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完全陌生的形象，成人這份新鮮感就好比久聞大名突然發(fā)現在一桌吃飯的快樂(lè )，成人整部影片這成人短視頻香蕉安裝樣的快樂(lè )確實(shí)不少，真心滿(mǎn)足了我們對于文化自信的需求。當然，最最最映射我們內心的，當然是我們每一個(gè)人從小爛熟于心的詩(shī)句了 。我們太需要這樣可視化的文化輸出，

四星??。難評，短視就很難評電影各方面都是我喜歡的元素，短視但就講的如此流水賬、稀碎、想表達的太多，以至于不得重點(diǎn) ，篇幅太長(cháng)。冗長(cháng)的電影，每次各個(gè)名篇的出現我都能高潮、流淚??，搞得很累 ，但我知道我感動(dòng)、我震撼的是那個(gè)時(shí)代，那些人，那些詩(shī)句，終究不是這部電影。港真 ，我覺(jué)得電影已經(jīng)很努力了。找了高適這個(gè)切入點(diǎn)，甚至費心加入了懸疑反轉的元素，但確實(shí)這個(gè)題材很難拍，草莓視頻app香蕉視頻在線(xiàn)創(chuàng )作者想要的又太多，頻香要人物，頻香要詩(shī)詞歌賦，要山川河流，要抱負理想，還要家國情懷和香蕉視頻視頻網(wǎng)站。從最盛唐到長(cháng)安亂，這個(gè)瑰麗的時(shí)代，各行各業(yè)層出不窮的名人太過(guò)繁多，太難在一個(gè)電影展現，而且一段浪漫、盛大的落沒(méi)，是殘酷的，更難在一個(gè)動(dòng)畫(huà)電影里展現。雖然但是，就其他的不談，里面人物塑造我都很喜歡（可能是有濾鏡加持）創(chuàng )作者把李白的放浪形骸 、不羈、瀟灑都擴大到了極致 ，把大眾對李白的幻想發(fā)揮到了頂點(diǎn) 。

高適塑造的也很好，蕉安甚至更好，蕉安因為高適是第一人稱(chēng)，李白更偏向于“別人眼中的他”的感覺(jué)，雖然里面的人物都算是臉譜化且扁平的，卻都很讓人喜歡。當然最可愛(ài)的還要屬杜甫，就是李杜互動(dòng)少的讓我大怨念。太白當時(shí)感嘆“人間香蕉視頻b站軟件的道 ，我已經(jīng)走不下去了”，真讓人感觸，想起他年輕時(shí)“扶搖直上九萬(wàn)里”的豪情氣概，即使不羈如李白，也會(huì )有走不下去的時(shí)候?？稍俚桨椎鄢堑摹拜p舟已過(guò)萬(wàn)重山”，也讓人感嘆他終究還是這樣一個(gè)奇人，誰(shuí)曾想這能是一個(gè)遲暮老人的用詞，成人從習縱橫之術(shù)，成人御禽鳥(niǎo)，練相撲 ，游歷四方 ，青青草香蕉視頻TV到入道修行，包括偶然間救下郭子儀等等，說(shuō)他是謫仙人當屬不過(guò)。還有，人物能不能，能不能再美型一點(diǎn) 。。 。。我真的超喜歡《長(cháng)安三萬(wàn)里》，短視甚至被人詬病之處，短視在我心里也有一套解釋。比如有說(shuō)電影尊高適貶李白（？），我完全不認同 ！在你心里，電影里表現的李白的那個(gè)樣子就算一種“貶”嗎？就是一種“不好”嗎？我看倒是評論者先著(zhù)了相——原來(lái)在人們心里，比起踏實(shí)而言，跳脫就一定是被貶的一方，我想那一定不是電影里的李白出了問(wèn)題，而是我們的褒貶觀(guān)出了問(wèn)題，你一

定是被什么教化了才下意識對片中的李白產(chǎn)生了厭惡。相反，頻香我看到片中的李白特別是青年李白時(shí) ，頻香真的很驚艷，我很強烈地想起了我的一些朋友，他們總是自然地做了我不敢做也不敢想的事情，我總以為那顧慮是成熟，實(shí)際上不過(guò)是膽怯。所謂尊高適，是因為電影里高適堅韌 ，大器晚成，終得功名，我想，對高適的理解與對李白的不理解是一件事的一體兩面，人們很容易理解高適的成功（因為那樣的成功被鼓勵）、很容易理解功名的分量，但完全理解不了天才在一個(gè)人心里的分量?！半娪笆窃谡f(shuō)，蕉安如果你像高適那樣，蕉安就會(huì )成功，而像李白那樣，就會(huì )沒(méi)有好下場(chǎng)”，媽的，李白就是李白，不廢江河萬(wàn)古流，江河會(huì )變成雨雪風(fēng)霜，變成世人的血液，然后再變成江河，江河哪有什么下場(chǎng)可言？當高適看見(jiàn)李白醉心聲色而氣憤時(shí)，觀(guān)眾總是跟著(zhù)高適一起氣憤，這就是千百年深植俺們老中人心中對gap的恐懼！你與高適懷著(zhù)一樣的對人生趕不上趟的恐懼，因此也就自然認為電影里不趕趟的李白被貶低了。所謂尊高貶李，是否只是高適尊了我所尊而李白不尊 ，高適得了我所愿而李白未得？你是什么人，你當然就能在電影里看到什么樣的李白。當

