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，香蕉所有人都對大廈將傾而無(wú)能為力。王響們下墜的人生，香蕉背后是秩序的終結。但是劫難之后，太陽(yáng)依然升起，想活下去就得放下偏執而和時(shí)間和解。所以從這個(gè)角度看，角色們照的鏡子中，反映《香蕉視頻》在線(xiàn)的是無(wú)數個(gè)掙扎的我們。而對我們以何種形態(tài)掙扎的勾勒，便構成了劇作和觀(guān)眾的共鳴。我認為，這種共鳴主要由本劇的三份線(xiàn)索組成，分別對應著(zhù)三個(gè)人物——契科夫、弗洛伊德和西西弗斯?！堵L(cháng)的季節》的細節設計相當巧妙，伏筆多若繁星，細到冷面館地徐姐在二十年后聽(tīng)到彪子對骨頭館生意的認可時(shí)還會(huì )頓時(shí)惱怒不已、王響在碎尸案后二十年仍然只敢吃素菜、桂英最終開(kāi)起

括彪子的女朋友小露，視頻試是試圖緩解病痛的“醫生”和“護士”，視頻試但這種嘗試并不一定奏效。麗茹本身就是護士 ，在工廠(chǎng)時(shí)代應該干的不錯 ，下崗后卻遭遇窘境，她的美容院（作為一種虛假的健康）甚至不能在自由競爭的市場(chǎng)內合法經(jīng)營(yíng)，只能是家庭作坊式的奇怪產(chǎn)物，結果遭到了訛詐。巧云的按摩店當然算一種真正的治愈，她給王師傅按摩并試圖更進(jìn)一步，抹平他的心理創(chuàng )傷。小露同樣是在藥店賣(mài)藥的醫療工作者，有著(zhù)比男性角色更堅定的勇氣，決心找到“91香蕉短視頻在線(xiàn)觀(guān)看tv兇手” ，香蕉卻被痛下毒手——作為這個(gè)殘酷世界給予的警告，香蕉勢單力薄的女性治愈者若久久香蕉熱視頻在線(xiàn)想治愈世界，自己恐怕先要遭遇病痛。美素當然也是這樣的治愈者 ，卻因為自己就是患者本身（被工廠(chǎng)拖欠報銷(xiāo)費的心臟病人），已經(jīng)無(wú)力去安撫自己的兒子，連她自己也走向絕路。心臟病、失聰、尿毒癥、不孕不育 、糖尿病、性侵心理創(chuàng )傷、腦梗，亦或是王陽(yáng)、羅美素的死，對于病人來(lái)說(shuō)，這些病痛是可以治愈的么？病人們 ，以

及作為承受痛苦的主人公王響來(lái)說(shuō)，視頻試又應該以何種方式對待以后的生活呢？彪子：視頻試用91香蕉視頻.下載觀(guān)看任性的方式自我毀滅彪子雖然是劇中學(xué)歷最高的人——九十年代大學(xué)生，卻是全劇中最單純的人，估計他看弗洛伊德看到本我后就不看了，作為本我化身，只追求快樂(lè )原則 ，香蕉人物十分自洽。他仿佛游離于全劇之外，香蕉當全廠(chǎng)人為未來(lái)?yè)鷳n(yōu)時(shí) ，他卻處于“事業(yè)的上升期”，執迷于烤地瓜、烤紅薯和麗茹身上的消毒水味。如果說(shuō)他富有心計、一心為了事業(yè)，那當他拿水瓶砸廠(chǎng)長(cháng)時(shí)，性的沖動(dòng)便已壓倒了理性。彪子的糖尿病無(wú)疑是享樂(lè )的懲罰，而這種享樂(lè )建立在生活的無(wú)望之上。長(cháng)指甲抓香蕉視頻視頻網(wǎng)站彪子在廠(chǎng)辦點(diǎn)頭哈腰，視頻試卻遇到廠(chǎng)長(cháng)報復意外下崗，視頻試再就業(yè)的過(guò)程中，屢次創(chuàng )業(yè)都以失敗告終，妻子也因此離去。生活中的胡吃海塞，鼓起的肚皮和“遇事別往心里去”的人生態(tài)度 ，更多彰顯著(zhù)無(wú)奈，只能用彩票給生活增添渺茫的希望。王響、彪子、馬隊三人狂歡的KTV之后，是一場(chǎng)“生存還是滅亡”式的選擇。彪子中大獎無(wú)疑帶有濃重幻想

