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“有一天,下載秀場(chǎng)當他們對你的懲罰足夠多時(shí),下載秀場(chǎng)他們會(huì )給你提供鮭魚(yú)和土豆沙拉,發(fā)表演講,給你一枚獎?wù)?。請記住,這不是為了你,而是為了他們?!彪娪白詈髳?ài)因斯坦和奧本海默在湖邊的對話(huà) ,下載安裝香蕉視頻tv在預示奧本海默的未來(lái) ,也在說(shuō)他自己 。想到了《辛德勒的名單》,也是黑白畫(huà)面,然后突出紅顏色衣服,最后變成彩色畫(huà)面了。這個(gè)電影也是差不多的表現手法,就是奧本海默帶頭造原子彈那一段是彩色,中間穿插著(zhù)他被指控的那幾個(gè)畫(huà)面鏡頭是黑白的,到最后 ,又恢復彩色了。黑白鏡頭的時(shí)候,奧本海默肯定會(huì )無(wú)法想象為什么會(huì )發(fā)生這些事情??茖W(xué)研究的理論是一回事,
我是從《廣島之戀》這首歌開(kāi)始得知二戰時(shí)美國曾向日本投廚房play香蕉黃瓜嗯啊視頻在線(xiàn)下兩枚原子彈這件事的。當時(shí)就有大量疑問(wèn),美女是什么樣的人類(lèi)決策流程,美女會(huì )允許十幾萬(wàn)平民就這樣死掉了,只為了迫使日本投降,并且當時(shí)軸心國早就大勢已去,德國已經(jīng)投降,日本不過(guò)就是強弩之末。以及被視作不同于政客,直播本應最代表社會(huì )良心的科學(xué)家們又是如何接受了女人香蕉視頻下載網(wǎng)站這樣的計劃?這個(gè)疑問(wèn)在2017年初初接觸到《哥本哈根》劇作的時(shí)候,直播從德國原子彈制造項目的主持者海森堡和量子物理大師級人物玻爾的視角里得到一些回答,直到今天看完諾蘭最新的電影《奧本海默》才像是拼圖最終被拼接,對這個(gè)問(wèn)題最終有了一個(gè)答案 。它們共同形成了德國和美國原子彈研究的雙方圖景。德國由海森堡領(lǐng)銜 ,美國這頭這是奧本海默。雙方都有個(gè)共同的導師
級人物,國產(chǎn)建立哥本哈根學(xué)派的玻爾 。哥本哈根學(xué)派在量子力學(xué)的建立和發(fā)展中是核心學(xué)派,國產(chǎn)在當時(shí)幾乎影響了全球任何一位相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)家。有半個(gè)第一次破處視頻香蕉在線(xiàn)觀(guān)看猶太血統的玻爾在1943年后也來(lái)到美國,成為美國原子彈研發(fā)團隊的顧問(wèn)。于是在這三者之間,海森堡代表德國軸心國,玻爾和奧本海默屬于同盟國 。他們的政治立場(chǎng)也成為兩部劇的核心沖突的基礎。然而,值得關(guān)注的是,在量子物理學(xué)的成就來(lái)說(shuō),其實(shí)是海森堡最為突出 ,換句話(huà)說(shuō)在天才云集的哥本哈根學(xué)派里,軟件海森堡是最為璀璨和頂尖的。他奠定了量子物理的基礎 ,軟件色網(wǎng)站香蕉視頻app提出了著(zhù)名的“波粒二重性”測不準原理,且根據電影里的情節,在1942年的時(shí)候,德國的原子彈制造進(jìn)程是領(lǐng)先于美國的。但是造出原子彈的最終是奧本海默領(lǐng)銜的美國科學(xué)團隊。