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不像造夢(mèng)者在《盜夢(mèng)空間》里移山填海、直播呼風(fēng)喚雨制造的幻覺(jué) ?或許正是利用了這一點(diǎn)相似性,直播諾蘭或諾蘭的潛意識把黃瓜視頻香蕉視頻下載入口他對電影這種藝術(shù)形式的敬意藏在了表面情節之下。我一直認為,好的藝術(shù)作品形式應該藝術(shù)作品的內容中制造最恰當的條件去展現該藝術(shù)形式最鮮明的特征,顯然,諾蘭做到了這一點(diǎn),而他成功的關(guān)鍵在于恰當地在不可能之處尋找可能,或者,用更詩(shī)意但稍微有點(diǎn)偏離準度的詞來(lái)形容就是“向死而生”。無(wú)論在他之前的《致命魔術(shù)》還是后來(lái)的《盜夢(mèng)空間》抑或是《敦刻爾克》里,安卓他總是要在極端不可能的情況下走出一條可能的路來(lái)?!吨旅g(shù)》中,安卓?jì)晌荒g(shù)師所給我下載香蕉視頻觀(guān)看免費制造的幻覺(jué)就時(shí)化不可能為可能——怎么一個(gè)人從一個(gè)門(mén)進(jìn)去然后隱身從另一個(gè)相距甚遠的門(mén)出來(lái)?怎么一個(gè)人在舞臺上憑空消失然后出現在觀(guān)眾席的后方 ?這都是不可能實(shí)現的事情,而在諾蘭的電影中 ,他就是化了不可能為可能了 ?!侗I夢(mèng)空間》里對這種化不可能為可能、在不可能中尋找可能的手法運用得更成熟,而這種成熟也是前文中所說(shuō)的“向死而生”的來(lái)由。在這部電影中,盜夢(mèng)者們在夢(mèng)里的死去是在現實(shí)生活中的醒來(lái),而他們在潛意識底層夢(mèng)境中變成耄耋老人之后,還可以在現實(shí)生

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活中醒來(lái),秀色繼續變成年輕人。電影結尾,秀色柯布在潛意識最底層與已經(jīng)老成一攤的齊藤之間的對話(huà),正是體現了這種“向死而生”或者“在不可能處尋找可能”:齊藤:Iamwaitingforsomeone.(我在等個(gè)人)柯布:S下載一個(gè)香蕉視頻在線(xiàn)omeonefromahalf-remembereddream.(一個(gè)來(lái)自半記半忘的夢(mèng)中的人)齊藤:Cobb?Impossible.Wewereyoungmantogether.Iamanoldman.(柯布直播?不可能。我們曾經(jīng)一起時(shí)年輕人?,F在我是個(gè)老人了。)柯布:Filledwithregret.(充滿(mǎn)懊悔)齊藤:Waitingtodiealone.(孤獨等待死亡)柯布:Ihavecomebackforyou.Toremindyouofsomet香蕉視頻91免費網(wǎng)站免費hing.Somethingyouonceknew.Thatthisworldisnotreal.(我是為你回來(lái)的。為了讓你想起來(lái)一些事情。一些你曾經(jīng)知道的事情。這個(gè)世界并不是真實(shí)的。)齊藤:Toconvincemeofourarrangement?(讓我相信我們曾經(jīng)的約定 ?)柯布:安卓Totakealeapoffaith,yes.Comeback,sowecanbeyoungmentogetheragain.Comebackwithme.Comeback.(為信仰冒一下險 ,安卓是的?;貋?lái)吧 ,這樣我們就能再一起是年輕人。和我一起回來(lái)吧 ?;貋?lái)吧。)齊藤認為返老還童不可能,但是柯布卻告訴他,然后兩個(gè)人就一起回到了悉尼飛往洛杉磯的航班上,至情至性,合情合理。而這也是諾蘭在不可能中尋求可能的一種表現,更是他所創(chuàng )造的、展現電影這種藝術(shù)形式的最佳條件,或者也可以說(shuō),能夠最大

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程度挖掘出電影這種藝術(shù)形式最鮮明藝術(shù)特點(diǎn)的條件。而這種條件挖掘出的、秀色或者最大程度展現的正是電影的逼真性給觀(guān)眾帶來(lái)的體驗——雖然電影是幻覺(jué),秀色但觀(guān)眾在看過(guò)電影之后產(chǎn)生的感覺(jué)卻是真實(shí)的。與其他藝術(shù)形式相比,電影在與現實(shí)的相似性方面是其他任何一種藝術(shù)形式都不可比擬的,哪怕與它最接近的話(huà)劇或者舞臺劇,其在舞臺這一封閉空間里的表演也已經(jīng)把自身與現實(shí)拉開(kāi)了距離。而電影不同,20世紀的先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)讓其在對現實(shí)模仿的相似性方面登峰造極,而這種登峰造極給觀(guān)眾們帶來(lái)的觀(guān)影體驗也必然與閱讀小說(shuō)、聆聽(tīng)音樂(lè )或者欣賞舞臺劇不同。而諾蘭在不可能處的尋找可能的理念一旦被制作成幻覺(jué)傳遞給觀(guān)眾,就會(huì )給觀(guān)眾造成一種特殊感覺(jué):直播他們既能夠通過(guò)現實(shí)中的情感與之共鳴,直播比如看到柯布舍生忘死地下到潛意識最深處救齊藤會(huì )感動(dòng),又會(huì )因為電影創(chuàng )造出了在現實(shí)生活中不可能出現的“奇觀(guān)”而滿(mǎn)足了觀(guān)眾某些在現實(shí)中無(wú)法達成的愿望,比如起死回生、比如防老還童。正是這兩種彼此獨立又糾纏的情感

