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的一些“暗示”有所了解，香蕉再結合B站的一位UP的講解，香蕉我才發(fā)現若只是被本片的槍?xiě)?、肉體吸引，也未免太膚淺了（這個(gè)膚淺僅僅形容自己）！也正app美女直播應用APP高清是重溫了這部電影，讓我對RMB上印的那個(gè)人多了一些欽佩，我也成了他的粉絲！故事的開(kāi)始老三的肉體黛玉晴雯子當然，所謂的“隱喻”本身很主觀(guān)、隨意，怎么理解全靠個(gè)人。若一部電影，無(wú)數觀(guān)眾對它的看法全是一致的，這可能就很可怕。本片的短評也有很多“一星”，但是絲毫不妨礙本片是“

己想相信的事情 。 在這里 ，視頻我始終覺(jué)得姜文有種自我指涉的意味在 。這個(gè)講述革命者的一次革命的故事，視頻卻在電影一開(kāi)頭戲劇性地賦予了革命者一個(gè)“土匪”女a(chǎn)pp直播官方免費的身份。而這位革命者進(jìn)入鵝城的理由，張牧之明確地告訴師爺（也是觀(guān)眾），他是去求財。然而整個(gè)故事敘事荒誕地發(fā)生了斷裂，張牧之在進(jìn)城之后的所作所為 ，卻不是求財，反而是“公平、公平、公平”。姜文甚至刻意安排了小六的死，通過(guò)小六被黃四郎害死 ，讓張牧之后面的一系列行為有了合理性。因為如果張牧之只是為了求財 ，他已經(jīng)多次搞到了富人的錢(qián)財。但他卻一次又一次把錢(qián)財散給窮人，為了最終可以把黃四郎扳倒。 于是，姜文通過(guò)“土匪”、“求財”、“復仇”等等元素的包裝，解藍讓這個(gè)革命者的革命故事有了合理性，解藍于是觀(guān)眾可以心平氣和地接受這個(gè)故事，而不會(huì )對其中的革命浪漫主義進(jìn)行可愛(ài)秀直播app免費免費版質(zhì)疑。就好像張牧之改成張麻子，人們就可以理所當然地接受他是一個(gè)土匪的事實(shí)。而革命者是一個(gè)土匪，為了求財和給兄弟復仇而掀起了一場(chǎng)革命，這一樣讓觀(guān)眾覺(jué)得接受，起碼比為某某主義而革命更讓觀(guān)眾接受 。 這讓我想起了斯皮爾伯格的《奪寶奇兵》。在這部電影中，作為新好萊塢時(shí)期，傳統好萊塢商業(yè)片最好的繼承者之一，斯皮爾伯格知道如何用舊的故事讓新時(shí)期的觀(guān)眾相信。印第安納·瓊斯，這個(gè)本應該是傳統的西部片中的孤膽英雄 ，在斯皮爾伯格的電影中卻有了一個(gè)考古學(xué)家的身份。這個(gè)身份使得他的尋

寶行為有了與納粹軍官不同的屬性，香蕉他是為了科學(xué)和真相 ，香蕉而納粹軍官僅僅是為了占有和力量。但本質(zhì)上 ，他們其實(shí)都是在一片蠻荒之地上（與傳統的西部片有著(zhù)天然的血緣關(guān)系）爭奪財寶。恰恰是斯皮爾伯格聰明的包裝，使得新時(shí)期的觀(guān)眾在敘事上能夠接受這個(gè)故事（另外的接受則要靠奇觀(guān)、快節奏和激烈的動(dòng)作）。 斯皮爾伯格用科學(xué)家的身份包裝他的孤膽英雄，以使觀(guān)眾們接受他的冒險 。而姜文的電影則只能用土匪來(lái)包裝革命者，使觀(guān)眾接受這場(chǎng)革命故事。試想 ，如果這個(gè)故事是先展示鵝城里老百姓的痛苦，然后姜文以一個(gè)解救者和革命者的身份現身鵝城，然后正邪勢力在城中對抗。我們還能求app美女主播直播下載APP像現在這樣接受這個(gè)故事嗎？ 我上面說(shuō)的那個(gè)敘事模式，視頻恰恰是我在看《讓子彈飛》那天，視頻剛好在之前下午看的一部早757atv秀色直播app官方版最新版期電影《農奴》的敘事模式。從電影語(yǔ)言上說(shuō)，《農奴》是十分經(jīng)典的，然而它的敘事卻遭來(lái)了電影院中所有觀(guān)眾的嘲笑。在電影的最后一段，一直被壓迫的農奴，為了保留自己最后的一點(diǎn)尊呀，始終裝成啞巴不肯說(shuō)話(huà)。在解放軍進(jìn)藏解救了他后，他終于第一次開(kāi)口了，他對這毛主席的像大喊了一句：“毛主席！”這一幕讓全場(chǎng)觀(guān)眾都忍不住笑了出來(lái)。 這件事給我留下很深印象的原因就在于我們在之后就馬上觀(guān)賞了《讓子彈飛》，解藍而《讓子彈飛》的敘事卻讓大家完全接受并報以掌聲。最終我們可以說(shuō)，解藍這種對于革命故事的敘述 ，只有先消解了革命動(dòng)機的崇高性和理想主義與浪漫主義 ，敘事才可能為人所相信和接受。于是，張牧之變成了張麻子。正如印第安納·瓊斯變成了博士。

