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不公平，香蕉我們要公平，香蕉要公平！雖然電影中的六子并沒(méi)有以權謀私，不過(guò)現實(shí)中 ，我們不是恰恰需要吃一碗粉給一香蕉視頻cTV碗錢(qián)的公平嗎？而這看似簡(jiǎn)單的公平，離我們卻最遙遠。 六子被誣陷，倍感冤屈，他的選擇是切腹以證明自己的清白。就好像那些被強拆被侵犯的受害人選擇自殘來(lái)抗爭一樣。 接下來(lái)，張麻子[姜]和黃四爺正式展

黃四郎隨著(zhù)碉樓一起炸了粉碎。張牧之窮盡小半生悟出麻匪加縣長(cháng)才能站香蕉視頻成人破解版APP著(zhù)掙錢(qián)的道理，視頻但最終，視頻錢(qián)沒(méi)了 ，弟兄沒(méi)了，女人沒(méi)了，連椅子都不是他的?；疖?chē)上，老三大喊，上海就是浦東，浦東就是上海。他們要竊取果實(shí)，用上那最后一張委任狀了。張麻子騎著(zhù)馬站在鐵道邊，他回頭，一模一樣的白馬，香蕉拖著(zhù)一模一樣的火車(chē)，香蕉掛著(zhù)香蕉視頻干逼視頻觀(guān)看一模一樣的旗幟?；疖?chē)上，車(chē)尾那身影像是師爺，又像是黃四郎。此時(shí)此刻可不是恰如彼時(shí)彼刻，于是故事又從頭開(kāi)始，然而這樣的故事什么時(shí)候停過(guò)呢。

姜文崇拜毛澤東這事很多人都知道，視頻他說(shuō)過(guò)毛澤東是他少年時(shí)代的最大偶像。姜文生得早，視頻沒(méi)有趕上“告別革命”的好日子。從某種意義上說(shuō) ，他是不斷革命時(shí)代的產(chǎn)兒，卻生長(cháng)在一個(gè)告別革命的年代 。這個(gè)問(wèn)題是他人格的一部分，他需要一種表達，但他似乎也并沒(méi)有試圖解決這個(gè)問(wèn)題。他只是講了一個(gè)寓言，結尾要靠我們自己來(lái)完形香蕉視頻jizz安裝。若干年后，有人采訪(fǎng)姜文，姜文說(shuō)，“趕巧我們這一代人，一九七六年以前的人吧，趕巧跟一批歷史創(chuàng )造的英雄同時(shí)代活過(guò)。毛澤東逝世時(shí)，我已經(jīng)十三歲了，起碼這十三年我們是在同一個(gè)舞臺上生活過(guò)，他的影響是不可回避的?！苯脑谒呐R時(shí)寓所的寫(xiě)字臺上、洗臉間、床頭，所有可以放書(shū)的地方，大都放著(zhù)與“毛”字沾邊的書(shū)：香蕉有《毛澤東選集》，香蕉有研究毛澤東的書(shū)籍，還有毛澤東午夜香蕉視頻TV喜愛(ài)的書(shū)《容齋隨筆》。姜文說(shuō)，守著(zhù)這樣一個(gè)偉人，這么大的一個(gè)世界，這么多風(fēng)風(fēng)雨雨 ，比看“三國”要精彩得多。個(gè)人以為，子彈這部電影從骨子里的精神上就是一次姜文將自己從小到大對毛的崇拜和情結集中宣泄表達的作品 ，而從表面的故事上則是毛帶著(zhù)GCD進(jìn)行中國農民革命的寓言。電影中的張牧之基本上就是姜文心中理想化完美化的毛的化身 。這個(gè)故事完全是圍繞著(zhù)張牧之展開(kāi)的，視頻那么梳理一下這個(gè)人的軌跡就是這樣，視頻早年參加革命投身行伍，革命失敗后在亂世中進(jìn)山落草為寇，偶然機會(huì )由匪搖身變官進(jìn)城就職，城里有一惡霸只手遮天，惡霸雖覺(jué)得他實(shí)力不濟但依舊當做心腹之患欲除之而后快，他也想扳倒惡霸卻無(wú)奈實(shí)力不足，于是與惡霸周旋角力斗

智斗勇，香蕉表面上處處退讓甚至被逼的有些狼狽，香蕉干不過(guò)了就表面稱(chēng)兄道弟裝裝糊涂，實(shí)則步步緊逼寸土必爭，然后置之死地而后生發(fā)動(dòng)群眾干革命除掉惡霸，最后雖然勝利但兄弟散去孑然一身，這個(gè)人生軌跡我怎么看怎么與毛暗合。當然，再強調一遍，張牧之是被姜文理想化完美化的毛，如這樣去理解，黃四郎是誰(shuí)就一目了然了吧，那份講究、老到、狠辣，那份亦儒亦紳亦霸的勁頭 ，當然還有偶爾蹦的洋文，你懂的。土匪斗惡霸這樣的標題看著(zhù)很故事會(huì )，但其實(shí)是有趣，國共之間風(fēng)云詭譎的幾十年和化身黃土的百萬(wàn)性命就被這樣一言概述。姜文真是太厲害，視頻最后那三天的戲，視頻幾個(gè)鏡頭幾場(chǎng)戲幾段話(huà)，就把毛帶著(zhù)我黨發(fā)動(dòng)群眾搞革命這么復雜的事，講的比什么三部曲還要明白得多。如果把撒銀子的橋段視為一個(gè)政治寓言，恐怕沒(méi)有比土地革命更加適合的類(lèi)比對象了。正是通過(guò)這場(chǎng)運動(dòng)，農民被指認為一個(gè)階級，并第一次獲得了政治主體性。張牧之和黃四郎最后那段對話(huà)也頗耐人尋味，在這個(gè)圖窮匕見(jiàn)亮出底牌的時(shí)刻，張麻子問(wèn)黃四郎“你說(shuō)是錢(qián)對我重要，還是你對我重要？”這個(gè)問(wèn)題之所以要緊，是因為，它其實(shí)是在問(wèn)，“你知道我是誰(shuí)嗎？”而兩個(gè)選擇代表了兩種身份：第一種身份是

