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的眾人都被劇烈的顛簸弄得失態(tài)無(wú)奈之時(shí)，香蕉1900獨自保持著(zhù)自己的優(yōu)雅華美。正因為他孤獨，香蕉才會(huì )好奇地使用船上的電話(huà) ，和不知姓名、不知來(lái)處的陌生人通話(huà)，并被對方痛罵一頓 。正因為他孤獨，才會(huì )在YW尤物爆乳網(wǎng)站點(diǎn)擊進(jìn)入面對來(lái)勢洶洶的挑戰者毫無(wú)敵意，抱著(zhù)交流琴藝的心態(tài)演奏純粹的美樂(lè )。他渴望的不是勝利，他渴望的是朋友，他渴望的是音樂(lè )的美。正因為他孤獨，才會(huì )面對心動(dòng)的女孩不知所措。那個(gè)女孩仿佛帶著(zhù)海上朦朧的霧氣 ，又散發(fā)著(zhù)陸地上清新的青草氣息，1900對她一見(jiàn)鐘情。他可以為她演奏出震顫人心的音樂(lè )，但他卻無(wú)法大大方方地在她面前流露感情。他多次想送出那張充滿(mǎn)愛(ài)意的唱片，權當作隱晦的告白，

征著(zhù)“自由”與“禁錮”。而在《海上鋼琴師》中，視頻1900代表的是一種歐洲的人文理想 ，視頻這種精神隨著(zhù)歐洲大陸遭到戰爭鐵蹄的踐踏 ，精神故鄉的沉淪 ，不可挽回地逝去了。在影片中，“船”依然是自由與夢(mèng)想的象征，而“陸地”則變成了“千萬(wàn)條街道組成的規則的束縛”。因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，《海上鋼琴師》是茨威格最后一部小說(shuō)《象棋的故事》和自殺前的遺作《昨日的世界》的結國產(chǎn)色綜合色產(chǎn)在線(xiàn)視頻,精品國產(chǎn)自拍之性感制服誘惑大量顏射饑渴合體 ，成人是對逝去的時(shí)代、成人歐洲昔日輝煌的一曲挽歌，也是對工業(yè)化進(jìn)程、戰爭對于精神故鄉破壞的一種質(zhì)疑。因此 ，當最后1900站在舷梯中央，進(jìn)行最后的抉擇的時(shí)候，除了是對精神與世俗、理想與現實(shí)這些表層意向的二選一外，也是對舊時(shí)代的優(yōu)雅和以美國為代表的“爵士時(shí)代”紫醉金迷新秩序的抉擇。從這個(gè)角度看，那場(chǎng)與“爵士樂(lè )鼻祖”的斗琴橋段的含義就再明顯不過(guò)了。爵士樂(lè )代表著(zhù)美國，代表著(zhù)一種新文化和新秩序。二人的斗琴是一次傳統與現代、看了讓人下面流水的視頻,原來(lái)是騙局浴室被巨棒偷襲濕漉漉的穴穴不爭氣

新舊秩序的碰撞。一句“去你的，香蕉爵士樂(lè )”正是對這一主題最好的詮釋。樹(shù)上的男爵《海上小蜜被兩老頭吸奶頭在線(xiàn)觀(guān)看,蜜桃甜哺乳期白皙美女主播擠奶水給狼友喝第鋼琴師》這部電影是根據意大利作家亞歷桑德羅·巴里克的文學(xué)劇本《1900 ：香蕉獨白》改編的。這個(gè)虛構的故事受其意大利前輩卡爾維諾《樹(shù)上的男爵》的影響肉眼可見(jiàn)?！稑?shù)上的男爵》講述了一個(gè)男孩為了逃離家庭的束縛，一直棲居在樹(shù)上的故事 ，這與《海上鋼琴師》中“鋼琴家不肯上岸”的哲學(xué)意象是一脈相承的。這其中關(guān)乎的并不是真實(shí)與否的問(wèn)題，而是用一種超現實(shí)和極致浪漫的藝術(shù)手法，來(lái)表達一種焦慮與反思。樹(shù)上的生活與地面的生活是對立的，視頻海上的生活與陸地上的也是對立的，視頻“樹(shù)”和“船”是一種對現實(shí)生活的阿公抱著(zhù)我邊摸邊吃奶視頻,哺乳期的奶媽你喜歡嗎,玩弄揉捏風(fēng)騷的奶子隔離，是一種擺脫社會(huì )生活的空間構建，是一種一個(gè)人可以按照自己想法過(guò)一生的自由國度。那是一種全然自由的狀態(tài)，一種不受任何人指使、遵照自己內心情感、不受任何外物干擾的狀態(tài)：正如鋼琴上的88根琴鍵，空間雖然有限，但是其內核卻是自由與無(wú)限的。而與之相比，現實(shí)生活看似無(wú)限，實(shí)則充滿(mǎn)了束縛與桎梏。這種遺世獨立空間的構建，是一種對生活的簡(jiǎn)化，一種對自由的定義：不為冬來(lái)夏往而恐懼，也不為流行與趨勢所迷惑，不為世俗規則和偏見(jiàn)所限制，只有這樣，方能找到靈魂棲居之所。這種與現實(shí)對立的理想化狀態(tài)，成人正是《海上鋼琴師》對現實(shí)質(zhì)疑的力量之源 。當社會(huì )體系變得愈發(fā)繁雜，成人當工業(yè)毀滅了自然，當人心喪失了真實(shí)的情感，當藝術(shù)家只為名利而忘卻了創(chuàng )作的初衷，在這樣的世界里，我們真的能獲得1900從出生