我相信讓子彈飛這部電影如果過(guò)上五年再看算不上好電影過(guò)分依賴(lài)電影上的小技巧小花招，香蕉導致藝術(shù)價(jià)值收到削弱經(jīng)不起時(shí)間的考驗替他惋惜不好聽(tīng)的說(shuō)裝什么孫子裝模做樣時(shí)間對于別出心裁的小花樣向來(lái)是無(wú)情的盡管我承認姜文表面上看起來(lái)才華橫溢但是骨子里是膚淺的看看正宗的好電影哪部能像子彈飛這樣得這么多差評,這部電影吹捧到不要臉的地步,如果有負分我連1星都不想給..電影拍得超級難看,沒(méi)故事性，視頻沒(méi)觀(guān)賞性,不要說(shuō)什么隱喻,你那些狗p隱喻誰(shuí)感興趣？這電影拍得真夠節約成本，視頻沒(méi)有任何火爆場(chǎng)面 ，而且很多劇情表演簡(jiǎn)單得像演話(huà)劇?？匆蝗簄c在那里鬼鬧，惡俗的要命。你把它當喜劇片把，又沒(méi)多少笑點(diǎn)，而且別人說(shuō)我們是

玩內涵的！解藍里面有很多隱喻，解藍沒(méi)品味的人是看不懂地。你把它當有深度的文藝片把，里面又有那么多低俗夸張的腦殘劇情，沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)美感 ?？傊@就是部不倫不類(lèi)的狗屎片！而且炒作到不要臉的地步。先前差評還老被刪除，現在看不刪了才發(fā)這條影評。

挺有意思的一片，香蕉當然我都沒(méi)在電影院里看，香蕉直接PPTV去了。姜文的片總讓人看得過(guò)癮 ，憑這點(diǎn)就值，此片也不例外，大多數人都可以在其中好好地YY一把。正如我在博客里曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的，一種社會(huì )體制的變革需要民眾的力量，而民眾自我意識的覺(jué)醒則需要一個(gè)合適的契機，一些外部條件的觸動(dòng)，和幾個(gè)主導人物去引領(lǐng)他們鬧革命，也許姜文始終相信槍桿子里出政權的理念，崇尚個(gè)人英雄主義，事實(shí)也已證明，比起曾經(jīng)在歐美歷史上流行過(guò)的“和平革命”（peacefulrevolution）,依靠暴力反抗試圖推翻腐朽政注：視頻這個(gè)帖子流傳甚廣，視頻但我放在這里的是“讓子彈飛”貼吧里的一篇，如果可以的話(huà)，大家可以看看里面的17樓的說(shuō)法，以及其他一些人的回復，并不是人云亦云。） 被人說(shuō)的最多的是湯師爺死后沒(méi)說(shuō)的那兩個(gè)秘密，我仔細看過(guò)湯師爺說(shuō)過(guò)的最后一個(gè)字的嘴型，是“Hu”這個(gè)拼音拼成的，可以是“黃”，也可以是“花”，但師爺還說(shuō)了句“那誰(shuí)，你還記得嗎 ？”可以說(shuō)，應該是要說(shuō)“花”，但你不能隨意猜測他到底要說(shuō)什么秘密。因此，推測出師爺要說(shuō)“花姐是

臥底”的估計也由此而來(lái)。因此，解藍這只是一個(gè)假設。而這之后所有的推理的基礎就是建立在這個(gè)假設上的，解藍才最后推出了人性之大惡，我難以承受的正是這大惡推出的結局 。 還有一條，假麻子和師爺那兒子和老婆是一伙的，他的理由是，假麻子最后那句“山西確實(shí)在東邊”，就由此推理假麻子事先知道，那兒子和老婆；其實(shí)，黃四郎若真想騙張麻子，為什么不真找個(gè)8歲的小孩兒來(lái)騙？還有最重要的一點(diǎn)，如果你仔細聽(tīng)，電影里是師爺上馬后 ，大喊“山西，香蕉往哪兒走？”此時(shí)，香蕉假麻子才回答往東，并不是說(shuō)他事先知道什么，只能說(shuō)他事先知道山西在東邊。 然后就是關(guān)于花姐搞定老三卻搞不定老二，那個(gè)帖子由老二說(shuō)過(guò)：大哥你是了解我的，如果我出手，那趴在桌子上就是他的老公。證明老二是個(gè)同性戀，那我想知道，同性戀還去妓院？還跟花姐在一起？就好比你是異性戀，屬于大多數人，你會(huì )參加“同志”們的派對么？（我聲明我支持同性戀，毫

無(wú)歧視之意）老三還說(shuō)過(guò)，視頻他萬(wàn)事不求人呢 ？難不成他就真的天天打飛機？前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)花姐是臥底才推出后面的結局，視頻這又可以算一個(gè)佐證了。 我最煩的一條就是 ：張麻子虛假勝利！你給我翻譯翻譯——什么叫——他媽的——虛假勝利！你給我翻譯翻譯——什么他媽的叫——他媽的虛假勝利！解藍如果你仔細分析一下張麻子的性格，解藍你會(huì )知道他看重的不是錢(qián) ，不是權，不在乎美色，他在乎的是什么 ？讓窮人富起來(lái)，惡霸、富人弱下去！我想問(wèn)，最后窮人拿到錢(qián)了嗎？——拿到了，這對張麻子來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是勝利了！而這個(gè)帖子整個(gè)顛覆