土匪，香蕉只圖錢(qián)財，香蕉不問(wèn)是非，這樣的人，一定會(huì )認為錢(qián)更重要；第二種身份是造反者，造反者比土匪更有野心，試圖推翻當權者，取而代之，這樣的人一定會(huì )認為推翻當權者比掠奪錢(qián)財更為重要。在黃四郎的眼里，張麻子并不是簡(jiǎn)單的土匪，所以，他會(huì )回答“我”。然而，張麻子給出了一個(gè)出乎他意料的答案——“你和錢(qián)對我都不重要，沒(méi)有你，對我很重要”。這個(gè)答案擊潰了黃四郎最后的一點(diǎn)矜持，因為這個(gè)答案的

背后 ，視頻是一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有料到過(guò)的身份——革命者。我想這句話(huà)大概就是姜文心目中理解的毛，視頻一個(gè)純粹的理想主義的革命者，革命是他的宿命。他所作的一切不為權、不為利，而是為了打破、推翻、顛覆、革命，他強大的力量必須面對一個(gè)足夠強大的目標，然后摧毀之 ，一旦失去這個(gè)著(zhù)力點(diǎn)，他的力量就失去了目標和控制，變成了洪水猛獸，涂炭生靈。而最終，張牧之所象征的革命者也沒(méi)有勝利。盡管完成了對舊權力的祛魅，但是打倒黃四郎 ，平均地權后隊伍分崩離析理解了“姜文王朝從此開(kāi)啟”的含義，香蕉這也許是中國黑色幽默電影的一個(gè)轉折點(diǎn) 。 三年前，香蕉很多人詬病《太陽(yáng)照常升起》的時(shí)候，我真的替姜文感到悲哀。難道藝術(shù)片的路子在中國真的這么難走？三年后，他回來(lái)了，依舊是一部藝術(shù)片，不過(guò)更加務(wù)實(shí)了，套著(zhù)一個(gè)商業(yè)片的外殼強勢回歸?！板X(qián)掙了，還站著(zhù)”！ 一部電影，把姜文的才華、浪漫、理想和對現實(shí)的反諷毫無(wú)保留地展現了出來(lái)。正如《太陽(yáng)照常升起》中用周韻的瘋來(lái)諷刺1976年的中國一樣（時(shí)代周刊70年代一個(gè)專(zhuān)題《AreChinaMad》），《讓子彈飛》中的鐵血十八星旗、松坡將軍、小鳳仙都在預示著(zhù)那個(gè)時(shí)代。一個(gè)土匪帶著(zhù)一幫暴民搶了地主，給大

家一個(gè)公平。無(wú)比大膽的政治隱喻將姜文浪漫主義、視頻理想主義的內心表達得淋漓盡致。公平？在中國如今這個(gè)時(shí)代大談公平？我們都知道如今生活的時(shí)代，視頻我們不談飛漲的物價(jià)，我們不談暴富的官員，我們不談得道升仙的房?jì)r(jià)和無(wú)比脆弱的房子 。這些我們都不談，我們只知道三聚氰胺害了那么多兒童，最后抓了幾個(gè)養奶牛的；央視大火燒掉10幾億，抓了幾個(gè)運煙火的；上海靜安大火燒死53人，是4個(gè)電焊工的責任！姜文在他的電影中談的是公平，演的是打地主分土地 。我不得不說(shuō)，香蕉你真TM有種！香蕉 我們有太多的理想，我們有太多的抱負，從小我們都是帶著(zhù)英雄情結長(cháng)大的。然而，我們又能如何呢？孤單的飛鷹，悅耳的歌聲，鐵道，火車(chē) ，激動(dòng)人心的音樂(lè ) 。開(kāi)始的時(shí)候 ，是一群土匪要劫車(chē)，快意江湖，英雄氣節。結尾的時(shí)候，卻是物是人非，土豪殺了，錢(qián)財分了，兄弟走了，人死了！現實(shí)，就是這么殘酷 ，理想就是這樣遙不可及！ 張麻

子只不過(guò)是那個(gè)大時(shí)代下的小小一人 ，視頻時(shí)代的車(chē)輪 ，視頻就此碾過(guò)。你留下的不過(guò)是一個(gè)青山夕陽(yáng)里的一個(gè)背影罷了 。 當理想主義遇到現實(shí)，能夠得到的只不過(guò)也是個(gè)背影罷了。PS:原文轉自十一樓的陽(yáng)臺 ：http://www.nicong.net/read1.這片子是國民寓言劇。這里的國民 ，香蕉是說(shuō)“國家民族”。至于商業(yè)片，香蕉賀歲片，搞笑片 ，娛樂(lè )片，黑色幽默片，西部槍?xiě)鹌?，那只是外層的子彈殼。即便只欣賞子彈殼，你也已經(jīng)中彈。如果你看到更多，那么恭喜，姜文讓你流血了 。2.我說(shuō)，往深刻矯情里看，這是國民寓言劇。一層層剝。先是國家