(wú)以倫比。他的音樂(lè )是從血脈中流出來(lái)的 。在與海共舞的藍色仙境中，他把一生的時(shí)光，都獻給了鋼琴。他可以用有限的琴鍵演繹出無(wú)限的音樂(lè )，卻對人生路上的種

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述。他們各自都反對以特定方式來(lái)繼承固有或者既定的理念。引用中已經(jīng)看到，主播直播站免我們很難給后現代主義下一個(gè)定義 。不過(guò)，主播直播站免我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人給后現代如此定義---PlayingwithpiecesisPostmodern.我覺(jué)得這個(gè)評價(jià)十分準確。將固有的形式打碎 ，然后利用那些碎片制造出無(wú)限的可能性 ，這個(gè)就可以稱(chēng)為后現代。意大利建筑理論家賽維總結道:“后現代主義其實(shí)是一個(gè)大雜燴。我看其中有兩個(gè)相反的趨向。一個(gè)是‘新學(xué)院派’，它抄襲古典主義 ，但這一派人并不去復興真正的古典精神，不過(guò)擺弄而已……另一趨向是逃避一切規律，提倡‘愛(ài)怎樣搞就怎樣搞’，把互相矛盾的東西雜在一起?！睆馁惥S的話(huà)里，我們可以清晰的的得知，藝術(shù)，費版這一本應該創(chuàng )造性極強的活動(dòng)，費版經(jīng)過(guò)后現代這么一搞，已經(jīng)沒(méi)有人仍然在真正地創(chuàng )作了 ?，F代藝術(shù)家不是直接“抄襲”前輩藝術(shù)家的成就，就是把前輩藝術(shù)家的東西打碎，然后經(jīng)過(guò)自己的拼貼，做成一個(gè)四不像的東西，然后自成一派。那我們利

用以上的理論再分析一下鋼琴師所說(shuō)的那段獨白。我們先說(shuō)說(shuō)那艘船，韓國它的隱喻可以說(shuō)是現代主義。這艘弗吉尼亞號曾經(jīng)輝煌一時(shí)---它代表希望，韓國它聯(lián)通了舊世界和新世界，而舊世界歐洲大陸可以代表古典主義，而新大陸美國則代表后現代主義?，F代主義正是聯(lián)通了古典主義和后現代主義。而如今，人們拋棄了這艘船

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