在電影中,原子彈被投放后的演講廳里,原子彈小鎮上所有的工作人員都在狂歡,下載秀場(chǎng)奧本海默一面說(shuō)著(zhù)鼓舞的話(huà),下載秀場(chǎng)一面內心自我叩問(wèn):我成了死神 。最初奧本海默主動(dòng)接受制造原子彈項目的領(lǐng)頭人角色,在電影中是因為他得知德國已經(jīng)在造,他在招募科學(xué)家的時(shí)候,面對對方的猶豫 ,斬釘截鐵的說(shuō) :我們不知道造出來(lái)的原子彈將如何被應用 ,會(huì )不會(huì )很好的被應用,但我們知道如果是在納粹手中,肯定會(huì )是場(chǎng)無(wú)可挽回的災難。所以我們別無(wú)選擇。他認為他是別無(wú)選擇的。因為希特勒當時(shí)反人道的狀態(tài),奧斯維辛集中營(yíng)在全世界
的血腥殺戮,美女讓他覺(jué)得不得不接受這個(gè)計劃,美女并且報以極大的熱情去組建團隊,以極高的效率去推動(dòng)這個(gè)項目。而德國制造原子彈的這個(gè)團隊領(lǐng)軍者,海森伯,在《哥本哈根》中卻做了相反的選擇:以消極怠慢 ,缺乏熱情的狀態(tài),最終拖延了德國原子彈的制造,使得這個(gè)制造計劃被“藏于掃帚間”。所有的歷史和文獻研究,對于海森伯制造原子彈失敗到底是有意為之,還是能力不足,都有各派爭執,到現在也沒(méi)有蓋棺定論。而經(jīng)過(guò)大量史實(shí)論據文獻研究的《哥本哈根》試圖呈現了一個(gè)符合人物一貫行事邏輯的版本,直播也是我自己更愿意采信的版本——德國失敗的原因,直播幾乎處于一種心理學(xué)范疇的原因,天才的海森伯遺忘了一處重要的計算。這就類(lèi)似于一個(gè)行政主廚忘記在他最重要的菜品出鍋時(shí)加鹽。幾乎是讓人難以理解的一個(gè)疏忽。然而這個(gè)疏忽卻真實(shí)存在 ,作為常人可以去理解這件事的方式莫過(guò)于——這位行政總廚內心深處不想做這個(gè)菜 。中國古話(huà)“得道者多助,失道者寡助”,在原子彈制造上這件事上是如此適用。如果希特勒掌握了原子彈將會(huì )怎樣?這個(gè)答案是任何人都不敢往下去想的。包括海森伯,包括奧本海默。于是看似
兩個(gè)不同陣營(yíng)的科學(xué)家,國產(chǎn)做出了看似不同但本質(zhì)上也許是一樣的選擇 :國產(chǎn)奧本海默要搶先在德國之前研發(fā)出來(lái),扼制德國的濫用。海森伯在重要的事情上疏忽 ,讓德國造不出原子彈。他們都在阻止著(zhù)德國軍方的成功,即使自己也是德國人的海森伯。正義成了熱情行事的根本。奧本海默認為自己擁有著(zhù)正義,海森伯團隊卻因為內心深處缺乏正義,從而徹底缺乏著(zhù)研發(fā)的動(dòng)力和熱情。然而《奧本海默》補全的更大一塊是科學(xué)家制造出了原子彈,原
子彈確實(shí)被濫用了,軟件被沒(méi)有周全計劃的投放到廣島和長(cháng)崎,軟件然而當時(shí)明明有很多科學(xué)家建議如果是為了向日本彰顯原子彈的力量,可以投放在無(wú)人島的。卻完全沒(méi)有被采納。然后呢,兩位領(lǐng)銜人物,他們之后的人生面臨著(zhù)怎樣的良心煎烤?奧本海默被《時(shí)代》冠以原子彈之父后,開(kāi)始利用他的政治威望阻止氫彈計劃的推進(jìn),也因此被審查。這是電影的結構性事件——奧本海默被安全審查。與此同時(shí) ,世界的另一方,海森伯也在接受同盟國以及世界的審查和非議。