起就習以為常的精神自由嗎，香蕉真的能聽(tīng)到大海之音嗎？《海上的鋼琴師》用1900的殉葬，香蕉對人類(lèi)社會(huì )的生存狀態(tài)提出了質(zhì)疑。雖然我們表面上看，他是一個(gè)沒(méi)有勇氣面對現實(shí)世界的人，但本質(zhì)上他才是犧牲自己來(lái)點(diǎn)化世人的救世主，宛如《圣經(jīng)》里的殉道者 。所以，我們不難理解為什么《海上鋼琴師》會(huì )那么震撼人心，視頻為什么即使我們沒(méi)看懂也會(huì )被感動(dòng)得熱淚盈眶，視頻為什么那種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)會(huì )永遠地刻在心頭，讓我們深深迷戀上這部影片。因為，它與我們之間，隔著(zhù)一段悲情的歷史，隔著(zhù)茨威格、卡爾維諾等生活在那個(gè)時(shí)代、失去精神故鄉的思想者，隔著(zhù)一段濃濃的鄉愁。因為，它里面藏著(zhù)對往昔時(shí)光的溫情，對理想逝去的嘆息，對現實(shí)生活狀態(tài)的質(zhì)疑，

以及對眾生身心禁錮的悲憫。它像一顆種子，成人種在我們的心中，成人用謎一樣的人生來(lái)消解我們已經(jīng)熟悉的理所當然，來(lái)質(zhì)疑那些習以為常的枷鎖與牢籠 。1900是一個(gè)時(shí)代的犧牲品，也是一個(gè)殉道者。他嘆息的是過(guò)往，警醒的卻是當下。

1.或許人各有追求吧，香蕉其實(shí)我還是不太理解主人公為什么不愿意下船呢？看到最后，香蕉原來(lái)他覺(jué)得，船就像鋼琴，有始有終，88個(gè)鋼琴鍵，是可控的，唯一的變數是自己。而下船后，整個(gè)世界就像有無(wú)窮無(wú)盡鋼琴鍵的鋼琴，這是上帝的鋼琴，充滿(mǎn)變數，自己控制不了。2.男主偷偷溜入女寢去親女主，這是什么變態(tài)癖好啊？即使是電影，我也感我們每個(gè)人都是1900。1900，視頻原本是一個(gè)不純粹的存在主義者。他鄙視名利，視頻但卻又會(huì )在他人的掌聲與喝彩聲中沉醉。他拒絕把自己的音樂(lè )帶到陸地上換取一生榮華富貴，卻又嘗試把唱片送給即將上岸的愛(ài)慕的姑娘。他從出生起便是無(wú)所依靠的個(gè)體，也曾認真去擺脫孤獨的狀態(tài)，直到站在舷梯上望著(zhù)連綿的鋼鐵森林，他終于理解，人生注定是孤獨的，一切的真實(shí)終結就只是生命的消逝。我們每個(gè)人都是1900，卻不都有那艘可以安放孤獨的船。無(wú)論世界怎樣繽紛絢爛 ，“什么東西都有，唯獨沒(méi)有盡頭”。

該片從開(kāi)始的取名到養父的去世，成人都標志著(zhù)一位普通的遠洋客輪船工艱苦養活一個(gè)孩子，成人直到船工因為意外去世 ，都只是在講述一個(gè)平凡的小男孩的成長(cháng)，除了中途，講述了小男孩曾經(jīng)遠遠的看了一眼鋼琴 。之后養父死后，小男孩本來(lái)是可以選擇下船，去過(guò)當年那個(gè)時(shí)代的孤兒院的生活的，但是他沒(méi)有，他選擇了不讓人找到，之后在一個(gè)深夜出現在船上的舞廳之中，香蕉無(wú)師自通的彈奏著(zhù)一首沒(méi)有人教過(guò)他的安魂曲。當時(shí)因為深夜彈奏鋼琴，香蕉而把船上所有人都嚇醒了 ，船長(cháng)也來(lái)到了舞廳，來(lái)到了1900的面前，聽(tīng)著(zhù)他彈奏著(zhù)安魂曲，然后來(lái)了一句“1900，你這樣是不符合規矩的”，當時(shí) ，小男孩的回應我到現在都還會(huì )笑出聲“去他的規矩！”。其實(shí)，現在小編想想，如果他當時(shí)選擇了下船，結局會(huì )是怎么樣呢？之后，從這一次接觸

了鋼琴之后，視頻1900的鋼琴天賦正式啟發(fā)，視頻直到長(cháng)大成人之后，舞廳的鋼琴一直都還是他的專(zhuān)屬鋼琴，在舞廳之中 ，彈奏著(zhù)給所有人聽(tīng)得鋼琴曲。說(shuō)道這里，小編不得不提一句，1900的另一臺，放在經(jīng)濟艙的立式鋼琴，而在這里，小編說(shuō)下自己的理解，電影中說(shuō) ，這臺立式鋼琴，是用來(lái)彈奏屬于自己的鋼琴曲的，屬于自己的鋼琴曲？是在說(shuō)，彈奏自己心情的鋼琴嗎 ？相信在有限的船頭和船尾間，成人在有限的鍵盤(pán)上，成人1900能主宰自己的命運，不會(huì )迷失自我，而岸上，有著(zhù)他說(shuō)不清的恐懼。陸地遠比大海廣袤無(wú)垠，因為上面承載著(zhù)命運未定的人們，他們千萬(wàn)年來(lái)以相同的方式存活、傳承。時(shí)代在進(jìn)步，生活節奏越來(lái)越快，快到他們來(lái)不及思考自己為何而存在。他們滿(mǎn)足于細碎的幸福，也理所當然地承受著(zhù)痛苦，因為責任，他們不敢提前結束這場(chǎng)游戲。偶爾也會(huì )在閑暇思考自己遙不可及的夢(mèng)，最終卻將它歸結為童年的天真。