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或許每個(gè)人的心底都在期待一場(chǎng)奇遇,視頻期待一個(gè)未曾相遇的朋友,視頻期待一段不想光身美女直播用的app安卓版在線(xiàn)遺忘的回憶。就像是愛(ài)麗絲遇見(jiàn)了鐘表兔子,溫蒂碰到了彼得·潘,千尋找回了她忘記的白龍。2001年上映的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》,正講述了這樣一個(gè)奇幻的故事,十歲的千尋和父母在搬家的途中迷失了方向 ,誤入了神明的世界 ,由此開(kāi)始了一段奇異的冒險。 電影延續了宮崎駿一貫的創(chuàng )作風(fēng)格,官網(wǎng)扣人心弦的故事,官網(wǎng)天馬行空的想象,清新動(dòng)人的畫(huà)面,再看美女直播免費在線(xiàn)視頻搭配上久石讓獨具匠心的音樂(lè ),使其一經(jīng)上映就風(fēng)靡了整個(gè)世界。不僅取得了全球2.7億美元的票房佳績(jì),還奪得了第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(cháng)片,第52屆柏林電影節金熊獎等多項大獎。宮崎駿再一次以其特有的方式征服了世人,他的動(dòng)畫(huà)中有著(zhù)悲天憫人的情懷 ,有著(zhù)撫慰心靈的溫暖,有著(zhù)一整個(gè)人類(lèi)失落的童年。一、現代人的迷失 郁郁蔥蔥的森林,散亂堆疊的石祠,遍布青苔的石像,都預示著(zhù)神明的領(lǐng)域。在日本文化里,森林天然就是神明居住的地方,日本人將樹(shù)木視為神木 ,他們所信奉的神明并非高居在天

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上 ,香蕉而是棲息在樹(shù)木之上。然而千尋一家卻未曾察覺(jué),香蕉憑借著(zhù)所謂“四輪驅動(dòng)”代表的現代科技文明,貿然闖入了神明的世界。 而真人美女大秀直播app觀(guān)看全集面對空無(wú)一人的小鎮,鱗次櫛比的食肆,日式風(fēng)格的“油屋”,千尋的父母依據著(zhù)現代社會(huì )的經(jīng)驗,又自以為是地把這一切解釋成主題公園 ,并且毫無(wú)顧忌地大快朵頤。(“信用卡還是現金,隨他收”)人類(lèi)在這里顯露出丑惡的一面,自大、貪婪而愚蠢 ,憑借著(zhù)現代科技文明帶來(lái)的自信,無(wú)所畏懼 。當人類(lèi)最終遺落了對于自然天生的信仰,視頻肆無(wú)忌憚之時(shí),視頻就是刑罰降臨之日。所以,千尋的父母變作了美女直播app平臺國產(chǎn)觀(guān)看豬,等待著(zhù)被宰殺的命運。 電影上映時(shí),日本剛從那場(chǎng)史上最嚴重的經(jīng)濟危機中走出來(lái)。而正是由于人們的盲目樂(lè )觀(guān) ,極盡貪婪才導致了不可挽救的經(jīng)濟危機,也因此日本90年代被稱(chēng)為“失去的十年”。動(dòng)畫(huà)中淪落為豬的人,官網(wǎng)正是人類(lèi)貪婪面孔最直白的表露,官網(wǎng)也是宮崎駿對人類(lèi)做出的最由衷的警示。 隨著(zhù)夜燈初上,恬靜的小鎮顯露出白日里沒(méi)有的猙獰,來(lái)時(shí)廣闊的原野變成了一片汪洋,巨大的船只承載著(zhù)無(wú)數的神明,前往湯婆婆的油屋。油屋是侍奉日本八百萬(wàn)神明沐浴的場(chǎng)所,往來(lái)的皆是神靈。日本人受本土神道教影響,表現出“萬(wàn)物有靈”的泛神化傾向,認為山川草木皆有神靈宿主。因此我們看到光顧油屋的客人中,既有河神 ,也有鴨神甚至連蘿卜都可稱(chēng)神。人同世間萬(wàn)物皆由自然孕育,本是同根;一草一木皆是靈魂的所在,理應平等。然而這種尊崇自然,眾生平等的觀(guān)念卻正在

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逐漸退出人們的生活。 同樣正在消逝的還有傳統文化。電影翻譯成中文“千與千尋”時(shí)遺落了“神隱”二字,香蕉而“神隱”正是日本傳統文化的體現。神隱一詞,香蕉出自古老的民間信仰,常用來(lái)指孩子受神祗、天狗、妖怪的引誘,從日常生活中消失不見(jiàn)的現象。電影中油屋的主管湯婆婆的形象,則與日本神話(huà)傳說(shuō)中“鴉天狗”的形象如出一轍,高聳的鼻梁,怒睜的雙目,能變形成人首鳥(niǎo)身飛行。而千尋的神隱正是宮崎駿對于傳統文化的推崇。 我們一直追求著(zhù)更快、更強,卻在匆忙前行的路上遺失了重要的東西 。那些曾經(jīng)親切的文化,視頻那些曾經(jīng)敬畏的自然,視頻已經(jīng)為我們遠遠拋在身后。我們走出的太遠了,遠的找不到回來(lái)的路,而宮崎駿所做的就是為我們留下一段標識 ,那么當我們窮途末路之時(shí)還能尋著(zhù)他的腳步找回依稀的曾經(jīng),這或許也是電影“尋”的意義所在。二、成長(cháng)與凈化 荻野千尋 ,一個(gè)與宮崎駿筆下的女主人公截然不同的存在。她不夠開(kāi)朗 ,不夠勇敢,甚至不夠漂亮,然而她卻是真實(shí)的。她

