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看到有些比較懂歷史的 、免費懂電影拍攝的人覺(jué)著(zhù)這片子流水賬 ，免費作為一個(gè)不那么懂的人，我只說(shuō)感受吧。電影里是一個(gè)我大概知道歷史背景的時(shí)九一香蕉短視頻網(wǎng)站免費代，一群那個(gè)時(shí)代中有名璀璨的人，他們有家國情懷 ，有事業(yè)抱負，卻在一個(gè)階級固化 、內里腐朽、由盛轉衰的時(shí)代里苦悶 、不得志。他們一生為了理想、信念 、或功名折騰著(zhù) ，追求著(zhù) ，即使背景不利，但只要有機會(huì )，即使垂垂老矣，在古代已經(jīng)是生命的盡頭時(shí)，也不放棄的追求著(zhù)

適的口吃是他一個(gè)明顯的特征，黃色很有典型性并且這個(gè)特征并不生硬十分自然，黃色在李白和高適幾次在宴會(huì )中你可以明確感到二人在性格上的迥異，如果你像我一樣較為內向 ，在高適的幾次不辭而別中就很容易代入生活中你的外向朋友在聚會(huì )中八面玲瓏而我們卻無(wú)地自容不知干什么。最后就是畫(huà)質(zhì) ，我覺(jué)得這點(diǎn)就如同人們的顏值，雖然很重要但不能只有這個(gè)特征，敘事過(guò)程的幾幅182tv午夜福利香蕉視頻網(wǎng)站免費畫(huà)面都讓人感到導演是用心的，大香或者是高適沙場(chǎng)殺敵時(shí)變作的水墨畫(huà)，大香全戲最高潮就是李白誦將進(jìn)酒時(shí) ，堪稱(chēng)藝術(shù)品。并且我要著(zhù)重強調的是兩位主人公的面容刻畫(huà)，這是我覺(jué)得最用心的地方，少年，中年，老年，在不經(jīng)意間你會(huì )感到雖然是同一個(gè)人k香蕉視頻在線(xiàn)

但是面容確實(shí)有變化，蕉視這一點(diǎn)十分現實(shí)，蕉視在生活中你對一個(gè)熟悉之人當歲月已年為計時(shí)飛奔而過(guò)你看到過(guò)往相片時(shí)產(chǎn)生的悵然感居然能讓我在動(dòng)畫(huà)電影感到，這確實(shí)是我想不到的，上次這么完美的面容刻畫(huà)還是在父母愛(ài)情里最最后就是這部電影的意義和獨特之處，對于唐朝盛世主題不好聽(tīng)說(shuō)可為爛大街了香蕉視頻aoo軟件，免費不過(guò)這部電影卻是獨樹(shù)一幟，免費有它自己的獨特性在其中（這個(gè)我建議自己去電影院自青青草視頻香蕉在線(xiàn)觀(guān)看己感受）而且這個(gè)電影沒(méi)有年齡限制，男女老少都會(huì )在其中怡然自樂(lè )，并且也會(huì )對于中華的詩(shī)詞文化再次有驕傲之情，總的來(lái)說(shuō)，三五年內我覺(jué)得這部動(dòng)畫(huà)電影難以超越。閑來(lái)無(wú)事的工作日下午，黃色在朋友的推薦下觀(guān)看了追光動(dòng)畫(huà)的新作《長(cháng)安三萬(wàn)里》。盡管觀(guān)影時(shí)同室的小朋友們過(guò)于激動(dòng)，黃色使體驗略受削減，但該片仍然給我留下了很深的感觸，在離開(kāi)影院、踏上街道后，心中的觸動(dòng)仍未平息。影片從一個(gè)相對不太出名的詩(shī)人高適的視角，敘述了其本人與詩(shī)仙李白的相識、相知的過(guò)程，一并帶到了其他著(zhù)名詩(shī)人的部分生平，如杜甫 、李龜年、王維等 ，將一幅唐朝的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。難能可貴的是，影片不只講述了輝煌燦爛的盛唐，而且也花大量筆墨描繪了大唐由盛轉衰后的歷史，這是以往類(lèi)似題材電影中所罕見(jiàn)的。唐朝在中國人的心中是一段

傳奇，大香而李白更是久負盛名的人間謫仙，大香對唐朝的贊美汗牛充棟，萬(wàn)國來(lái)朝的盛況成為中國人刻骨的驕傲與信仰 ，對唐的懷念和追憶也就成為民族自信中無(wú)可分割的一部分。同樣的，李白也是我們的精神符號之一，他灑脫狂放、自信不羈，他的詩(shī)歌意境浩大 ，讀之酣暢淋漓。他是我們文化脈搏中最暢快的一次搏動(dòng)。在教育普及的如今，沒(méi)有人不曾讀過(guò)他的句子，不曾被他感動(dòng) 。唐朝和李白，也由此成為一種文化標志，被交疊著(zhù)使用，極盡渲染盛大恢弘。最著(zhù)名的句子莫過(guò)于余光中的：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣 ，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐?！痹?shī)中豪氣，令人一讀傾心，難以忘懷。李白由此成為一尊偶像，而唐則成為了一段神話(huà)。但歷史是復雜的，蕉視人是多面的 。真正的唐朝盛世苦短，蕉視真正的詩(shī)仙也有苦惱盤(pán)桓 ?！堕L(cháng)安三萬(wàn)里》最了不起的地方在于，它敢于陳述隱于繁華背后的腐壞，敢于描繪一個(gè)不那么“仙氣”的李白。少年時(shí)期的李白，身姿矯健、意氣風(fēng)發(fā)，御白鶴 、跨駿馬 ，一幅瀟灑劍客模樣。他在稻田間揮劍斬賊，無(wú)疑是最符合我們印象的李白。青年時(shí)期的他，則多以酒醉形象出現，面龐酡紅，隱有肚腩，混跡于長(cháng)安歌肆之間狂歌縱飲，已不復少時(shí)清秀模樣。而中