色彩，香蕉彪子的死從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō) ，香蕉是一次本我任性地自我毀滅。彩票中獎的狂喜，像是一次狂歡式的舞蹈，用笑容向這個(gè)殘酷的世界告白，這最符合彪子的性格 。馬隊：難以放手的體制身份可以說(shuō)馬隊的動(dòng)人之處，正在于他超越規則的正義感。當他憑借自己的判斷，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律允許情況下，暴打沈墨的大爺，這是出于樸素的道德感而非程序的正當性。當局長(cháng)因為馬隊違規命令他不再參與案件的審理，他便脫下警服 ，視頻試更表明對正義的追求超越了警察身份。而后來(lái)，視頻試當他被舊時(shí)手下李局長(cháng)嫌棄道“別添亂”后，馬隊便一蹶不振，讓彪子和王響別再叫他馬隊。那本應當是一個(gè)決裂的時(shí)刻，按照馬隊的性格，他或許應該不再依賴(lài)過(guò)去的身份光環(huán)，即使像王響和彪子那樣成為真正的平民，也能憑借自己的能力和道德去追尋正義。馬隊在KTV后的昏迷與腦梗，既是一次死去，也可以看成他的重生，他蘇醒后仿佛變成了嬰兒重新來(lái)到世界，腦子里卻裝著(zhù)多年前的疑案。那他從嬰兒再次長(cháng)大成人的方式是什么呢？馬隊在警察局眾人的認真傾聽(tīng)下、李局長(cháng)的端茶送水之中破案，狂喜而痛哭流涕?？梢哉f(shuō) ，是完成對沈墨

的指認、香蕉破案 ，香蕉以及警察身份地位的重新找回，讓他再次體會(huì )到了回到體制的短暫幻象。那馬隊的那種發(fā)自?xún)刃牡幕馃岬恼x感在哪呢？我們喜歡一個(gè)人物僅僅因為他是思維嚴謹的神探么？況且，他曾困惑的謎團，對于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)早就不是什么秘密了，懸念不在這里 ，觀(guān)眾對馬隊命運的期盼當然也不在這里。我們對比《殺人回憶》就能看到，

宋康昊飾演的警察的探案之旅，視頻試恰恰是一次導致他脫下警服的失敗之旅，視頻試影片罕見(jiàn)地站在底層的對立面，以警察身份 ，居高臨下地審判、施暴于無(wú)辜民眾，只為謀求一個(gè)幾乎無(wú)法得到的真相（因為基于事實(shí)改編，當時(shí)的觀(guān)眾已經(jīng)知道案件沒(méi)有告破）。影片中警察憑借毫無(wú)根據的推理，暴力逼供平民，迎來(lái)的卻是那個(gè)“兇手”倔強不屈的面孔。宋康昊在結尾驚愕又惶恐的復雜面部特寫(xiě) ，在我看來(lái)旨在說(shuō)明，那種令人毛骨悚然的惡行 ，仍然無(wú)所不在地籠罩著(zhù)世界 ，難題遠沒(méi)有得到解決。當宋康昊脫下警服 ，變成一個(gè)享受日常美好生活的普通商人，這種驚愕仍然提醒著(zhù)他，絕對不要忘記，不要那么簡(jiǎn)單就“向前看”。王響：向前看真的容易么？實(shí)際上季之外 ，香蕉也無(wú)疑是對錢(qián)德勒這本經(jīng)典的致敬。除此之外，香蕉本劇與錢(qián)德勒小說(shuō)的相似之處還在于，試圖通過(guò)偵探這一角色，揭示出城市的整體樣態(tài)，并在已經(jīng)區隔開(kāi)來(lái)的諸種社會(huì )階層與社會(huì )群體之間，重建一種聯(lián)系。詹明信將之稱(chēng)為“對總體性的探索”