兩個(gè)領(lǐng)銜者 ,無(wú)論是成功的那位,還是失敗的那位,他們后半生真正么在長(cháng)達3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里 ,下載秀場(chǎng)非線(xiàn)性敘事的展開(kāi)、下載秀場(chǎng)大篇幅的臺詞對話(huà)和如走馬燈般登場(chǎng)的人物,必然會(huì )讓你感覺(jué)到疲倦,但與之相反的如果你能走進(jìn)電影本身,你同樣會(huì )發(fā)現,這并不是一部“克服困難制造原子彈”的好萊塢主旋律電影 ,諾蘭在這部作品里打破了傳統的傳記片形式,讓鏡頭語(yǔ)言成為了展現人物內心世界的窗口。這種鏡頭語(yǔ)言的表達,既是彩色與黑白形成的鮮明反差,也得見(jiàn)于書(shū)籍,沙漠、音樂(lè ),乃至于一個(gè)青蘋(píng)果的特寫(xiě)上,細微的事物成為了電影極具象征性的元素,從這些點(diǎn)滴的細節,諾蘭成功的展現出了奧本海默這位科學(xué)家不愛(ài)遵循規則又自負的性格特
征 ,美女以及他面對原子彈掙扎的內心世界,美女他一面他渴望原子彈研制的成功,以此來(lái)向世人展現他的價(jià)值成就,但另一面 ,他又希望原子彈止步于此,不應該造成更大的傷害,所以當他看到新墨西哥試驗場(chǎng)上蘑菇云冉冉升起,才會(huì )借用《薄伽梵歌》的詩(shī)句“如今我已成為死神,直播世界的毀滅者 ?!?,直播奧本海默其實(shí)非常清楚地知道 ,他所做的原子彈將世界推向了毀滅的邊緣。所以在《奧本海默》里看似塑造了眾多的人物,但諾蘭卻牢牢抓住了奧本海默這條人物主線(xiàn),電影每一個(gè)人物的出現,本質(zhì)上都是在加深觀(guān)眾對奧本海默多維度的認知,讓觀(guān)眾能去理解,為什么他會(huì )引領(lǐng)科學(xué)家去制造原子彈這項足以毀滅世界的武器,又在功成名就后,不惜堵上所有去阻撓美國政府繼續研究發(fā)展核
武器,國產(chǎn)看似充滿(mǎn)悖論的行為矛盾背后,國產(chǎn)是奧本海默對自己以“原子彈之父”被世人銘記的渴望,但他卻不愿意成為毀滅世界的始作俑者,被釘上歷史的恥辱柱。由此在諾蘭的鏡頭里 ,我們看到的不再只是一個(gè)高不可攀,改寫(xiě)人類(lèi)歷史的科學(xué)家?jiàn)W本海默 ,而就是一個(gè)同樣有著(zhù)自我私欲,性格并不完美的人,他同樣會(huì )出錯,在關(guān)鍵問(wèn)題的抉擇上會(huì )難以判斷,正是這種克制且情緒飽滿(mǎn)的表達,軟件使觀(guān)眾得以在三個(gè)小時(shí)里,軟件對奧本海默從陌生走向了熟悉,再從而感知到諾蘭去拍這樣一個(gè)人物,并不是在歌功頌德,而是借他如做過(guò)山車(chē)般的人生經(jīng)歷和悲劇性結局,表達著(zhù)自己對人類(lèi)命運的隱憂(yōu)。在電影最后,其實(shí)諾蘭所著(zhù)重的已經(jīng)不是奧本海默個(gè)體的人生總結 ,而是將電影借科技與人性的碰撞,上升到了科技發(fā)展對人類(lèi)命運的憂(yōu)患意識,當科學(xué)成為了政治的籌碼,當科技成果一次一次的被濫用,奧本海默的悲劇并非沒(méi)有可能在未來(lái)成為一場(chǎng)屬于整個(gè)人類(lèi)的悲劇。
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