年李白，免費更是兩鬢生白，免費不再健朗 ，啤酒肚逐漸圓潤。這更是令許多觀(guān)眾驚掉下巴，難以接受這樣的酒徒形象 。但仔細想來(lái)，鐘情“瓊漿玉液”的詩(shī)仙也終歸是肉體凡胎 ，無(wú)法抵抗脂肪堆積的物理規律，這樣的形象設計固然與想象相去甚遠，但與其說(shuō)“跌落神壇”，不如說(shuō)打破幻想。我們或許都執迷于他的光環(huán)太久，而忽略

了詩(shī)人本身。他身后的光輝太盛，黃色卻少有人去探究他的眼眸。他千里迢迢前去長(cháng)安，黃色試圖獲得舉薦，卻因出身商賈而被拒之門(mén)外。我們只看到他離去時(shí)瀟灑的背影，又何曾想過(guò)身世帶給他的苦悶？他因詩(shī)名顯赫而被招去長(cháng)安，為天子作詩(shī)取樂(lè )，我們只看到他為貴妃、為盛唐寫(xiě)下的華美詩(shī)篇，又何曾理解他作為一個(gè)大唐包容萬(wàn)象的符號、一只歌聲悅耳的籠中鳥(niǎo)，那種有志難酬的積郁？最令人觸動(dòng)的，是他被排擠出京后若干年，在嵩山與一眾好友登高飲宴時(shí)寫(xiě)就的《將進(jìn)酒》今天，大香360廣場(chǎng)影院才看完，大香確實(shí)，我從未見(jiàn)過(guò)如此電影，劇中以憨厚的高適為主角，李白為男二，在這我講一下劇情以防以后難以回憶，劇情開(kāi)頭講男主高適（老人）在外防守邊疆，而胡人大軍壓進(jìn)，一位太監（名字忘了）找高適問(wèn)李白的事，就此，他開(kāi)始講述起自己的一生（因為他的一生李白占了很多戲），講他自己文化不高 ，武藝高強，高氏沒(méi)落，他向外依靠他的武藝去求生，（他首先去了哪里我忘了）路上他遇見(jiàn)了

李白，蕉視與他一同殺了兩賊，蕉視后李白邀他一同游玩他也慢慢意識到李白是個(gè)相當瀟灑浪蕩的人。再后來(lái)就寫(xiě)他幾次遇見(jiàn)李白而李白因為喝酒與朋友們玩的歡快，感到與李白不符的高適選擇離開(kāi)他，最后一次 ，高適已經(jīng)五六十了，他與李白同李白的朋友們參與了李白的“道先之夢(mèng)”，后，高適與李白永別。哦對忘了說(shuō)了，李白在他在邊塞當軍時(shí)發(fā)現安祿山要叛亂，然后安祿山的軍隊要來(lái)殺他，最后被郭子儀救了。后來(lái)，安祿山叛亂了，高適從無(wú)名之輩到大將軍只是半年，免費率領(lǐng)唐軍打永王，免費突然打聽(tīng)到李白輔佐永王 ，高適大失所望，當時(shí)李白就和高氏在一艘船上，通過(guò)書(shū)童與李白的對話(huà)可得知李白不知道永王是叛軍(歷史上我可不覺(jué)得)。最后，高適利用計謀圍攻胡軍，長(cháng)安就此獲救，這與歷史中的故事相當不符結局是我滿(mǎn)意的，但這樣會(huì )誤導年齡小的或不知道原本歷史的觀(guān)眾，我是覺(jué)得這樣不好的，這需要家長(cháng)去解釋的。這部電影我給四分，歷史如果是這樣演的，我給五分 。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤 ，黃色夕波紅處近長(cháng)安如果談詩(shī)句，黃色長(cháng)安是古往今來(lái)繞不開(kāi)的話(huà)題，它的繁華，吸引著(zhù)萬(wàn)千文人 ，流傳千古的詩(shī)句，又為長(cháng)安再添古韻。長(cháng)安與文人，相輔相成，又相映成趣。匯聚成了中國古代文化獨特的浪漫主義色彩 。一直對長(cháng)安，唐朝，有莫名的喜愛(ài)。因此從看電影之前便有所期待。在此略有感悟。愛(ài)國主義教育真正的愛(ài)國教育作品 ，是讓孩子身臨其境與之共情，產(chǎn)生對歷史名人由心的崇敬，廣泛萌生對浩瀚中華文化的深切認同。李白，杜甫，王昌齡等等角色 ，他們并非觸不可及的圣人完人，更不是傳統刻板的教材形象，他們會(huì )在興起時(shí)放聲高唱，大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里，也會(huì )在失意時(shí)低吟，大香試上銅臺歌舞處，大香惟有秋風(fēng)愁殺人。他們同樣會(huì )為愛(ài)而上頭不顧一切，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。也會(huì )在與親近之人分別時(shí)分多愁善感，執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。孩子們從這部電影里看到的是真實(shí) ，親近的形象，這無(wú)疑拉近了古人與今人的距離，也模糊了所謂圣人與普通人的界限。就像觀(guān)察學(xué)習理論曾強調過(guò)的，親近的受認可的形象更能成為孩子愿意學(xué)習的榜樣。這些名人的心性 ，化入作品的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活中的德育也就開(kāi)始起作用。他們會(huì )感受歷史，