，視頻試在他看來(lái)，視頻試錢(qián)德勒的著(zhù)作通過(guò)將物品品牌化并使之堆積，一定程度上使得二十世紀二三十年代的美國東海岸再現了出來(lái)，而偵探馬洛也具有跨越不同社會(huì )階層的能力使得“城市中冷漠無(wú)情又亂七八糟的辦公樓”這些屬于“集體的、無(wú)個(gè)性的人們占有的地方”與被“龐大的莊園”“成群的傭人”所包圍的上流社會(huì )，因為一個(gè)共同的謎團聯(lián)系起來(lái)。而在本劇之中 ，作為偵探的王響、龔彪與馬德勝三人無(wú)疑也承擔著(zhù)類(lèi)似的作用 。他們在追查真相的過(guò)程之中，香蕉主要利用的正是王響所擁有的出租車(chē)，香蕉出租車(chē)游走在城市之間，使得城市的風(fēng)景得以顯現出來(lái)，修車(chē)行、美容店、火車(chē)站以及種滿(mǎn)玉米的通向鄉間的道路，以及情緒并不高漲的人們，無(wú)疑展現了一副有關(guān)后工業(yè)時(shí)代東北城市的速寫(xiě)。而隨著(zhù)三人進(jìn)一步觸及案件的真相。那些曾在下崗之前因為樺鋼與碎尸案聯(lián)系在一起的人們也一個(gè)一個(gè)出現，其間有人高升為公安局長(cháng) ，有人從刑警轉入交警，有人失去了保衛科科長(cháng)的編制，只得假冒車(chē)牌以維持生命，而三人組事實(shí)上也處于不同的社會(huì )境況之中，每日忙碌奔波的王響與龔彪無(wú)疑與離職后享受生活、

跳起國標舞的馬德勝差別甚大，視頻試但因為這起案件，視頻試他們又得以聯(lián)系到一起，在案件取得進(jìn)展的那個(gè)KTV之夜里，王響、馬德勝、龔彪的徹夜狂歡好似又象征著(zhù)那個(gè)曾經(jīng)存在的共同體的重臨。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，《漫長(cháng)的季節》無(wú)疑試圖按照黃平給出的以東北作為文學(xué)的方法論框架，用城市風(fēng)景勾連起社會(huì )歷史變遷 ，用已然被區隔開(kāi)來(lái)的人們的重聚召喚集體記憶的再現。但是，正是在這里，我們必須要提出質(zhì)疑。我們不難發(fā)現的是，香蕉作為偵探的三人團在ktv之夜的狂歡無(wú)疑也是對既有東北文本的一種挪用 ，香蕉在《馬大帥》與《鋼的琴》中都有類(lèi)似的情節發(fā)生。但是問(wèn)題在于，如果說(shuō)在戴錦華與劉巖那里 ，《鋼的琴》中陳桂林及其工友能夠象征著(zhù)失落的東北工業(yè)共同體與失落的工人階級，那么本劇中的王響三人組，是否能有同樣的效力。筆者以為，事實(shí)上是不能的。在這里存在的根本性問(wèn)題便是，什么是工人階級/無(wú)產(chǎn)階級？美國社會(huì )學(xué)家麥克·布洛維的經(jīng)典著(zhù)作《生產(chǎn)的政治》的書(shū)名為我們提供了解開(kāi)這一問(wèn)題的思路，這一標題指