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昨天去電影院前看見(jiàn)熱搜“芭比女性主義”，視頻心里咯噔了一下 ，視頻這部電影在國內排片少卻登上了熱搜，且不只一條 。心想，完了，又要吵架了。我忙跑著(zhù)進(jìn)了影院 ，還好才開(kāi)場(chǎng)。那時(shí)我決沒(méi)有想到，我是哭著(zhù)出去的。我不覺(jué)得《芭比》是一部精致的結構嚴密的完美電影，但它足夠溫暖動(dòng)人。它觸動(dòng)了我，它看見(jiàn)了我。在這部電影里，我看見(jiàn)了女性不再是客體，而被當做生動(dòng)的真實(shí)的具體的人來(lái)對待。\t??下方含大量劇透??劇中的芭比本過(guò)著(zhù)平穩而歡快的生活，卻在某一天腳掌落地了，她變得不再完美，甚至開(kāi)始思考死亡的意義。為了恢復原貌的芭比踏上了旅途，她來(lái)到了真實(shí)世界，入口去尋找那個(gè)女孩兒。隨之而來(lái)的還有芭比的男友——肯 。然而真實(shí)的世界與芭比的想象大相徑庭。這里仿佛是芭比世界的翻轉。當她穿著(zhù)泳衣出現在沙灘的時(shí)候會(huì )被凝視，入口她去到她認為最具有女性氣質(zhì)的工地時(shí)，被不懷好意的調戲。連泰美公司——芭比的制造地也是一片的男性高層 。哦，不對，泰美是有女性員工的，讓我們想想，嗯……大概一？二十？年前？嗯，肯定有是

的，香蕉下載你休想拿這個(gè)批判我們 。你打著(zhù)什么主意我能不知道嗎？——啊，香蕉下載多么熟悉啊。這才是我們的真實(shí)處境。在我們的世界里 ，男人恨女人，女人也恨著(zhù)女人。幸運的是，芭比找到了那個(gè)改變自己的人 ，一個(gè)女孩的母親。她們一起回到了芭比樂(lè )園。而在此之前，接受了父權制思想的肯率先回

去了，久草他改造了這里，久草使之成為肯的世界——一個(gè)充斥著(zhù)馬和汗水的世界。真是陽(yáng)剛啊！充滿(mǎn)了男性荷爾蒙。在這個(gè)男性的世界里 ，芭比不再是總統，不再寫(xiě)作，不做法官……給男人擦腳遞水不好嗎？他給我一個(gè)眼神就好了，我以前多蠢啊 ！我是自愿做嬌妻的，只當他隨便玩玩的女友就好 。我才不懷念以前呢！是的，芭比全被洗腦了。如同沒(méi)有免疫力的美洲殖民。除了那個(gè)去過(guò)真實(shí)世界的芭比 ，她知道，這里不應該變成這個(gè)樣子。但是，她也陷入了存在危機。不過(guò)，那個(gè)從真實(shí)世界來(lái)的人類(lèi)扭轉了這一切。她告訴芭比，她很美也很聰明 。我們女性已經(jīng)如此努力了，可現實(shí)就是這樣 ，我們永遠被要求，“我們必須瘦卻不能太瘦 ，我們要有錢(qián)卻不能張口要錢(qián)，我們必須喜歡立邏輯以及壓迫-被壓迫的權力關(guān)系——當然從某些角度看來(lái)女性成為統治者和壓迫者或許能夠稱(chēng)之為一種女權主義，視頻但是無(wú)論是Barbieland一開(kāi)始在無(wú)數凝視（而且是觀(guān)眾的凝視hhh）下的“完美”日常，視頻抑或是女性利用“被剝削”而重掌權力，都只不過(guò)是在父權制的框架下的角色互換而已（matriarchy？）。更可惜的是，雖然影片好像意

識到了這一點(diǎn)，入口但超越的方式也不過(guò)是最終落腳在了新自由主義“尋找自我、入口成為自己”的話(huà)語(yǔ)上——YouarejustKen，可是什么是自己？Ken到底是誰(shuí)？難道Barbie和Ken的關(guān)系不是構成Ken之所以為Ken的一部分嗎 ？這所謂的“justKen”又從何而來(lái)呢？另一方面，影片在對于feminism的討論之外其實(shí)還有很多地方有繼續深挖的價(jià)值，但最終都還是被一筆帶過(guò)了（這可能并不是影片沒(méi)有能力表現，而是考慮到票房作出的妥協(xié)）：比如對于資本主義的批判（當然還有資本主義的父權本質(zhì)：銷(xiāo)售芭比的公司中間還通過(guò)Ken的“父權革命”撈了一大筆金，但直到影片最后這公司也還活得好好的） ，香蕉下載比如對于審美霸權的反思（為什么到最后芭比還是那么“美”？為什么Ken從頭到尾都這么masculine？）。再比如影片中的母女，香蕉下載她們的故事本該可以有更多書(shū)寫(xiě)，但似乎淪為了推動(dòng)情節發(fā)展的工具人（突然的冰釋前嫌有些突兀，更不用說(shuō)母親關(guān)于女性境況的長(cháng)篇大論……）。同樣很有趣的是Allan這個(gè)人物：有一種non-binary的特質(zhì)（似乎一直都游離在typicallymale和typicallyfemale兩種類(lèi)別之間，既不叫Ken也不叫Barbie

而是有自己獨一無(wú)二的名字），久草也“典型”地一直被邊緣化，久草但恰恰是這樣的人物才更有突破二元敘事的潛力，也更符合影片試圖表達的“做回普通人”的道理，但這個(gè)人物好像到最后也沒(méi)有什么特別的呈現（諷刺的是這恰恰是現實(shí)世界的reality）。最后的最后，影片中芭比因為思考死亡而產(chǎn)生自我意識的情節莫名讓我想到哈拉維的賽博格宣言（當然我對Haraway的理解也很拙劣就是了）：男性和女性 、人類(lèi)和娃娃之間的界限及其衍生出的身份認同政治應當被打破，視頻因為我們所面對的是同樣一套白人資本主義父權體制，視頻可惜影片似乎也并沒(méi)有意識到這一點(diǎn) ?？偟膩?lái)說(shuō)在我看來(lái)這部影片是一種積極的嘗試，但可惜的是有很多東西因為種種原因也只是淺嘗輒止，希望以后會(huì )有更多商業(yè)片繼續探討類(lèi)似的話(huà)題（給滿(mǎn)4星是因為高司令一把年紀了還又唱又跳的真是辛苦啦）。