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讓人產(chǎn)生了深深的感動(dòng)與久久地難以忘懷。而作為電影幻覺(jué)的締造者,安卓諾蘭通過(guò)造夢(mèng)進(jìn)到了我們的潛意識中,安卓把他想讓我們感受到的感覺(jué),深深植根在我們的潛意識中,然后這個(gè)念頭就像病毒一樣,四散傳播 。于是我們會(huì )因為柯布回家而哭、為富二代羅伯特被改變主意而笑,看過(guò)《美國往事》之后覺(jué)得自己過(guò)了長(cháng)長(cháng)的一生,而看過(guò)《敦刻爾克》之后同

樣覺(jué)得自己得到了救贖。當我們在電影院中體會(huì )齊藤那種老之將至、秀色無(wú)所適從的絕望感之后 ,秀色走出幽暗的電影院發(fā)現自己依然年輕,是會(huì )為自己感到慶幸還是為造夢(mèng)者而歡呼呢?不管我們內心的真實(shí)選擇如何,作為二十世紀最杰出的導演——也是向死而生的造夢(mèng)者,諾蘭通過(guò)創(chuàng )設在不可能中尋找可能這種手段,凸顯了電影作為電影的重要性?!侗I夢(mèng)空間》不僅是向曾經(jīng)制造幻覺(jué)的人致敬,更是向電影本身致敬——畢竟,只,直播而非之下,直播是對生命的超越。在這層橫向比較中,生命猶如夢(mèng)境,死亡反而成了現實(shí),換言之,死亦如生。問(wèn)題的迷人在于其不可證真亦不可證偽,盜夢(mèng)的設定本身也充滿(mǎn)了對現實(shí)的思考。這一點(diǎn)讓我想起閱讀三體的感覺(jué),我們究竟是不是在做夢(mèng)(宇宙究竟有沒(méi)有外星人文明)?他們給我帶來(lái)的感覺(jué)都如此的真實(shí)而不可證真或證偽。話(huà)雖如此,三體在短時(shí)間內確實(shí)

讓我如醉如癡,安卓但黑暗森林也只是一個(gè)設定條件,安卓不能證偽卻也不能證真,所以當作生活一劑調味就好,沒(méi)必要到盲信的地步,盜夢(mèng)空間亦如此。最后分享一個(gè)我偶然聽(tīng)聞的小彩蛋:電影的時(shí)長(cháng)為2小時(shí)28分(2:28),而影片中喚醒盜夢(mèng)者的歌NonJeNeRegretteRien(不,秀色我沒(méi)有遺憾)時(shí)長(cháng)2分28秒(2:秀色28),不知是巧合,還是導演的某種暗示呢?(而另一個(gè)跨影片的巧合是,此插曲為法國傳奇歌手EdithPiaf的作品,而于2007年問(wèn)世的傳記片《玫瑰人生》中Piaf的扮演者正是本片亡妻的扮演者瑪麗昂?歌迪亞)

整個(gè)夢(mèng)境解構就不分析了,直播多刷一兩遍就能拆解得很清楚。整個(gè)觀(guān)影過(guò)程頭腦忙著(zhù)理解復雜的夢(mèng)境解構 ,直播和刺激的情節沖擊,真正記住的有感觸的東西其實(shí)不多,我只說(shuō)其中有意思的幾個(gè)點(diǎn)。在藥劑師的地下室,有很多人每天來(lái)服藥做夢(mèng) ,對他們來(lái)說(shuō),夢(mèng)境才是現實(shí),現實(shí)中的生活只是為了等著(zhù)回到夢(mèng)境中去。茉?xún)阂渤两诤湍兄靼最^偕老二人世界的夢(mèng)里,不愿醒來(lái),并最終分不清現實(shí)和夢(mèng)境在現實(shí)中自殺。如果說(shuō)男主給她植入的懷疑是一個(gè)原因,更重要的原因是她留戀向往那個(gè)她和男主白頭偕老的二人世界。那到底什么是現實(shí)?對哪個(gè)世界投入越深,連接越深,就越留戀,越讓人感覺(jué)真實(shí),安卓并且希望它是真實(shí)。然而真正的現實(shí)卻是人們不得不去面對的東西......阿凡達里有相似情節,安卓男主在潘多拉星最終選擇了成為藍人,放棄了地球人的身份。那我們每個(gè)人自己,是愿意活在自己的回憶里,夢(mèng)想里,還是現實(shí)里呢?另一點(diǎn)是,關(guān)于“做自己”,特別的反諷。最后年輕繼承人那個(gè)要做自己,而不做父親復制品的

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