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就是我們在日常生活中能夠見(jiàn)到的女孩子,官網(wǎng)和我們沒(méi)有什么不同 ,官網(wǎng)同樣會(huì )向父母撒嬌,同樣會(huì )因為轉學(xué)而難過(guò),同樣會(huì )為身處一個(gè)陌生的環(huán)境而感到害怕。我們之所以喜愛(ài)千尋,就在于在千尋身上我們看見(jiàn)了自己,而宮崎駿要告訴我們的正是這樣一個(gè)關(guān)于成長(cháng)的故事。 一個(gè)膽怯、嬌氣的小姑娘一下子被拋置于完全陌生的環(huán)境中,一無(wú)所知,束手無(wú)策,迎面而來(lái)的困難是如此巨大,那座必須要登上的樓是那么高聳,那段必須要走的橋是那么的遙遠,那

道必須要下的梯是那么陡峭。雖然白龍可以幫助千尋,香蕉然而真正完成這一切卻只能是千尋自己,香蕉她只能自己尋求鍋爐爺爺的幫助,自己面對湯婆婆的刁難,自己肩負起拯救父母的重任。 盡管千尋一開(kāi)始被批評沒(méi)有力氣,笨手笨腳,不懂禮貌,然而她還是很努力地堅持了下來(lái),努力去適應 ,在適應的過(guò)程中學(xué)會(huì )成長(cháng)。電影告訴我們人是不會(huì )被輕易打到的,那些生命中仿佛無(wú)法承受的痛苦與悲傷,最終成就了現在的我們,使得我們能夠迎面風(fēng)雨,戰勝磨難。在這過(guò)程中千尋也變得堅強勇敢而已”其實(shí)這些都是在告訴觀(guān)眾請不要忘記那個(gè)原本的自己;標題的寓意早已躍然紙上,視頻同時(shí)與劇中湯、視頻錢(qián)二位婆婆的“一體兩面且水火不容”形成了很好的呼應;故事的主體在湯屋展開(kāi),湯屋其實(shí)就是現實(shí)社會(huì )的縮影;無(wú)論是湯屋的

員工還是屋主湯婆婆,官網(wǎng)他們都有一個(gè)共同的特征——貪婪;他們都因貪婪而迷失了自我,官網(wǎng)最好的例證便是無(wú)臉男;無(wú)臉男在進(jìn)入湯屋之前只不過(guò)是這個(gè)世界的一名看客,在進(jìn)入湯屋之后開(kāi)始變得越來(lái)越貪婪,心態(tài)越來(lái)越急躁,身體也越來(lái)越膨脹并最終開(kāi)始吃人……后來(lái)千尋將其帶離了湯屋,香蕉無(wú)臉男也終于變回了自己并最終留在了錢(qián)婆婆身邊;劇中的一個(gè)細節很耐人尋味:香蕉湯婆婆在于員工簽訂合同時(shí)會(huì )強迫其改名,名字的改變就意味著(zhù)那個(gè)“本我”的消失,從此將用新的名字來(lái)嵌入新的環(huán)境,這是否像極了現在某些企業(yè)要求員工起“花名”的做法?這只是很好玩?不不不,這一點(diǎn)兒都不好玩,細思恐極!影片對于現實(shí)的影射還有很多,例如千尋的父母對待她的態(tài)度,并不能說(shuō)千尋的父母不愛(ài)她 ,只是他們并不關(guān)心千尋真正的感受,他們所提供、所在意的只是給予千尋物質(zhì)上的滿(mǎn)足;當然,這并不是他們有意而為之,只是他們已經(jīng)習慣了用成年人的視角來(lái)觀(guān)察世界 ,這也是迷失自我的一種表現;與之相呼應的是錢(qián)婆婆和她

的巨嬰寶寶,視頻錢(qián)婆婆以為從物質(zhì)上滿(mǎn)足了寶寶的一切便是對寶寶的愛(ài),視頻沒(méi)想到所培養出來(lái)的只是一個(gè)巨嬰……當寶寶與千尋踏上了尋找錢(qián)婆婆之路,寶寶的成長(cháng)才真正開(kāi)始;總之 ,個(gè)人以為電影的主旨只有一個(gè),那就是因貪婪而導致的自我迷失!物欲橫流的世界固然是自我迷失的誘因,但貪婪的本性才是導致迷失自我的根本原因!我們其實(shí)本不需要那么多,就像千尋拒絕吃更多的食物,拒絕要大把的金銀一樣,唯有如此才能夠永遠記得那個(gè)原本的自我……我想這也許才是宮崎駿大師最想告訴那些即將告別天真年紀,官網(wǎng)真正踏上人生成長(cháng)旅途的孩子們的話(huà)……

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