然只能看到高適如何勝過(guò)李白而看不到李白如何勝過(guò)高適，成人高適如何拯救李白而看不到李白如何拯救高適。一個(gè)被腌入味的人，成人當然暗戳戳地認為李白的一時(shí)豪興值得懷疑，認為江風(fēng)明月杯中美酒不過(guò)幻景 ，認為文字除了被朝廷賞識以外全無(wú)意義 ，認為李白信功名是真而信詩(shī)歌是假，認為貶謫與落魄可以越過(guò)《將進(jìn)酒》而成為一個(gè)人的全部，認

為人只能活得像一塊磐石而不可能活成一枚流星，短視認為人只能活一輩子而不可能只活一晚。電影里有好多飛鳥(niǎo) 、短視青山、流水的鏡頭，可只能在電影里看見(jiàn)情節、歷史、興衰際遇的人是看不見(jiàn)的，正如李白只能被他用來(lái)重新印證現實(shí)，而不能突破他的想象。是啊明接受了這個(gè)教訓、頻香并進(jìn)行了自我改造了——既然“長(cháng)安”無(wú)法回饋所有人遙望的需求，頻香那么就只能壓抑大多數人的這這種需求，不要鼓勵那么多高適、李白、杜甫們去“望長(cháng)安”，避免讓他們望著(zhù)望著(zhù)就產(chǎn)生了怨望、徒然發(fā)些什么“戰士軍前半死生”或“朱門(mén)酒肉臭”的感慨。于是你就發(fā)現，在唐以后的詩(shī)文當中 ，最鮮明的特點(diǎn)，就是越來(lái)越少的人去滿(mǎn)懷希望的“望長(cháng)安”了。哪怕偶有辛棄疾這樣唐風(fēng)猛人兼奇才“西北望長(cháng)安”，也終究只能“可憐無(wú)數山”。終于，“長(cháng)安”的意象逐漸消失了，詩(shī)人們的理想隨著(zhù)野心一起被刻意曲抑了。中華文明隨之從盛唐以

前那種高昂、蕉安奔放當中由盛轉衰 ，蕉安從張揚走向內斂、從勇武走向文弱，從野心勃勃走向謙遜守禮、從時(shí)刻夢(mèng)想“大鵬一日同風(fēng)起”到滿(mǎn)足于“小園香徑獨徘徊”——我不忍心說(shuō)，這是一種文明的自我閹割 ，但確實(shí)，我們?yōu)榱宋拿鞯姆€定 、為了在維持皇權大一統制度的前提下不讓安史之亂式的內爆重演，成人實(shí)在失去了太多。這其中最寶貴的，成人就是那種自由、奔放、勇于追求夢(mèng)想的盛唐精神?！巴L(cháng)安”，它幾乎成了中華民族古老活力與野性的最后回響。如今千年已過(guò)，在人人平等的現代社會(huì )，理應不再有類(lèi)似的矛盾了，那我們是否能尋回唐人口中的那個(gè)“長(cháng)安”，和那個(gè)“長(cháng)安”所寄托的立世出身的理想、野心與自由了呢？片中高適最后說(shuō)——詩(shī)在，長(cháng)安就永遠都在。這也許就是我們?yōu)槭裁丛谟捌吹阶詈?，當一段段千年前詩(shī)人們“望長(cháng)安”的句子浮現，你難以抑制的

熱淚盈眶的原因吧——原來(lái)，短視我們的文明，短視也這樣鮮活過(guò)、張揚過(guò)、大膽過(guò)、自由過(guò)。也曾有那么一群身影，將自我理想的實(shí)現自信的視為應然與必然。這古老、康健而未被扭曲的精神，即便穿越千年仍能在每個(gè)自由人的心中引發(fā)共鳴與回響。愿你此生也有一個(gè)自己的長(cháng)安：詩(shī)在、心在、志在、長(cháng)安就永遠都在。全文頻香完原文鏈接 ：https://mp.weixin.qq.com/s/fOWlS95N65i4EEmkEJ_psg